書誌学
グーテンベルク聖書、1455年頃

書誌学は、聖書の教理としても知られ、 聖書の性質、特徴、権威を扱う組織神学の一分野です

問題

聖書の教義にはいくつかの重要な問題が含まれています。[ 1 ]最も基本的な問題は、聖書の神聖な著者と人間の著者がどのように互いに関係しているかということです。聖書の霊感は、聖書が不可謬であり、さらには無誤であることを意味するかもしれません。もう一つの懸念事項は、聖書が明確であるかどうかです。聖書の明瞭さ、または明確さは、聖書が理解できる程度です。最後に、聖書がキリスト教の生活と教義にとって権威がある程度は、聖書の十分性と呼ばれます。聖書は、唯一の権威源（聖書のみ）、複数の関連する権威源の中で最も高い権威（第一聖書）、または同等の権威の中で唯一の権威のいずれかです

ローマ・カトリックの見解

第二バチカン公会議は、ローマ・カトリックの聖書観を要約した文書「神の啓示」を公布しました。公会議によれば、聖書の著者は神の霊感を受けてテキストを書いたため、その著作は人間的であると同時に、「神が救いのために聖書に記すことを望んだ真理を、堅固に、忠実に、そして誤りなく」教えています。しかし、著者は人間であり、特定の時代と場所に生き、特定の言語を話しているため、聖書の読者は古代の文学形式、様式、慣習を調べることで、「聖書の著者が真に意図した意味と、神が彼らの言葉を通して何を明らかにしようとしたかを注意深く調査する」必要があります。聖書はまた、聖書全体、そして「教会の生きた伝統」全体の文脈の中で解釈されなければなりません最後に、神の啓示は、キリストの受肉との類推を用いて、聖書の人間と神の著者を結びつけている。神の「永遠の知恵」は、人間の著者によって人間の形に「降臨」した。「人間の言語で表現された神の言葉は、人間の言葉のようになった。それは、永遠の父の言葉が、人間の弱さという肉体を身にまとったとき、あらゆる点で人間のようになったのと同様である。」[ 2 ]

カトリック教会のカテキズムは、『神の啓示』における聖書の教えを繰り返し述べています。聖書は神と人間によって書かれ、それゆえに霊感を受け、真実であるという教えです。また、カテキズムは「キリスト教の信仰は『書物の宗教』ではない」とも付け加えています。なぜなら、聖書の意味は聖霊による啓示を必要とするからです。[ 3 ]最近では、ベネディクト16世教皇が『主の啓示』と題する文書の中で、ローマカトリック教会の聖書観を解説しました。[ 4 ]

東方正教会の見解

聖書を開いた全能のキリスト

アメリカ正教会（東方正教会）によると、聖書は人間によって書かれたものであり、「それを書いた人々、そして書かれた時代と文化のすべての特徴を含んでいる。しかしながら、人間的な状態と形態の完全な完全性において、聖書の言葉は真に神の言葉そのものである」[ 5 ]。OCAは無誤性について穏健な立場を取り、「聖書には神と世界の関係に関する形式的な誤りや内部的な矛盾は含まれていない。聖書には、本質的でない偶発的な不正確さがあるかもしれない。しかし、聖書の中で様々な形で提示されている神の永遠の精神的および教義的なメッセージは、完全に一貫しており、真正であり、真実である」[ 6 ]と述べている

もう一つのグループであるアメリカギリシャ正教会大主教区は聖書を高く評価しており、「聖書は神の啓示を記した貴重な記録として大切にされているが、その啓示の全てを収めているわけではない。聖書は神の民の継続的な生活における神の啓示の一つの表現に過ぎない。聖書は伝統として知られる信仰の宝の一部である」と記している。[ 7 ]この見解では、聖書、信条、公会議はすべて相互に解釈し合い、教会によって守られ、神の霊によって照らされている。

保守的なプロテスタントの見解

保守プロテスタントとリベラルプロテスタントは、聖書の真実性と権威に関する問題をめぐる原理主義と近代主義の論争の中で分裂した。この論争をきっかけに、保守派にとって聖書の完全な無謬性を強調することが重要になった。例えば、1932年、ルーテル教会ミズーリ教区は、聖書は神の言葉であり、「いかなる誤りや矛盾も含まず、そのすべての部分と言葉において、歴史的、地理的、その他の世俗的な事柄を扱う部分においても、絶対的な真実である」と記した。[ 8 ]この文書によれば、聖書に誤りがあるかもしれないという見解は「恐ろしく冒涜的」であり、「キリスト教の根幹を覆す」ものである。1978年、福音派の学者グループが「聖書の無謬性に関するシカゴ声明」を発表した。著者らは、聖書は「完全に、そして言葉通り神から与えられたものであり、その教えのすべてにおいて誤りや欠点はなく、神の創造行為、世界史の出来事、そして神のもとでの聖書自身の文学的起源について述べていることにおいても、また個人の人生における神の救いの恩恵を証言していることにおいても誤りや欠点はない」と主張している。[ 9 ]

リベラルプロテスタントの見解

リベラルプロテスタントは、聖書を複数の源泉（他に伝統、理性、歴史、経験など）のうちの1つと見なす傾向があります。例えば、聖公会は、「伝統と理性を通して理解された」聖書が信仰の基盤であると信じています。[ 10 ]一方、米国長老派教会の文書には、その信徒が抱く様々な見解が列挙されています。[ 11 ]この文書は、これらの意見の相違において何が問題となっているかを強調しています。聖書は「あらゆる問題や真実」を支配しているのか、それとも非科学的な真実（またはその他の限界）に限定されているのか、そしてどのように聖書を正しく解釈し、その解釈に基づいて今日の判断を下すのかということです。最後に、複合宗派であるドイツのプロテスタント教会は、聖書に関して単一の見解を持っていませんが、教会は「聖書の理解、信仰告白、そして教会に関する解釈学的な問題」を含む「これらの教義の相違をさらに研究する任務を負っている」と述べています。[ 12 ]

トリビア

bibliology の複数形「bibliogies 」は、 12桁電卓などの7セグメントディスプレイで逆さまに綴れる英語単語の中で、最も長い単語です（もう一つは「 glossologies」で、これは言語学の科学的研究にあたります）。この事実は、1 = I（大文字の「i」）、2 = Z、3 = E、4 = h、5 = S、6 = g、7 = L、8 = B、9 = none、0 = O という仮定に基づいています。また、heebeegeebees は単語とはみなされない（例えば、オックスフォード辞典には収録されていないため）。[ 13 ]この発見は、RedditユーザーのAlwaysSupportによって行われました。彼は、電卓の逆さまに綴った単語の最長を総当たり方式で見つけるコンピュータプログラムを作成したのです。[ 14 ]

参照

参考文献

  1. ^キースリー、J. ハンプトンIII（2004年6月3日）「書誌学入門」{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  2. ^ “神の啓示に関する独断的な憲法: Dei Verbum” .
  3. ^ 「カトリック教会のカテキズム105-108」。
  4. ^ “シノドス後の使徒的勧告: Verbum Domini” .
  5. ^ 「神の言葉」。
  6. ^ 「神の言葉」。
  7. ^フィッツジェラルド、トーマス。「正教会の教え」。
  8. ^ 「LCMSの教義的立場の簡潔な声明」 1932年。
  9. ^ 「聖書の無誤性に関するシカゴ声明」。
  10. ^ 「私たちの信念」。
  11. ^ 「長老派教会による聖書の理解と使用」（PDF）。1983年。
  12. ^ 「ロイエンベルグ協定」 1973年。
  13. ^ AlwaysSupport (2019年9月3日). 「私はいくつかの手術を受けています…」r/theydidthemath . 2024年3月8日閲覧。
  14. ^ StrasseRares (2019年9月3日). 「[リクエスト] 電卓を逆さまに書いても最長の単語は何ですか？」 r /theydidthemath . 2024年3月8日閲覧。
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