『猫に用心』(1561年)は、印刷助手で詩人のウィリアム・ボールドウィン(グリエルムス・ボールドウィンと呼ばれることもある)が1553年初頭に書いたイギリスの風刺小説である。一部の学者は、これが英語で出版された最初の小説であると主張している。 [ 1 ]
この作品は1553年、エドワード6世の治世末期に執筆されましたが、メアリー・チューダーの即位により出版が阻まれました。 1561年版の唯一の典拠はジョセフ・リトソンの『詩学』(1802年)ですが、これはおそらく誤りです。1570年版は現在、ヴィクトリア朝時代の写本によってのみ知られています。1570年版の2番目の版は4ページの断片としてのみ現存しています。1584年版も存在します。この作品は廷臣ジョン・ヤングに献呈されました。
1570年の四つ折り版は、「驚異的な歴史書『猫にご用心』。驚くべき驚くべき事柄が満載で、非常に楽しく、読みやすい」と題されています。 1570年版の出版時には、匿名の56行の詩的な反論「『猫にご用心』という本への短い返答」が添えられ、語り手のグレゴリー・ストリーマー師(実在は不明)を揶揄した著者を非難しています。ボールドウィンのこの本は、『タイポグラフィの古代史』 (1786年)にブラックレター印刷の優れた例として掲載されました。また、チェサム協会の『遺跡、歴史と文学』 (1860年)に収録されたため、ヴィクトリア朝中期にも知られていました。ウィリアム・P・ホールデンが1963年にコネチカット大学から古英語の原文であまり知られていない版を出版したにもかかわらず、文学研究者からはほとんど注目されなかった。完全な学術版は1988年に(リングラーとフラッハマン編集)出版され、その後、この作品は人気を博した。
ボールドウィンは本文の余白に注釈を印刷しました。注釈は単なる説明的なものもあれば、語り手であるグレゴリー・ストリーマーを皮肉やユーモアを交えて風刺しているものもあります。
この作品は、1552年から1553年のクリスマスの祝賀行事中の王宮を舞台にした枠物語を用いている。その年、ボールドウィンは王室娯楽局長ジョージ・フェラーズに俳優兼芸人として雇われていた。ボールドウィンは同じくボールドウィンという名前の人物を創造する。彼はフェラーズ、「ウィロット師匠」と呼ばれる人物、そして「ストリーマー師匠」(グレゴリー・ストリーマー)と共に、動物に理性があるかどうかという問題をめぐる架空の討論に参加する。ストリーマーは相手を説得しようと試み、その後、残りの部分を構成する独白を語り始める。この作品は3つのセクション、すなわち「演説」に分かれている。
ストリーマーの記述は、著名なチューダー朝時代の印刷業者ジョン・デイのロンドン印刷所に下宿していた際の彼の行動を描いている。前半では、その下宿先で目撃した架空の会話を詳述する。会話の相手はスタッフォードシャー出身の男、トーマスという人物、匿名の三人目の話し手、そして「マスター・シェリー」(おそらくオックスフォード大学の学者リチャード・シェリーの架空の人物)である。まず、40年前に別の人物から、グリマルキンという猫が死んだという知らせを猫たちが聞いたという話を耳にした、と一行に語る。トーマスは33年前にアイルランドにいたと語り、同じグリマルキンに関する農民の話を繰り返す。そのグリマルキンは、その7年前にアイルランド人とその息子の前に現れたという。彼らは襲撃の後、教会に避難していた。猫は羊と牛を食い尽くした後、息子を食べ、農民は息子を殺して逃げる。議論は、グリマルキンが実は魔女に変装していたのかどうかという議論へと移る。 3 番目の話し手はトーマスの話の合理性に異議を唱え、4 番目の対話者であるシェリー師は魔女の存在を信じており、アレクサンドリアの司教が鳥を理解する方法を見つけたと主張します。
ストリーマーの記述の後半では、彼が窓の外の猫の鳴き声を聞き、猫の言葉を理解する方法を探し求めた様子が描かれています。彼は13世紀の哲学者アルベルトゥス・マグヌスに帰せられる「秘密の書」を参照し、そこに鳥の言葉を理解するためのレシピを見つけます。ストリーマーはこのレシピを改良し、ハリネズミ、キツネ、ウサギ、トビ、猫など、様々な動物の臓器や体の部分を手に入れます。彼はこれらを様々な食べ物や飲み物に混ぜ合わせ、摂取することで目的を達成します。
作品の3番目の部分は、それ自体がフレームストーリーを構成しています。ストリーマーは、窓の外にいる猫の群れが話しているのを耳にします。猫たちは、ストリーマーの宿舎に隣接する城門の上に貼り付けられた、処刑された裏切り者のバラバラにされた遺体の腐敗した残骸を食べるために集まっていました。実際、猫たちは猫の法廷を構成しており、ストリーマーは、猫の乱交に関する特定の法律に違反したとされる猫のマウススレイヤーに対する訴訟の審理の途中でそれを耳にします。ストリーマーは、猫の法廷でのマウススレイヤーの独白を耳にします。その中で、マウススレイヤーは自分の行為を弁護し、自分の人生の物語を語ります。ボールドウィンは、この部分に最も厳しい反カトリック風刺を盛り込んでいます。内部資料によると、マウズレイヤーの記述は1549年前半から1551年5月の間に起こったことが明らかになっています。この時期、プロテスタントの改革者たちはイングランドの宗教法に変化をもたらしましたが、少なくともこの風刺劇によれば、一部の人々はこれらの動きに抵抗しました。マウズレイヤーは、禁じられていたカトリックの儀式を目撃した様子を語り、その物語には中世のファブリオー(寓話)というジャンルに見られる下品なユーモアが盛り込まれています(ジョン・N・キング著『イングランド宗教改革の声』(2004年)、152ページ)。
ストリーマーが「演説」を終えると、物語は再び王宮にいるボールドウィンらの元へと戻ります。作者である語り手は「猫には気をつけろ」という「教訓」を語ります。猫は閉ざされた扉の向こうで何が起こっているのかを目撃してしまうからです。
ボールドウィンの対話表現は当時としては先進的であり、登場人物は明晰に描かれ、チューダー朝ロンドンの描写は鮮やかである。風刺作品として、本書はエドワード1世の治世下では好まれなかった宗教的慣習を批判するのに効果的である。また、事実に基づかない、虚栄心に満ちた知識の形態も批判している。1584年版には「TKから読者へ」と題された詩が収録されており、反カトリック感情を強調している。この作品は、洗練された多層的な語り口、複数の語り手、そして伝聞に基づく論理の風刺的な展開において重要である。
デイヴィッド・ヘイデンによる現代英語での要約・書き直し版は、ヘイデンによる他の作家によるパブリックドメインのホラーストーリーの翻案とともに、Tales of Lovecraftian Cats (2010年)として出版された。
2019年、ロイヤル・シェイクスピア・カンパニーはストラトフォード・アポン・エイヴォンのジ・アザー・プレイスで『Beware the Cat』の1時間公演を上演しました。シェフィールド大学、シェフィールド・ハラム大学、サセックス大学の研究者によって脚色され、ペニー・マッカーシーによるアートワークも含まれていました。ロイヤル・シェイクスピア・カンパニー舞台版(RSC記事)、ロイヤル・シェイクスピア・カンパニー舞台版(ガーディアン紙)
2023年ウィンター・リヴェルズ(ケニントンのホワイト・ベア・シアター)にて、ビヨンド・シェイクスピアによる『Beware the Cat』の翻案が上演されました。ロバート・クライトンによる翻案と演技は、ビヨンド・ポッドキャストで将来公開される予定で録音されました。
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