ビウェルズ・クロスは、ブリストル州の北端に位置する中世の大きな石造りの十字架であり、境界標でもありました。また、少なくとも15世紀から1820年までは、この場所に絞首台が設置されていました。[1]現存する十字架の根株は1829年に発掘されました。[2]
中世の起源
「ベウェル」という地名は、少なくとも12世紀後半には遡り、ジョン伯爵（後の国王）の勅許状に、ブリストルの境界を示す4つの地点のうちの1つとして記されています。[3]地名専門家のリチャード・コーツ氏[4]は、「ベウェル」はおそらく古英語の「蜂の井戸」、つまり蜂に関連する泉や井戸に由来するのではないかと示唆しています。[5]しかし、ブリストル出身のエリアスまたはエリスという人物が1270年頃にベオウルフという姓で記録していることを考えると、この地名は「ベオウルフの井戸」の派生である可能性もあるとコーツ氏は指摘しています。
ビウェルズ・クロス自体は、1373年9月に初めて記録されています。これは、新たに設立されたブリストル郡を定義するために定められた境界線の巡視中に行われたものです。この測量では、このクロスについて2回言及されており、境界線を巡視する者はヘンベリーへの街道を「ビウェルズクロスと呼ばれる十字架まで」（クアンダム・クルセム・ヴォカタム・ビウェルズクロス）進み、そこからさらに北上してビウェルの泉のそばにしっかりと固定された石まで進むべきであると記されています。[6]そして、境界線は「同じ王の街道に沿って南に戻り、前述の十字架の東側にあるすぐそば（文字通り「prope」＝近い）にしっかりと固定された別の石まで」進むと記されています。[7]ビウェルズ・クロスの正確な位置は、 1792年と1829年に行われたこの地域の計画に基づく十字架の2つの描写に基づいて、2024年にブリストル大学のエヴァン・ジョーンズ博士によって決定されました。 [2]彼はそれをコサム教会の小さなラウンドアバウトの端に置きました。
ビウェルズ・クロスとそれに付随する絞首台および境界石は、ウィリアム・ウースターが1480年にブリストルを測量した際に言及されている。この測量には、「セント・マイケル教区教会から、ブリストルの町のフランチャイズの境界として指定された高い石、十字架の近く、そして反逆者や窃盗犯を絞首刑や死刑に処する絞首台があった場所まで」上る道路区間が含まれている。[8]中世および近世ブリストルで死刑判決を受けた者は、ニューゲート刑務所に収監された。処刑当日、彼らは町の中心部を通り、セント・マイケルズ・ヒルを登って絞首台まで歩かされたが、その形はキリストのヴィア・ドロローサを反映しているようだった。[9]ピーター・フレミング教授（UWE）が説明したこのルートは地図化されており、現在でもたどることができる。[10] 中世の人々がキリストの処刑場をカルバリー山と例えていたように、ブリストルの絞首台は町／郡の端にある丘の上にありました。死刑囚にとって、ビーウェルズ・クロス自体がキリスト教徒の救済の可能性を最後に思い起こさせるものでした。[9] 15世紀のブリストルにおける「獄中送還」によると、当時は年間約8件の処刑が行われていたことが示唆されています。[11]これは、18世紀後半の年間約2件の処刑数と比べて、絶対数においても人口比においてもはるかに高い数値です。[12]
近世
1525年に十字架の頭は作り直されたか交換されましたが、公式の町の年代記には、市長ジョン・ハットンが「絞首台と市場の十字架の頭は、現在と同じように新しいもので作るように命じた」と記録されています。[13]
十字架は、セント・マイケルズ・ヒルの頂上、後にギャロウズ・フィールドとして知られる場所に建てられました。ここはかつて、ブリストルからウェストベリー・オン・トリム、ヘンベリー、そしてオーストのセヴァーン川渡しを経由してウェールズへ向かう主要道路でした。ここは1556年から1557年にかけてブリストルの「マリア殉教者」たちが火刑に処された場所で、その出来事はジョン・フォックスの『殉教者録』（1563年）に記されています。[14]処刑の記念碑は、現在コサム教会となっている場所に建っています。[15]
17世紀のブリストルの財務記録には、1625年に「絞首台用の新しい二重梯子」への支払いが記されている。[16]これにより、絞首刑執行人が片方の梯子を登り、死刑囚がもう片方の梯子を登ることが可能になり、荷車は不要になった。ブリストルでは、1723年まで囚人は処刑場まで歩いて行かなければならなかった。[12]
1643年3月7日の夜、イングランド内戦中、ブリストルを奇襲で占領する計画で、ルパート王子指揮下の部隊の前衛部隊は絞首台で集合した。 [17]しかし、ブリストルの門を開けて攻撃しようとしていた市内の王党派が裏切られ、計画は失敗した。
セント・マイケルズ・ヒルの頂上、十字架の隣にあるフォークと絞首台は、ジェームズ・ミラードが1673年に作成したブリストルの地図にも描かれている。[18]セント・マイケルズ・ヒルは「オーストラリアとウェールズへの道」と表現されている。この地図には、ラテン語でユーモラスな警告が添えられている。「Non procul hinc furca est. Fures & Scorta cavete」（フォークと絞首台は区別できない） [19] 。中世ラテン語では、「furca」はフォークと絞首台の両方を指す。[20]これは旅行者への警告、「ここからそう遠くないところにフォークがある。泥棒と売春婦に注意！」とも、犯罪者への警告、「ここからそう遠くないところに絞首台がある。泥棒と売春婦に注意！」とも解釈できる。[21]
18世紀
1736年の郡境測量では、境界石（No. 23）が「ハイバンクの十字架の向かい側」にあると記されており、ビウェルズ・クロスがまだ存在していたことが示唆されている。[22]ジョン・ロックによる1743年の地図には十字架は描かれていない。[23]しかし、境界石はロックの1743年の地図と、アシュミードの1828年と1855年の地図を含む19世紀初頭の地図の両方に描かれている。[24]これらの地図は、境界石23が現在のコサム・ロードの中央、セント・マイケルズ・ヒルとの交差点から約15メートルの位置にあったことを示している。[25]
1789年の著作の中で、歴史家ウィリアム・バレットは「当時はビウェル、あるいはビウェルズ・クロスと呼ばれていた場所は、現在ではセント・マイケルズ・ヒルの絞首台で処刑される前に犯罪者が祈りを捧げる場所である」と記している。[26]また別の箇所では、「ヘンベリーへの街道沿いのビウェルには、セント・マイケルズ・ヒルの近くにビウェルズ・クロスと呼ばれる古い十字架があった」と述べている。[27]バレットが過去形を用いていることから、その十字架は彼の時代には撤去、あるいは壊されていたことが示唆される。17世紀から18世紀にかけて、イングランドでは十字架がカトリックと結び付けられていたため、十字架の破壊や撤去は非常に一般的だった。ブリストルのハイ・クロスでさえ、1733年に地元住民からの「我々はプロテスタントであり、この国ではカトリック教を効果的に阻止すべきだ」という嘆願を受けて撤去された。[28]
この場所での処刑は18世紀にも頻繁に行われ、歴史家ジョン・ラティマーは18世紀を通じて138人の絞首刑執行人の詳細を記録している。[29]彼は、ジョージ・プライスが以前に発表した、より不完全なリストの修正として、このリストを作成した。[30]しかし、ラティマーは自身のリストを処刑の完全な記録とは考えていなかった。ラティマーはまた、死刑囚のほとんどがセント・マイケル教会の墓地に埋葬され、教会の教区埋葬記録に記録されているとも指摘している。
公開処刑は抑止効果を持つという理由で正当化された。しかし、絞首台の近くで犯罪行為が発生していたため、この点での有効性は明確ではなかった。[31] 1749年12月16日、ブリストル・ウィークリー・インテリジェンサー紙は次のように報じた。
この都市近郊のトリムにあるウェストベリー から聞いた話では、ここしばらく、セント・マイケルズ・ヒルの絞首台近くの7、8軒の荒れたパブで、放蕩で秩序を乱す大勢の人々が接待されていたという。また、市場の客[32]や、その周辺を旅する人々（とみられる）に対し、多くの危険な侮辱や強盗が行われていたという。しかし、その教区の紳士たちは、高潔な決意をもって、パブの番人たちを告発し、いくつかの罰則を課したので、彼らは皆追い払われ、解散させられ、その場所からいなくなり、その地域の住民は、そのような歓迎されない隣人から完全に解放された。[33]
19世紀の破壊
同時代のブリストルの歴史家ダニエル・ヴィッカリーは、1829年にコサム・ニュー・ロード（現在のコサム・ロード）が敷設され、かつてのギャロウズ・フィールドを横切った際に、ベウェルズ・クロスの土台が掘り起こされたと報告している。[2]
ヴィッケリーの記述は、ブリストルの新聞編集者であり古物研究家でもあるウィリアム・タイソンが書いた手紙に基づいているようだ。タイソンの手紙はヴィッケリーの年代記とほぼ同じだが、タイソンが次のように述べている点が異なる。
「このように宗教的、歴史的な出来事と関連づけられていることから、最近、当局が私たちの街の遺跡に敬意を表したことにより、彼らがこの問題に関心を寄せれば、この興味深い遺物は慎重に保存され、これまで置かれていた場所に可能な限り近い場所に設置されることを私は確信しています。」[34]
結局、十字架の土台は再建されませんでした。しかし、ヴィッケリーは後に、十字架の石が新しい道路の南側に沿って走る壁に組み込まれたと記録しています。[2]これはその後、1842年から1843年にかけて建設されたハイベリー会衆派教会（現在のコサム教会）を囲む壁の一部となりました。 [35]歴史家ジョン・ラティマーはヴィッケリーの主張を認めたものの、石の由来については懐疑的でした。「1741年のロクの大きな市街地図には、十字架は北西に約100ヤードほど離れた場所に立っていたと記載されている」からです。[36]これは、ロクの地図に記された「ビウェルズ・クロフト」をラティマーが誤読したものと思われます。これは絞首台の北西にある畑の名前でした。[37]
石自体は今でも壁の一部となっており、20世紀後半に「中世のベウェルの十字架の断片」であると主張する銘板が取り付けられている。[38]
コサム教会には、十字架の傍らで焼かれたマリア殉教者を追悼する二つの記念碑があります。一つは礼拝堂建設後数年以内に内部に設置され、もう一つは1892年に外壁に増築されました。[39]
参考文献
- ^ リチャード・コーツ、「ブリストルの二つの十字架：ビウェルズ・クロス、セント・マイケル・オン・ザ・マウント・ウィズアウト・パリッシュ、そしてビウィス・クロス、キングスウェストン」、ブリストル＆グロスターシャー考古学協会紀要132（2014年）、217-222
- ^ abcd ジョーンズ、エヴァン（2024年3月15日）「ベウェルズ・クロスの発見」ブリストル・レコード・ソサエティ。
- ^ NDハーディング編『ブリストル勅許状 1155-1373』（ブリストル記録協会刊行物、第1巻、ブリストル、1930年）、8-9ページ。勅許状には日付が記載されていないが、ジョンがモルタン伯に叙せられた時期（1189年）から国王に即位した時期（1199年）までの間に発給されたものと推定される。
- ^ 「リチャード・コーツ」、UWE
- ^ コーツ、「二つのブリストル十字架」、219-22ページ。
- ^ Norah Dermott Harding（編）、Bristol Charters, 1155-1373（Bristol Record Society publications、第1巻、ブリストル、1930年）、157ページ。
- ^ Norah Dermott Harding（編）、Bristol Charters, 1155-1373（Bristol Record Society publications、第1巻、ブリストル、1930年）、157ページ。
- ^ フランシス・ニール編『ウィリアム・ウースター：中世ブリストルの地誌』（ブリストル記録協会出版、第11巻、ブリストル、2000年）、86-7頁
- ^ ab ピーター・フレミング (2012). 「プロセッシング・パワー：初期チューダー朝ブリストルにおけるパフォーマンス、政治、そして場所」コンプトン・リーブス A. (編). 『15世紀イングランドの人物と展望』テンピ（アリゾナ州）: 『15世紀イングランドの人物と展望』 pp. 150– 151. ISBN 9780866984621。
- ^ Googleマップ：「ブリストルのヴィア・ドロローサ」は、ピーター・フレミング教授の研究に基づき、エヴァン・ジョーンズ博士（ブリストル大学）が作成した。2024年4月18日にアクセス。
- ^ フレミング、ピーター（2023年）『後期中世ブリストルにおける時間、空間、権力』ブリストル：ブリストル記録協会、245頁。
- ^ ab ラティマー、ジョン、「18世紀のブリストル年代記」（ブリストル、1893年）、136ページ。
- ^ トゥールミン・スミス編、ルーシー（1872年）。『ブリストル市長はカレンダー』、ロバート・リカート（ブリストル市書記）著。カムデン協会、51ページ。
- ^ ジョン・フォックス『殉教者の歴史と苦しみを収めた教会の行為と記念碑』マイケル・ホバート・シーモア編（1855年）、976ページ
- ^ KGパウエル「ブリストルのマリア殉教者と宗教改革」（ブリストル歴史協会、1972年）、10、17ページ。
- ^ ラティマー、ジョン、「17世紀のブリストル年代記」（ブリストル、1900年）、91ページ。
- ^ マクグラス、パトリック（1981年）『ブリストルと内戦』ブリストル歴史協会、18ページ。
- ^ ミラード、ジェームズ (1673). 『ブリストル市とその郊外の正確な描写』
- ^ 「Furca」は「フォーク」や「絞首台」を意味することもあるが、中世の法学ラテン語では一般的に絞首台を意味する。「furca et fossa」LSD Law . 2024年6月10日閲覧。
- ^ 『英国中世ラテン語辞典』第4巻「FGH」オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1989年、1035頁。
- ^ 「fures」と「scorta」はどちらも複数主格にも複数対格にもなり得ます。したがって、泥棒と売春婦は文の主語にも目的語にもなり得ます。「Cavete」は複数命令形であるため、英訳には説明文が含まれています。
- ^ 匿名、ブリストル。「市憲章…これに、市域の境界、陸地による境界、市域全体の石から石までの正確な距離が記されている」（フェリックス・ファーリー、ブリストル、1736年）
- ^ ジョン・ロック『ブリストル市計画』（1743年）
- ^ 「Know your place: Bristol」ウェブサイト。2023年11月21日アクセス
- ^ グリッド参照: 51°27'44.4"N 2°36'11.2"W
- ^ ウィリアム・バレット『ブリストル市の歴史と遺物』（ブリストル 1789年）、665ページ、注
- ^ ウィリアム・バレット『ブリストル市の歴史と遺物』（ブリストル 1789年）、104ページ、注
- ^ Liversidge, MJ (1978). ブリストル・ハイ・クロス. ブリストル歴史協会. p. 2.
- ^ ジョン・ラティマー『18世紀ブリストル年代記』（ブリストル、1893年）、136-8頁、294頁。
- ^ ジョージ・プライス『ブリストルの民衆史』（ブリストル、1861年）、570-71ページ
- ^ プール、スティーブ、ロジャース、ニコラス（2017年）『ブリストルの下からの視点：ジョージ王朝時代の都市における法、権威、そして抗議』ウッドブリッジ：ボイデル・プレス、p.54、ISBN 9781787440678。
- ^ 「マーケットピープル」：市場で商品を売る人々（オックスフォード英語辞典）。ブリストルの地名から判断すると、これは主に農産物を売りに来る農民などを指していたと考えられる。
- ^ 「ブリストル、12月16日」。ブリストル・ウィークリー・インテリジェンサー。1749年12月16日。
- ^ タイソン、ウィリアム（1829年10月3日）「ベウェルズ・クロス。ブリストル・ミラー紙編集長へ」ブリストル・ミラー紙61 ( 2854)。
- ^ 「コサム教会、コサムロード」、ヒストリック・イングランドのウェブサイト。2023年11月21日にアクセス。
- ^ ラティマー、ジョン『19世紀ブリストル年代記』（ブリストル、W. & F. モーガン、1887年）、134ページ
- ^ ジョン・ロック『ブリストル市計画』（1743年）。ラティマーはこの地図の日付も間違えている。地図上の日付は「MDCCXLII」だが、実際には1743年に発行されている。
- ^ エアーズ、ウィリアム・F. (1963). 『ハイベリー物語：ブリストル・ハイベリー・チャペル』ブリストル：インディペンデント・プレス、5ページ。
- ^ エアーズ、ウィリアム・F. (1963). 『ハイベリー物語：ブリストル・ハイベリー・チャペル』ブリストル：インディペンデント・プレス、p. 11.
外部リンク
- リチャード・コーツ「ブリストルの二つの十字架：ビウェルズ・クロス、セント・マイケル・オン・ザ・マウント・ウィズアウト・パリッシュ、そしてビウィス・クロス、キングスウェストン」ブリストル＆グロスターシャー考古学協会紀要132（2014年）、217-228ページ
- エヴァン・ジョーンズ『ベウェルズ・クロスの発見』ブリストル・レコード・ソサエティ（2024年3月15日）
