| バクタジャネーシュワラ寺院 | |
|---|---|
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ヴィルップラン |
| 神 | バクタジャネーシュワラ（シヴァ神） |
| 場所 | |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯11度45分31.5秒 東経79度23分55.5秒 / 北緯11.758750度 東経79.398750度 / 11.758750; 79.398750 |
| 建築 | |
| 種類 | ドラヴィダ建築 |
バクタジャネーシュワラ寺院（ティルナヴァルル寺院またはバタジャネーシュワラムとも呼ばれる）は、南インドのタミル・ナードゥ州ヴィルップラム県ティルナヴァルル村にある、シヴァ神を祀るヒンズー教の寺院です。シヴァ神はバクタジャネーシュワラとして崇拝され、リンガムで表されます。配偶者のパールヴァティーはマノンマニ・アンマンとして描かれています。この寺院はパンルティ - ケディラム道路沿いにあります。主宰神は、ナヤンマルと呼ばれるタミルの聖詩人によって書かれた7世紀のタミル・サイヴァ聖典『テヴァラム』で崇拝されており、パダール・ペトラ・スタラムに分類されています。この寺院は、この地で清められたと信じられている スンダラルと深い関係があります。
寺院群は2エーカーの広さを誇り、すべての祠堂は同心円状の長方形の壁で囲まれています。寺院には数多くの祠堂があり、中でもバクタジャネーシュワラ、その妃マノンマニ・アンマン、そしてランガナータールの祠堂が最も有名です。
寺院では毎日午前6時から午後8時30分まで、様々な時間に3回の儀式が行われ、年間を通して多くの祭りが予定されています。タミル暦のアーヴァニ月（8月～9月）に行われるスンダラル・ジャナナ祭と、アーディ月に行われるスンダラル・グル・プージャイ祭は、寺院で最も盛大に祝われる祭りです。
この寺院群は元々チョーラ朝によって建立されたと考えられており、その後、様々な王朝によって増築されました。現在、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。
伝説と歴史
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[1]ヒンドゥー教の伝説 によると、乳海を撹拌していた時、精子がこの場所に落ちて「ナヴァル」の木が生まれました。それはジャンブヴァナムとして知られるようになり、数億年の歳月を経て、この場所に寺院が形成されました。こうして、この場所はナヴァルルとして知られるようになり、主神はティルナヴリーサンとして知られるようになりました
別の伝説によると、スクラ（金星）は死者を蘇らせることができる潜水薬を手に入れました。天界の神々であるデーヴァと悪魔であるアスラの戦いにおいて、スクラはアスラたちを何度も蘇らせることで彼らを助けました。デーヴァたちはシヴァにそのことを訴え、シヴァはスクラを飲み込みました。シヴァはスクラを蘇らせ、惑星の神々であるナヴァグラハの一人に任命しました。また、その功績に基づいて信者を助けるようにスクラに命じました。8世紀のシヴァ派の聖者、スンダラーはこの地で生まれ、この地でシヴァを崇拝することで神性を獲得したと信じられています。
この場所は、アディセーシャが毒によって元の色を取り戻した場所とも信じられています。ブラフマーはドヴァーパラ・ユガにこの神を崇拝し、シヴァプリヤル（後にチャンデケシュワラとなる）はトレタ・ユガにこの神を崇拝したとされています。[1]
歴史
元の建造物は太古の昔から存在していたと考えられていますが、後世の増築はチョーラ朝、パッラヴァ朝によって建てられたと考えられており、現在の石造建築は16世紀に建てられました。パランタカ1世時代の碑文によると、この場所には3つのシヴァ寺院と1つのヴィシュヌ寺院があったようです。3つのうちの1つ、カリナリスヴァラムという名のパッラヴァ寺院は地元住民によって破壊されました。パランタカ1世治世第32年（1902年348年と記録）の碑文には、ラージャディッタ・デーヴァルがヴィシュヌ寺院に寺院の永久照明のために贈り物をしたことが記されています。他の2つのシヴァ寺院は、ラージャディッタ・イーシュヴァラット・マハデーヴァル寺院とアガステーシュワラム（1902年347年と記録）と呼ばれていますアガスティシュワラムの痕跡は確認できないが、ラジャディッタ・イーシュヴァラットゥ・マハデーヴァル寺院（ラジャディッタ・イーシュヴァラムとも呼ばれる）はバクタジャネーシュワラ寺院である。寺院内の他の碑文は、以前のレンガ造りの建造物から石造寺院に改築されたことを示している。カンナラ・デーヴァ（ラーシュトラクータ・クリシュナ3世）の碑文には、カンナラ・デーヴァがチョーラ朝を打ち破り、タッコラム戦争でラージャディティヤが死亡したことが記されている。[2]ラージャラージャ・チョーラ1世（985–1014）、クロトゥンガ・チョーラ1世（1070–1120）、ラージェンドラ・チョーラ3世（1246–1279）といった後代のチョーラ朝皇帝の碑文も存在する。 [3]現代では、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されている。[4]
建築
バクタジャネーシュワラ寺院は、ビルプラン - ケディラム幹線道路沿いのティルナヴァルルという村にあります。この寺院には南向きの平らな塔があり、寺院のすべての祠堂は同心長方形の花崗岩の壁に囲まれています。中央の祠堂へは、柱のあるホールを通って近づきます。東向きの中央の祠堂には、リンガム（シヴァ神の象徴的な姿）の形でバクタジャネーシュワラ像が安置されています。南向きのマノンマニ・アンマンの祠堂は、最初の境内を囲む別の祠にあります。中央の祠堂へは、マハマンダパムとアルタマンダパムを通って近づきます。[2]聖域は15フィート（4.6メートル）の正方形の構造で、長方形のアルダマンダパは9フィート（2.7メートル）突き出ています。聖域の外部構造の注目すべき特徴は、ヤリ・フリーズ、クムダムモールディング、ブータガナ、踊っている人物です。[2]タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、ヴィナーヤカ、ムルガン、ナヴァグラハ、チャンデケシュワラ、ドゥルガーの祠が本堂の周囲に並んでいます。第二の祠にはランガナータの祠と、境内の壁の周囲に庭園があります。スンダラーの祠は境内の北東隅に位置しています。スンダラーは両脇に二人の妃と共に立像で飾られています。[1]
宗教的重要性と祭り
8世紀のタミル・サイヴァ派詩人スンダラールは、第9ティルムライとして編纂された『テヴァラム』の10節でバクタジャネーシュワラを崇拝しました。この寺院はテヴァラムで崇拝されているため、サイヴァ経典に記載されている276の寺院の一つ、パダール・ペトラ・スタラムに分類されています。3月の3日間、太陽光線が聖域のこの像に直接降り注ぎます。[5]
寺院の僧侶は祭りの期間中や日常的にプージャ（儀式）を行う。寺院の儀式は1日に3回行われる。カラシャンティは午前8時、ウチカラムは午前0時、サヤラクシャイは午後6時である。各儀式は4つの段階から成る。アビシェーカ（聖なる沐浴）、アランガラム（装飾）、ナイヴェッタナム（食物のお供え） 、バクタジャネーシュワラルとグナナムビガイのためのディーパ・アラダナイ（ランプを振る）である。他のシヴァ寺院とは異なり、寺院では油を塗る儀式は行われない。[5]ソーマヴァラム（月曜日）やスクラヴァラム（金曜日）のような毎週の儀式、プラドシャムのような2週間ごとの儀式、アマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティのような毎月の祭りがある。タミル語のアーヴァニ月（8月から9月）のスンダラル・ジャナナ祭りとアーディ月のスンダラル・グル・プージャイは、寺院の最も重要な祭りです。[1] [5]
参考文献
- ^ abcd 「Sri Bhaktajaneswarar temple」Dinamalar、2014年。2015年11月24日閲覧
- ^ abc SR, Balasubramanyam (1975). 初期チョーラ朝寺院 パランタカ1世からラージャラジャ1世（西暦907-985年）(PDF) . Thomson Press (India) Limited. pp. 64– 7.
- ^ "Navalur". Thevaaram.org. 2011年. 2016年3月14日閲覧。
- ^ 「Thirukoil - Temple list of Tamil Nadu」（PDF） 。タミル・ナードゥ州政府、ヒンドゥー教宗教・慈善基金局。p. 244。 2020年10月9日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2020年7月25日閲覧。
- ^ abc R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 - テヴァラムとティヴヴィヤッピラパンタム』（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機構. pp. 342–3 .
外部リンク
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