ビリベラリー（1799年頃 - 1846年8月10日）は、メルボルンへのヨーロッパ人入植初期において、ウルンドジェリ・ウィリアム一族の歌作者であり、影響力のあるングルンガエタであった。彼はビリ・ビレリ[1]、ビリベラリー、ジカ・ジカ、ジャッキー・ジャッキー、ジャガ・ジャガ[2]など、様々な名で知られていた。彼は鋭敏で外交的な指導者であり、一族の枠をはるかに超える影響力と名声を備えていたと評されている。[3]
氏族の領土
ビリベラリーの家族は、ヤラ川の北岸、ヤラ・ベンド・パークからメリ・クリーク上流に住んでいました。彼の兄弟であるバーレンアップトンは、ヤラ川の南岸、ガーディナーズ・クリーク上流に住んでいました。ウィリアム・バラクの父であり、ジェラム・ジェラムとしても知られるベベジャンは、ハイデルベルクからバウバウ山までのヤラ川沿いに住んでいました。バルク・ウィリアム一族のングルンガエタであるムーニー・ムーニーは、ヤラ川の南東部からダンデノン、クランボーン、そしてウェスタン・ポート近くの湿地帯に至るまでの土地を占有していました。[4]
マウント・マセドン族のングルンガエタであるオールド・ニンガロビンは、ビリベラリーと共同でマウント・ウィリアム採石場を所有していました。この採石場は、ニュー・サウス・ウェールズ州やアデレードに至るまで広範囲に取引された、非常に価値の高い緑色岩製の斧頭の産地でした。[5] [6] [7]この採石場は1500年以上前から利用されており、数メートルの地下坑道を含む18ヘクタールの面積を誇ります。2008年2月、この遺跡は文化的重要性と考古学的価値から国家遺産リストに登録されました。[8]
ニンガロビン、ポレオロン、ビリベラリはメルボルン地域で有力な歌作者であり、ウォイ・ウルン族の指導者であった。ヨーロッパ人の植民地化は入会の儀式に支障をきたしていた。それに応じて、この3人はサウスヤラに集まり、若いウィリアム・バラクをアボリジニの伝承に迎え入れた。これには、バラクに男性の象徴である、上腕二頭筋に巻かれたポッサムの皮、首に巻かれたゴンベール（葦のネックレス）、鋭く細い骨または鼻当てであるイルビジェリ、そして男性が性器を隠すために着用するエプロンであるブランジェップが正式に贈られた。儀式の最後に、バラクは叔父のビリベラリにポッサムの皮の外套を贈った。[9]
条約
ジョン・バットマンがヤラ川とその支流を探検したとき、彼は8人のングルンガエタのうちの1人であるビリベラリと会い、1835年6月8日に条約を締結した。会談はメリ・クリークと思われる小川の岸で行われ、双方は物品の交換とともに条約文書に署名した。[10]トマホーク、ナイフ、ハサミ、フランネルのジャケット、赤いシャツ、および同様の品物の年間貢物を含む購入代金で、バットマンはヤラ川とコリオ湾周辺の約20万ヘクタール（2,000平方キロメートル）を手に入れた。品物の合計価値は、当時の価値で約100ポンドと見積もられている。 [11]そのお返しに、ウォイウルング族は彼らの武器の例を編んだ籠と、非常に貴重な品物であるポッサム皮の外套2着を提供した。条約調印後、パラマタの先住民たちと祝賀会が開かれ、バットマン一行はコロボリーを踊った。[12]
この条約は、ヨーロッパ人入植者が先住民の土地における居住と占有について交渉した、記録に残る最初の、そして唯一の事例として重要であった。[13]この条約は、シドニーの植民地政府によって直ちに否認された。1835年にリチャード・バーク総督が発した宣言は、イギリス人入植の根拠となった「無主地（terra nullius）」の原則を施行し、イギリス領土には先住民が存在せず、先住民は土地を売却または譲渡できず、個人は国王による分配を通じてのみ土地を取得できるという概念を強化した。[14]
文化の衝突
1840年に2か月間息子サイモン・ウォンガの怪我の手当てと世話をしたビリベラリは、補佐護国卿ウィリアム・トーマスの妻スザンナ・トーマスに敬意を表して、生まれたばかりの娘にスザンナと名付けた。[15]
1840年1月、アーサーズ・シート近郊で、ウィリアム・トーマスは集まったクーリン族に対し、自給自足のコミュニティを築くまで政府からの食料配給を約束したが、護衛長ジョージ・オーガスタス・ロビンソンは政府の物資の支給を拒否した。妻子の身を案じたトーマスはビリベラリーに食料が届かない理由を説明し、妻子の保護を求めた。ビリベラリーは領土外であったにもかかわらず、その権威は揺るぎなかった。トーマスの報告によると、ビリベラリーは「フォークナー氏とバットマン…ビッグワン・ギャモン（のふり）がロビンソン氏と政府を助けてくれるのは素晴らしい」と言ったという。スザンナ・トーマスは余裕のある食料をすべて出し、ビリベラリーは部族に食料調達のために小グループに分かれるよう命じた。[16]
チャールズ・ラ・トローブの指示により、 1842年、アボリジニの男性を文明化することを目的として、政府による資金援助を受けて先住民警察隊が設立された。ウルンドジェリ族の長老であったビリベラリの協力は、その成功に不可欠であった。熟考の末、彼はこの構想を支持し、自ら入隊を申し出た。彼は制服を着用し、キャンプ内を練り歩くという特権を享受したが、ウルンドジェリ・ングルンガエタ（先住民族の先住民）としての職務との利益相反を避けるため、警察官としての現役任務は慎重に避けた。警察隊への参加は、部族の儀式、集会、儀礼への隊員の参加を妨げるものではなかった。[17]
約1年後、ビリベラリーは先住民警察隊が他の先住民を捕らえ、殺害するために利用されることを知り、同隊を辞任した。彼はその後、警察隊を弱体化させるために全力を尽くしたが、その結果、多くの先住民警官が脱走し、3、4年以上留まる者はほとんどいなかった。[18]
1845年、メリ・クリークのほとりに学校が設立されました。これは、ヨーロッパ流の教育方法であるウルンドジェリ族の子供たちを教育し、教化することを目的としていました。最初の1、2年間は、ビリベラリーの支援と励ましのおかげで、生徒数は好調でした。ビリベラリーは自身の子供たちを学校に送り出していました。しかし、ヨーロッパのカリキュラムの指導と、アボリジニの伝承や儀式の指導を求める声をめぐって対立が生じました。1846年にビリベラリーが亡くなったことで、生徒数は減少し、多くの生徒が学校を離れ、中には問題を起こす生徒もいました。[19]
死
ビリベラリーは1846年8月10日、肺炎で亡くなった。この病気は、ヨーロッパ人との接触後、多くの部族の命を奪った。ビリベラリーは、メリ・クリークとヤラ川（ビララン）の合流点、ダイツ・フォールズ付近に埋葬された。[20]文化を超えて深い友情と相互尊重を築いてきたトーマスは、彼の死を悼んだ。彼はビリベラリーの死後、次のように記している。「この酋長とその部族について言えることは、植民地のどの部族にもほとんど言えないことだ。彼らは白人の血を流したことはなく、白人も彼らの血を流したことがない。私はこの男によって、先住民問題における貴重な助言者を失った。」[21]
彼の死後、息子のサイモン・ウォンガがウルンドジェリ・ウィリアム一族のングルンガエタとなった。[22]
参考文献
- ^ マソラ、7ページ。
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、p. 35.
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、18–23 ページ。
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、p. 35.
- ^ マクブライド、267–285ページ。
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、p. 44.
- ^ プレスランド、p. ?。
- ^ 国立遺産リスト、マウント・ウィリアム・ストーン・ハチェット採石場、オーストラリア政府環境・水・文化遺産・芸術省。2008年11月3日アクセス
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、p. 52.
- ^ バットマニア：証書、オーストラリア国立博物館。2008年11月3日アクセス
- ^ キャロリン・ウェブ「歴史に分裂はない」 The Age、2005年6月3日。2008年11月3日にアクセス
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、18–23 ページ。
- ^ ブルーム、10～14ページ。
- ^ オーストラリア国立公文書館、バーク総督の1835年布告（英国）2008年7月25日アーカイブ、Wayback Machineで2008年11月3日アクセス
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、p. 32-3．
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、68–9 ページ。
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、p. 88.
- ^ Wiencke、p. ?。
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、94–7 ページ。
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、106–7 ページ。
- ^ ブルーム、33ページ。
- ^ エレンダーとクリスチャンセン、p. 112.
参考文献
- ブルーム、リチャード（2005年）『アボリジニ・ビクトリア朝：1800年以降の歴史』アレン・アンド・アンウィン社、ISBN 978-1-74114-569-4。
- エレンダー、イザベル。ピーター・クリスチャンセン (2001)。メリメリの人々。植民地時代のウルンジェリ。メリクリーク管理委員会。ISBN 0-9577728-0-7。
- マソラ、アルド（1969年）『アボリジニ・ビクトリアへの旅』リグビー
- マクブライド、イザベル（1984年10月）「クーリン・グリーンストーン採石場：マウント・ウィリアム遺跡における生産と流通の社会的文脈」『世界考古学』16 (2)、テイラー＆フランシス：267-85 、 doi ： 10.1080 /00438243.1984.9979932、JSTOR 124577。
- ゲイリー・プレスランド（1985–2001）。メルボルンのアボリジニ。クリン族の失われた地。ハリランドプレス。ISBN 0-9577004-2-3。
- ヴィエンケ、シャーリー・W. (1984). 『ワットルズが再び花開くとき：ヤラ・ヤラ族最後の酋長ウィリアム・バラクの生涯と時代』 SW・ヴィエンケ. ISBN 978-0-9590549-0-3。
