ベヴァリー・J・ストールチェは、インディアナ大学ブルーミントン校の民俗・民族音楽学部と人類学部の名誉教授です。[ 1 ]また、アフリカ研究、アメリカ研究、文化研究、ジェンダー研究、そしてロシア東欧研究所の客員教授も務めています。ストールチェは「フェミニスト民俗学の公式な先駆者」の一人と称されています。[ 2 ]
ストエルチェは1961年にテキサス大学オースティン校で教育学の学士号を取得しました。テキサス大学に留まり、同大学人類学部大学院民俗学プログラムで民俗学(民俗学)の修士号(1973年)と博士号(1979年)を取得しました。その後も同大学で教鞭をとり、 1986年にインディアナ大学ブルーミントン校に着任しました。[ 3 ]
ストエルチェの博士論文と初期の研究は、アメリカ西部、特に彼女の故郷であるテキサス州に焦点を当てていました。[ 4 ]彼女はロデオと関連する文化的パフォーマンスの研究者として知られています。 [ 5 ] 1978年、彼女はアモン・カーター西洋美術館で一連のワークショップを開催し、「それぞれの民族文化に根ざし、民族伝統の保存に関心を持つ人々を見つける」ことを目指しました。[ 6 ]
ストエルチェのその後の研究は、パフォーマンス、儀式、ジェンダーに対する当初の関心に焦点を当て続けた。1990年にはフルブライト・プログラムの資金援助を受けてガーナで1年間を過ごし[ 4 ]、その後地理的関心をガーナと西アフリカに移し、アシャンティ王妃の役割(アカン族の首長制を参照)を研究した[ 5 ]。[ 7 ]彼女はまた、法とナショナリズムの人類学にも研究を広げた[ 7 ] 。
彼女は2011年にウィスコンシン大学マディソン校の「フェミニズムの学者」口述歴史プログラムでレベッカ・タンネンバウムからインタビューを受けた。[ 5 ]ストールチェは2019年に引退し、アメリカ民俗学会とアメリカ人類学協会の会合で「リアータを手に:ベヴァリー・ストールチェの学問を称える」と題されたパネルディスカッションが開催された。[ 4 ]
ストエリェは『女性の民俗学・民俗生活百科事典』の中で、「フェミニスト民俗学の公式な先駆者」の一人として紹介されている。[ 2 ]サラ・L・スパージョンは、アメリカの「フロンティア神話」という文脈で彼女の研究について論じている。[ 8 ]オラフ・ホルシェルマンは、もともとロデオへの反応として考案された現代社会における儀式と祭りに関する研究を、アメリカのテレビクイズ番組という文脈で論じている。[ 9 ]そして、ジヴァ・ナート・ラムサルは、この研究をネパールのガイジャトラ祭における死をめぐる儀式に適用している。[ 10 ]