バヴァニ
ヒンドゥー教の女神
バヴァニ
力、正義、母性、感情の女神
マラーター王国のシヴァージーにチャンドラハーサの剣を授ける女神バヴァーニー。[1]
デーヴァナーガリー文字भवानी
所属デヴィ、アディ パラシャクティ、マハーデーヴィー、ドゥルガー、シャクティ
住居デヴィー・ローク
武器弓矢、剣、ガダ、スダルシャナ チャクラ、法螺貝、トリシューラ、蓮
マウントトラ/ライオン
配偶者シヴァ[2]

バヴァーニー（別名：バヴィヤ、トゥラジャ、トゥラジャ、トヴァリタ、アンバ、ジャガダムバ、アンベー）は、ドゥルガーに関連する称号です。[3]バヴァーニーは「生命を与える者」と訳され、自然の力、あるいは創造力の源を意味します。彼女は信者を養い、邪悪なアスラを倒すことで正義を執行する役割を担う、養育的な母親像とされています。

語源

バヴァーニーはドゥルガーの側面であり、信者に豊かな恵みを与え、アスラを殺して正義を施す役割を果たす母親であると考えられています。[4] [5]彼女はブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァとは別の独立した女神と見なされることがよくあります。[6]しかし、シヴァ・プラーナによると、バヴァーニーは最高の女神です。 バヴァーニー（भवानी、「存在を与える者」）。—女神デーヴィーの名前の1つで、神の女性原理、神々のエネルギーの具現と見なされています。バヴァーニー（भवानी）は、シヴァプラーナ2.2.14によれば、サティーとして化身した女神（デーヴィー）の異名です。ブラフマーはナーラダに次のように語りました。「…ヴィリニーから生まれた宇宙の母を見て、ダクシャは敬虔に両手を合わせ、彼女に敬意を表し、賛美しました。…宇宙の母よ、バヴァーニー、アンビカー、ジャガンマーヤー、ドゥルガーの名をもってあなたを賛美する者は、すべてを得るでしょう。」女神には、その多様な姿、属性、行動を表す多種多様な名前がありますが、これらの名前は必ずしも正確かつ明確に使われているわけではありません。世界の母として、彼女はガウリ、マー・シェラワリ、アンビカー、またはジャガ・ジャナニー（ジャガンマーヤの読み方はジャガ・ジャナニー/ジャガ・ジャナニーの方が好ましい）です。より凶暴な姿をした彼女は、マヒシャスルを殺害したドゥルガーです。

バヴァニ寺院

マハラシュトラ州ダラシフ県トゥルジャプルにあるトゥルジャ・バヴァニ寺院は、51のシャクタ・ピター（巡礼地）の一つとされています。この寺院は12世紀頃に建立されました。もう一つのトゥルジャ・バヴァニ寺院は、1537年から1540年の間にチットールガル[ 7]に建立されました。この寺院は、座標18°00′41″N 76°07′32″E / 18.011386°N 76.125641°E / 18.011386; 76.125641に位置しています。

歴史

母なる女神の姿をした原始のエネルギーであるシャクティの崇拝は、マハーラーシュトラ州の 4 つのシャクタ ピタに見られます。トゥルジャプールに座するバヴァーニー、コールハープールにあるマハラクシュミ、マフルにあるマハマヤレヌカ、そしてヴァニにあるサプシュルンギです。シュリー・バヴァニー・アンマンはタミル・ナドゥ州（ペリヤパラヤム）でも崇拝されています。マハーラーシュトラ州の他のシャクティ寺院は、アンベジョガイ、 アウンド、マハーラーシュトラ州、カルナータカ州にあります。

女神バヴァーニーはマハラシュトラ州全域で深い崇敬を受けています。彼女はウグラ（獰猛さ）の化身であると同時に、カルナシュワルーピニ（慈悲の化身）とも考えられています。マハラシュトラ州の多くのカースト、サブカースト、そして家族は、彼女を自分たちの家神、あるいはクラデヴァタ（神の愛）としています。トゥルジャプルのバヴァーニー寺院は、マハラシュトラ州ソラプル近郊のサハヤドリ山脈の斜面、ヤムナチャラと呼ばれる丘の上にあります。寺院の入り口は高台にあり、参拝者は階段を上って祠へと至ります。

歴史的記録によると、この寺院は12世紀初頭から存在していたとされています。バヴァーニーは高さ3フィート（0.91メートル）の花崗岩像として崇拝されており、8本の腕に武器を持ち、片方の手はアバヤ・ムードラ（信者に祝福を与える）をしています。彼女は、カティヤーニ（10本の腕）、マハラクシュミ（ 18本の腕/ドゥルガー・サプタシャティーに登場する1000本の腕を持つデーヴィー・チャナディカ）、ウグラチャンダ（18本の腕）、バドラカリ（16本の腕）という4つの異なる姿の悪魔マヒシャースラを倒します。伝説によると、マタンという名の悪魔が神々と人間に大混乱をもたらし、人々はブラフマーに助けを求めました。

彼の助言に従い、彼らは母なる女神シャクティに頼りました。彼女は破壊の姿を取り、他のサプタマートリカ（ブラフマニ、ヴァイシュナヴィー、マーヘーシュヴァリ、インドラーニ、カウマーリー、ヴァーラーヒ、そしてチャームンダ）の力を得て悪魔を倒し、平和を取り戻しました。伝説には、バヴァーニーが野生の水牛の姿をした別の悪魔、マヒシャースラを倒した様子も記されています（そのため、彼女はマヒシャースラ・マルディニ、つまり「悪魔マヒシャを倒した者」と呼ばれています）。後に彼女はヤムナチャラの丘に住み着いたと言われており、現在そこに寺院があります。バヴァーニーは、ククルと呼ばれる悪魔からアヌブーティを救うためにここ（どこ？）に来たと言われています。女神との戦いで、ククルは水牛の姿に変わりました。バヴァニは彼の首を切り落とし、ククルは元の姿に戻り始めました。その時、バヴァニは三叉槍を彼の胸に突き刺しました。そのため、彼女はマヒシャースラ・マルディニ・ドゥルガーの姿になっています。寺院では毎日4回の礼拝が行われます。

特に重要な祭りは、チャイトラ月のグディ・パドワ、シュリラル・サシュティ、ラリータ・パンチャミ、マカラ・サンクランティ、そしてラタサプタミです。火曜日には神像が行列で運び出されます。ナヴァラトリも盛大に祝われ、ヴィジャヤ・ダシャミで最高潮に達します。シュリ・バヴァニ・デーヴィはアーディ・パラシャクティそのものであると言われており、バヴァニという名前にはいくつかの意味があります。ラリータ・サハスラナマムによると、バヴァーニーは常に信者がムクティを得るのを助ける神を意味します。アーディ・シャンカラは、「毎日三回、真の信仰心をもってバヴァニの名を唱える人は、悲しみ、罪、病気、そして予期せぬ死に遭うことはないだろう」と言いました。バヴァニ・デーヴィとレヌカ・デーヴィを混同する人もいますが、それぞれ異なる物語です。バヴァニをサダシヴァの妻として挙げている文献は数多くあります。

バヴァイは多くのヒンドゥー教徒、特にラージプート族、マラーター族、マハラシュトラ州のデシャースタ・バラモン、コンカンのアグリ族によって氏族の神として崇拝されている。[8] [9] [10]地元の伝承によると、マラーター王国の創始者であるシヴァージーは、悪との戦いでバヴァニからチャンドラハーサの剣を授かったとされている。 [11]

トゥルジャ・バヴァニの画像

トゥルジャ・バヴァニの像（ムルティ）は黒い石で作られており、高さ約3フィート（0.91メートル）、幅約2フィート（0.61メートル）です。女神の顔は美しく、微笑んでいるように描かれています。この女神はアスタ・ブジャ（8本の手を持つ）ドゥルガーです。彼女の長い髪は冠から伸びており、背中には矢筒を持っています。太陽と月が描かれ、彼女の傍らには獅子が立っています。この像は自ら顕現し、動くことができます。

これは年に3回、本来の場所からマー・バヴァーニーの寝室へと移動されます。獅子の下では、聖マールカンデーヤがドゥルガー・サプタシャティのシュローカを唱えています。女神の左側には、垂れ下がった姿勢で女神に瞑想する聖女アヌブーティがいます。これはチャラ・ムルティであり、マー・バヴァーニーの長い眠りの期間に年に3回移動されます。サティの顔はトゥルジャプルで落ちてしまったため、サリーや装飾品で飾られています。[要出典]

参照

注記

  1. ^ 「トゥルジャプル：女神の住まい」Outlook Traveller . 2021年11月7日閲覧。
  2. ^ 「Bhavaniの重要性」Wisdom Library。
  3. ^ Singh, Ravinder (2021), Chauhan, Abha (ed.)、「シャクティの概念を理解する：ジャンムーのマタ・ヴァイシュノー・デヴィ神社」、インドの文化と社会を理解する：ジャンムー地域のスーフィー、聖人、神々の研究、シンガポール：Springer、pp.  149– 175、doi：10.1007/978-981-16-1598-6_8、ISBN 978-981-16-1598-6、2023年1月20日取得
  4. ^ パトリシア・モナハン博士（2014年4月1日）『女神とヒロイン百科事典』ニューワールドライブラリー、91～92頁。ISBN 978-1-60868-218-8。
  5. ^ クリストファー・ピニー（2004年）『神々の写真：インドにおける印刷されたイメージと政治闘争』Reaktion Books. pp. 55–. ISBN 978-1-86189-184-6。
  6. ^ モナハン、パトリシア (2014). 『女神とヒロイン百科事典』 ニューワールドライブラリー. p. 91. ISBN 9781608682188。
  7. ^ Mewar百科事典 2007年6月14日アーカイブ、Wayback Machine
  8. ^ ジョン・F・リチャーズ（1995年）『ムガル帝国』ケンブリッジ大学出版局、pp. 208–、ISBN 978-0-521-56603-2。
  9. ^ イートン『ビジャプールのスーフィーたち』2015年、183～184頁。
  10. ^ ロイ・カウシク（2012年）『ヒンドゥー教と南アジアにおける戦争倫理：古代から現代まで』ケンブリッジ大学出版局、202頁。ISBN 978-1-139-57684-0。
  11. ^ 「トゥルジャプル：女神の住まい」Outlook Traveller . 2021年11月7日閲覧。

引用文献

さらに読む

  • ヒンドゥー教の女神：ヒンドゥー教の宗教的伝統における神聖な女性性のビジョン（ISBN 81-208-0379-5）デビッド・キンズリー
  • トゥルジャ・バヴァニの画像
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