ベイヤーズ・ノーデ
南アフリカの聖職者、神学者、反アパルトヘイト活動家 (1915 - 2004)

ベイヤーズ・ノーデ
1972年、ノーデ
生誕( 1915-05-10 )1915年5月10日
南アフリカ、トランスバール州、ロードポート
死去2004年9月7日(2004-09-07)（89歳）
南アフリカ、ハウテン州、ヨハネスブルグ
別名ベイヤーズ・ナウデ、ウム・ベイ（アフリカーンス語で「ベイおじさん」）
出身校ステレンボッシュ大学
職業聖職者
知られている反アパルトヘイト 活動家
配偶者イルゼ・ヘドウィグ・ヴェーダー
両親ジョズア・フランソワ・ノーデとアドリアナ・ヨハンナ・ゾンダ・ファン・ヒュスティーン

クリスティアーン・フレデリック・ベイヤーズ・ノーデ（1915年5月10日 - 2004年9月7日）は、南アフリカのアフリカーナー・カルヴァン派の ドミニク、神学者、そしてアフリカーナーの反アパルトヘイト活動家でした。[1]彼は単にベイヤーズ・ノーデ、またはより口語的にはウム・ベイ（アフリカーンス語で「ベイおじさん」） として知られていました。

幼少期と教育

ベイヤーズ・ノーデは、ジョズア・フランソワ・ノーデとアドリアナ・ヨハンナ・ノーデ（旧姓）・ファン・ヒュスティーンの8人兄弟の1人として、トランスバール州（現在のハウテン州）のローデポールトで生まれました。ノーデ姓の祖は、1718年にケープタウンに到着したジャック・ノーデというフランスのユグノー難民です。 [2]ノーデ姓は、南アフリカで元の綴りを保持している数多くのフランス語の姓の1つです。ベイヤーズ・ノーデは、第二次ボーア戦争中に父親が兵士および非公式の軍牧師として仕えた、クリスティアーン・フレデリック・ベイヤーズ将軍にちなんで名付けられました。[3]

アフリカーナー・カルヴァン派の牧師、通称「ドミネ」であったジョズア・ナウデは、「イギリスは決して去らないと確信していた」[4] 。彼は[5]ブローダーボンド（アフリカーンス語で「同胞団」または「兄弟同盟」）[1]の設立に貢献した。ブローダーボンドは、 1948年に政権を握り、アパルトヘイトという人種隔離政策を実施した、アフリカーナーが支配する国民党と特に同義語となった。ナウデ父はまた、新たに標準化された言語であるアフリカーンス語への聖書の最古の翻訳の作成にも貢献した。[5]

1921年、ナウデ一家はケープ州カルー地方のグラーフ＝ライネットに移住した。ベイヤーズ・ナウデはアフリカーンス高等学校（Afrikaans Hoërskool）に通い、1931年に卒業した。[3] [6]ナウデはステレンボッシュ大学で神学を学び、ヴィルゲンホフ男子寮に住んだ。1939年に言語学修士号と神学の学位を取得して卒業した。 [1]ナウデの社会学講師は、後に首相となりアパルトヘイトの立役者となるHF・フェルヴォールドであった。[4] [7]しかしナウデは、自身の神学的異論の基盤を築いたのはステレンボッシュの神学者ベン・キートであるとしている。[7]

ナウデは1939年に南アフリカ・オランダ改革派教会の牧師に任命され、最年少の会員としてブローダーボンドに加わりました。20年間、彼は様々な会衆に仕えました。 [8]西ケープ州ウェリントン（1940～1942年）、ロクストン（1942～1945年） 、プレトリア・サウス・オリファンツフォンテン（1945～1949年）、プレトリア東部（1945～1954年）、ポチェフストローム（1954～1959年）、オースヴォエルコップ（ヨハネスブルグ）（1959～1963年）で、アパルトヘイトの宗教的正当化を説きました。[1] 1940年8月3日、ナウデはモラヴィア派の宣教師を父に持つイルゼ・ウェダーと結婚しました。[3]夫婦には3人の息子と1人の娘がいました。[6]

反アパルトヘイト活動

1960年のシャープビル虐殺（南アフリカ警察が移動の自由の制限に抗議する黒人デモ参加者69人を殺害した事件）により、彼は教会の政治的教義への支持を終えた。彼はオランダ改革派教会によるアパルトヘイトの聖書的正当化に疑問を抱き始めた。「私は、それらの正当化が正当ではないことを証明するために、聖書を徹底的に研究しました。白人のコンゴ民主共和国がアパルトヘイトを正当化するために使用していた聖書の箇所は根拠がないと結論付けました。証明できないことを証明するために、意図的に歪曲されたケースもありました！」[9]教派を辞任してから30年間、ナウデが人種間の和解と平等の権利を声高に支持したことは、オランダ改革派教会に激動をもたらした。

コテスローと南アフリカ・キリスト教会

シャープヴィル事件への対応として、世界教会協議会（WCC）はヨハネスブルグに代表団を派遣し、聖職者らと会談した。[4]ナウデは、当時、自分の教会管轄区域（南部トランスバール教区）の議長を務めており、ヨハネスブルグ郊外のコテスローでWCCと80名の南アフリカ教会代表者による協議（コテスロー協議）の開催を支援した。 [1] [10]コテスロー協議の決議は、教会からの排除の根拠として人種を否定し、すべての人々が土地を所有し、その統治方法について発言する権利があることを確認した。[10]ナウデは、自分の教会の代表者の中で唯一、フルヴォールド首相がコンゴ民主共和国代表団に協議の拒否を強制した後も、アパルトヘイトのいかなる神学的根拠も断固として否定し続けた。[1]オランダ改革派教会は後に世界教会協議会を脱退した。

1963年、ナウデは異人種間の対話、研究、出版を通じて和解を促進することを目的としたエキュメニカル組織、南部アフリカ・クリスチャン研究所（CI）を設立しました。コンゴ民主共和国はナウデに、牧師の地位とCIの理事の地位のどちらかを選択するよう迫りました。その後、彼は教会の職を辞任し、ヨハネスブルグのノースクリフにあるオースヴォエルコップの会衆を去り、1963年にブローダーボンドを辞任しました。その結果、彼はオランダ改革派教会の牧師の地位を失いました。会衆への最後の説教で、「私たちは人間よりも神に忠誠を示さなければならない」と述べました。[4]アフリカーナーの政治および教会体制からの今後の大きな圧力を冷静に予期し、彼は妻にこう語りました。「私たちは10年間の荒野生活に備えなければならない。」[1]同僚の聖職者であるデズモンド・ツツ大主教は後に、「ベイヤーズはアフリカーナー社会の中でハンセン病患者になった」と述べました。[7]

同年、ノーデはブローダーボンドに関する極秘かつ機密の文書をマスコミに漏らしたとして非難された。ウィットウォータースランド大学の新約学者アルバート・S・ガイザー教授は後に、文書を漏らしたことを認めた。ノーデはガイザー教授に文書を渡し、ブローダーボンドが教会に及ぼす影響の範囲を評価させた。その後、ガイザー教授はその情報をサンデー・タイムズ紙の記者に提供した。[7]アイヴァー・ウィルキンスとハンス・ストライダム共著の『スーパー・アフリカーナーズ アフリカーナのブローダーボンドの内幕』(1978年出版)では、ブローダーボンドの構成員とみられる人物のリストが公開された。許可なく持ち出されたこれらの文書の情報源はノーデの責任だとされた。[11] 1967年、ノーデとガイザーは、自分たちを共産主義者と呼んだ保守派のプレトリア教授アドリアーン・ポントを名誉毀損で訴え、勝訴した。[3]

1970年、ナウデは南アフリカの解放運動への財政支援という「WCCの決定への理解を公然と求めた」数少ない白人南アフリカ人キリスト教指導者の一人でした。[12]「南アフリカの街で血が流れるとしても、それは世界教会協議会が何かをしたからではなく、南アフリカの教会が何もしなかったからだ」とナウデは言いました。これを受けて、政府は1972年にシュレブッシュ委員会を設置し、反アパルトヘイトキリスト教団体を調査することになりました。ナウデが証言を拒否したため、裁判にかけられ、投獄されました。一晩留置された後、コンゴ民主共和国の牧師が罰金を支払いました。[13]

1972年のドイツとイギリスへの旅行中、ナウデはウェストミンスター寺院で説教を行い、「このように栄誉を受けた最初のアフリカーンス語神学者」となった。[3] 1973年、州は彼のパスポートを没収したが[8] 、 1974年に一時的に返還し、彼は米国インディアナ州サウスベンドのノートルダム大学で正義と平和のためのラインホールド・ニーバー賞を受賞した。[3]

CIがスティーブ・ビコのような黒人アフリカ過激派をますます取り込むにつれて、ナウデは州治安警察による嫌がらせの矢面に立たされた。最終的に州は1977年にCIを閉鎖に追い込んだ。[1]

バニングとSACC

1974年、ハマンスクラールで開催された南アフリカ教会評議会の主要会議において、代表の一人であったナウデは、南アフリカ長老派教会の牧師ダグラス・スティーブン・バックスが提案した、良心的兵役拒否を主張する動議に賛成した。この兵役拒否は、南アフリカの若者に、個人の政治的意見に関わらず、義務的な奉仕活動を通じてアパルトヘイト国家を支えることを強いていた。バックスはナウデともう一人の仲間の助けを借りて動議の最終版を起草し、最終的に会議の最後に南アフリカ教会評議会の最終決議として採択された。これはハマンスクラール決議として知られるようになる。[14] [15]

1977年から1984年まで、南アフリカ政府はナウデを「禁止」しました。これは一種の自宅軟禁であり、彼の行動と交流は厳しく制限されていました。例えば、彼は2人以上の人と同じ部屋にいることが許されていませんでした。[5]ブライアン・ブラウン、セドリック・メイソン、ピーター・ランドールなど、キリスト教協会の他の指導者たちも同じ運命をたどりました。常に警察の監視下にあったにもかかわらず、ナウデは自ら修理した古い車両を提供することで、反アパルトヘイト抵抗者たちが南アフリカ内を移動したり出国したりするのを密かに支援していました。彼は後に、これは「自分が正しいと分かっていた闘争へのささやかな貢献」だと冗談を言いました。[16] ANCとの連絡係はシドニー・ムファマディで、彼はアパルトヘイト後の政府で州地方自治大臣になりました。[7]

1980年、ナウデと他の3人のコンゴ民主共和国の神学者はコンゴ民主共和国との関係を断ち、白人のオランダ改革派教会によって設立された黒人アフリカの宗派であるアフリカのオランダ改革派教会の聖職者として受け入れられました。[7]

1985年に解禁された後、彼は南アフリカ教会評議会の事務総長としてデズモンド・ツツ大主教の後任となりました。この役職において、彼は政治犯（特にネルソン・マンデラ）の釈放とアフリカ民族会議との交渉を求めました。[17] 1987年、アパルトヘイト政権は被拘禁者の釈放を求める公の嘆願を違法としました。しかし、ナウデは政府による投獄の脅迫にもかかわらず、キリスト教徒に対し、被拘禁者のために公に祈り続けるよう強く求めました。[18]

南アフリカ教会評議会での任期を終えた後も、ナウデは南アフリカ防衛援助基金、社会経済変革のためのエキュメニカルサービス、カギソ・トラスト、そして『チャレンジ・マガジン』編集委員会など、多くの反アパルトヘイト・開発団体で活動を続けました。[19]

アパルトヘイト後の影響

1990年以降、ナウデはANCのイベントの冒頭で聖書朗読を行うこともあった。[7]同年、彼はアフリカ民族会議（ANC）から、グローテ・シューアで国民党政府との交渉を行う代表団に唯一のアフリカーナー人として招かれた。アフリカ民族会議との長年の関係にもかかわらず、ナウデは実際には党に入党しなかった。[7]このことと、彼の高齢と晩年の絶え間ない病気が、彼を政治的に疎外させたのではないかと推測する人もいる。また、ナウデは強い独立心を持ち、個人的な昇進を求めなかったと結論付ける人もいる。例えば、ANCとの関係にもかかわらず、彼は黒人意識運動や汎アフリカ主義会議とのつながりも維持していた。[5]

2000年、彼はアパルトヘイトが黒人南アフリカ人に損害を与えたことを認めた公文書である「南アフリカ白人によるコミットメント宣言」に署名した。[7]

2004年9月7日、89歳で亡くなったナウデ氏を、ネルソン・マンデラは「真の人道主義者であり、真のアフリカの息子」と称えました。[20] 2004年9月18日土曜日に行われたナウデ氏の公式国葬には、タボ・ムベキ大統領を はじめとする高官、そしてアフリカ民族会議（ANC）の高官が参列しました。ナウデ氏の遺灰はヨハネスブルグ郊外のアレクサンドラ地区に散骨されました。妻、4人の子供、そして2人のひ孫が残されました。[3] [4]

自身の民族集団から迫害を受けていたにもかかわらず、ナウデ氏は「かつての敵対者に対する悪意を公に表明することは決してありませんでした。『私はアフリカーナーです』と彼は言いました。『私は自分をアフリカーナー以外の何者かとは決して思っていませんでした。そして、私が果たせたであろう小さな貢献にとても感謝しています。』」[4]

栄誉と称賛

ナウデは生涯を通じて、人権貢献に対するブルーノ・クライスキー賞（オーストリア、1979年）[1]、フランクリン・D・ルーズベルト四つの自由賞（アメリカ、1984年）[2]、アフリカ系アメリカ人協会賞（アメリカ、1985年）、ロバート・F・ケネディ人権賞（アメリカ、1985年）（アラン・ボーザック氏とウィニー・マンデラ氏と共に受賞）[21]、スウェーデン労働運動賞（スウェーデン、1988年）、オラニエ＝ナッサウ勲章（オランダ、1995年）、功労勲章（金）（南アフリカ、1997年）、メリット勲章（ドイツ、1999年）など、数々の栄誉を受けました。 [19]

ノーデは生涯で14の名誉博士号を授与され[6]、1993年にはアメリカフレンズ奉仕委員会によってノーベル平和賞候補に推薦されました[22]。

功績

2001年、ノーデが人生の大半を過ごした郊外グリーンサイドで、ヨハネスブルグ市はノーデを様々な形で称えました。ノーデはヨハネスブルグ市名誉称号を授与され、ヨハネスブルグの主要道路であるDFマラン・ドライブはベイヤーズ・ノーデ・ドライブに改名されました。ヨハネスブルグのダウンタウンにあるライブラリー・ガーデンは、以前はマーケット・スクエアとして知られていましたが、ベイヤーズ・ノーデ・スクエアに改名されました[23]。 2004年、ノーデは南アフリカ放送協会のテレビ番組が実施した非公式の投票で、 南アフリカの偉大な人物トップ100の 36位に選ばれました

ナウデは、世界教会協議会の事務局長代理ジョルジュ・レモプロスから「現代の真のキリスト教預言者の一人」と呼ばれました。[12] 1976年のソウェト蜂起後のナウデの発言は、アパルトヘイト後の南アフリカ人の流出を先見的に予見していました。彼は、白人の特権は持続できず、持続すべきでもないと警告しました。[7] 「多くの人にとって、この新しい南アフリカ社会で生活することは不可能でしょう。彼らは肉体的にも、感情的にも、心理的にも破壊されるでしょう。彼らは滞在を許されるでしょうが、雰囲気を受け入れることができないため、多くの人が「私たちには適応できない、去らなければならない」と言うでしょう。」[10]フリーステイト大学 は、寮の1つ（JBMヘルツォーク）の名称をベイヤーズ・ナウデに変更しました[24]オランダのレーワルデンでは、地元のキリスト教系ギムナジウム（文法学校に相当する中学校）がベイヤーズ・ナウデに敬意を表して改名されました。[25]

2002年、ソウェトの学校が彼の名にちなんで、ベイヤーズ・ナウデ博士高校と改名されました。

参照

参考文献

  1. ^ abcdefgh Brockman, Norbert C. (1994). "Naudé, Christiaan Frederick Beyers, b. 1915. Reformed. South Africa". An African Biographical Dictionary
  2. ^ ルガン、ベルナール(1996). Ces Francais Qui Ont Fait L'Afrique Du Sud [南アフリカを作ったフランス人] (フランス語). C. de Bartillat. ISBN 2-84100-086-9..
  3. ^ abcdefg "Beyers Naudé." アフリカ民族会議
  4. ^ abcdef Bernstein, Adam (2004年9月8日). 「CF Beyers Naudé (sic) 死去; 聖職者はアパルトヘイト体制に反対」ワシントン・ポスト
  5. ^ abcd Suggot, Mungo (2004年9月8日). 「訃報：南アフリカの解放闘争の闘士となった勇敢なアフリカーナー聖職者、ベイヤーズ・ナウデ師」ガーディアン
  6. ^ abc 「ベイヤーズ ・ナウデ氏」南アフリカ人名鑑。2007年8月11日時点のオリジナルからアーカイブ。2008年8月21日閲覧。
  7. ^ abcdefghij 「ベイヤーズ・ナウデの信仰の闘い」インディペンデント。2004年9月7日
  8. ^ ab 「ベイヤーズ・ナウデ」 エンカルタ
  9. ^ アラン、ジャニ（1989年4月23日）「大義を持った反逆者 ― 変化の潮流の中での緩和」。2016年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月12日閲覧― サンデー・タイムズ経由。
  10. ^ abc ワイス、ルース（1982年7月）「心の黒い白人」、ニュー・インターナショナリスト
  11. ^ アイヴァー・ウィルキンス、ハンス・ストライダム（1978年）「スーパー・アフリカーナ：アフリカーナの兄弟愛の内側」、ジョナサン・ボール。ISBN 9780868500089.
  12. ^ ab 「南アフリカ教会評議会事務総長モレフェ・ツェレ牧師への手紙、2004年9月7日」、ジョルジュ・レモプロス。世界教会評議会
  13. ^ 国際法律家委員会、ジュネーブ編（1975年）『ベイヤーズ・ノーデ裁判 ― キリスト教の証人と法の支配』ロンドン：サーチ・プレス。ISBN 978-0-85532-355-4.
  14. ^ クッツェー、マレー、ミュラー、レティーフ、ハンセン、LD（2015年5月）。『希望の種を育む』。アフリカン・サン・メディア。225  ～ 234ページ。ISBN  978-1-920689-70-4. 2025年7月28日閲覧。
  15. ^ 「アパルトヘイトと教会」（PDF）。sahistory.org.za 。 2025年7月28日閲覧。
  16. ^ 「訃報：ベイヤーズ・ナウデ」. The Telegraph . 2004年9月7日.
  17. ^ 「教会からの嘆願」. Time . 2005年4月12日.
  18. ^ Smith, William E. (1987年4月27日). 「南アフリカにおけるアイアン・フィストのキャンペーン」. Time
  19. ^ 南アフリカ、ベイヤーズ・ナウデ博士の死を悼む、南アフリカ教会評議会、2004年9月7日
  20. ^ ラムジー、オースティン（2004年9月13日）。「マイルストーン」、タイム誌
  21. ^ 「ロバート・F・ケネディ・センター受賞者」。2014年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ
  22. ^ 「AFSCの過去のノーベル賞ノミネート」。2008年8月15日時点のオリジナルからアーカイブ。2007年1月12日閲覧。
  23. ^ 「ベイヤーズ・ナウデ広場が自然になる」。2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machine、joburg.org.za、2014年9月20日閲覧。
  24. ^ 「住宅・居住問題 - ベイヤーズ・ナウデ」。2016年2月15日アーカイブ、Wayback Machine、フリーステイト大学
  25. ^ 「CGベイヤーズ・ナウデ - レーワルデン > over de school > Identiteit」。
  • ベイヤーズ・ナウデ - アパルトヘイトに対するキリスト教徒とアフリカーナーの反対[永久リンク切れ]
  • 理性の叫び：アフリカーナーの声 ビデオ、1987年、58分
  • 写真 2005年9月11日アーカイブ、Wayback Machine
  • ステレンボッシュ大学ベイヤーズ・ナウデ公共神学センター
  • 1995年9月15日、南部アフリカ解放闘争に関する北欧記録プロジェクトの一環として、トル・セルストロームによるベイヤーズ・ナウデへのインタビュー
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