バイオリージョナリズム
北米の潜在的な生物圏の一例。色の帯は遷移的なバイオトーンを表している。

バイオリージョナリズムとは、政治、文化、経済システムが、バイオリージョン（エコリージョンに類似）と呼ばれる自然に定義された地域を中心に構築されることにより、より持続可能で公正になるという哲学です。バイオリージョンは、流域境界や土壌・地形特性といった物理的・環境的特徴によって定義されます。バイオリージョナリズムは、バイオリージョンの決定もまた文化的な現象であると考え、地域住民、知識、そして解決策を重視します。[ 1 ]

バイオリージョナリズムは国境を越えた概念である。一例としてカスケーディアの概念がある。この地域は、オレゴン州とワシントン州の大部分、アラスカ州北部、カリフォルニア州最北部、カナダ西海岸から成り、アイダホ州とモンタナ州西部の一部または全部を含むと考えられることもある。[ 2 ]国境を越えないが州境と重なるバイオリージョンのもう1つの例として、オザークがある。これはオザーク高原とも呼ばれ、ミズーリ州南部、アーカンソー州北西部、オクラホマ州北東隅、カンザス州南東隅から構成される。[ 3 ]

バイオリージョンは、世界自然保護基金（WWF）や環境協力委員会（CEC）などの組織が定義するエコリージョンとは同義ではありません。後者は科学的な根拠に基づき、野生生物と植生に焦点を当てています。一方、バイオリージョンは人間の居住地域であり、自然に根ざしつつも社会的・政治的な要素を伴います。このように、バイオリージョナリズムは、生態学的な基盤を持つ 政治的なローカリズムと言えるでしょう。

概要

この用語は、1975年にバイオリージョナル研究所の創設者であるアレン・ヴァン・ニューカークによって造られ、[ 4 ] 1970年代初頭にピーター・バーグとレイモンド・F・ダスマンによって広く知られるようになり、 [ 5 ]デビッド・ヘンケ[ 6 ]やカークパトリック・セール[ 7 ]などの作家によって提唱されてきました。

バイオリージョナリストの視点は、環境への責任を欠いた均質的な経済と消費文化に反対する。この視点は、以下のことを目指している。

生物地域

バイオリージョンは、バイオリージョナリズムと呼ばれる哲学体系における基礎概念です。バイオリージョンは、流域と水文学的境界に沿って定義され、複数のバイオリージョナル層の組み合わせを用いて定義されます。まず、地質、地形、地質構造、風、断層帯、大陸分水嶺といった最も古い「ハード」な境界線から始まり、土壌、生態系、気候、海洋生物、動植物といった「ソフト」な境界線、そして最後に、人文地理、エネルギー、交通、農業、食料、音楽、言語、歴史、先住民文化、そして場所とその境界に設定された文脈における生活様式といった「ヒューマン」な境界線へと進んでいきます。これらの境界線によって、最終的な境界が決定されます。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

1973年にプラネットドラム財団を設立し、バイオリージョンとバイオリージョナリズムの概念の普及に貢献したピーター・バーグとジュディ・ゴールドハフトは、サンフランシスコに拠点を置き、2023年に設立50周年を迎えたばかりである[ 13 ] [ 14 ]バイオリージョンを次のように定義している。[ 15 ]

生物地域とは、植物や動物の群落が相互に繋がり、一貫性のある地理的領域であり、その他の自然的特徴（多くの場合、流域によって定義される）に加え、人間がこれらの自然システムと調和して生きるために築き上げてきた文化的価値も備えています。これは文化的な概念であるため、特定の生物地域の記述には、自然科学とその他の情報源の両方からの情報が使用されます。それぞれの生物地域は、人間が居住する際に混乱や損害を受けないよう、独自の要件を備えた「生活の場」です。人間は、その場所の生活の不可欠な要素として位置づけられています。[ 13 ]

生物地域マッピング

このバイオリージョナリズムの考え方は、バイオリージョナル・マッピングと呼ばれる重要な概念にも根ざしています。これは、理解を深め、ストーリーを変え、政策に影響を与える強力なツールです。バイオリージョナル・マッピングは、バイオリージョン内の場所に現れた自然、生態系、人間の現実をマッピングすることに焦点を当てた、地図作成への参加型アプローチです。バイオリージョンとは、人間の境界ではなく、流域、生態系、場所から生じる文化などの自然の境界によって定義される地域です。この方法は、地域の自然システムと人間社会の相互接続性を強調し、生態学的データと文化的および歴史的洞察を統合した景観の全体像を提供します。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

優れた生物地域地図は、地質、動植物、そして居住地の変遷を時系列で示します。このアプローチにより、個人が地域の知識、歴史、そして文化的意義の記録に貢献できるようになり、その結果、より包括的で生物地域における人々の生活経験を反映する地図が作成されます。コミュニティマッピングには、伝統的な道、在来種、歴史的建造物、物語、歌、時を経た変化、そして標準的な地図には記載されていない可能性のあるその他の文化的に重要な場所の特定が含まれます。[ 19 ] [ 20 ]

バイオリージョナル・マッピングは、自然境界の重要性と人々と環境の関係性を認識するという点で、先住民のマッピングの慣習とも一致しています。バイオリージョナル・マッピングの考え方は、ツレイル＝ワウトゥス・ファースト・ネーション、ニスガ、ツィルコティン、ウェツウェテンといったファースト・ネーションから大きく発展しました。彼らは1980年代と1990年代に、自らの主権を守るための訴訟において、バイオリージョナル・マッピングを用いて、初期のバイオリージョナル・アトラスを作成しました。その一例がツィルコティン・ネーション対ブリティッシュコロンビア州訴訟です。[ 21 ] [ 22 ]

情報伝達力に優れた生物地域地図の最も優れた例の 1 つは、 David McClosky による新しい Cascadia の地図です。

環境保護との関係

バイオリージョナリズムは、自然と調和して生きたいという願望など、いくつかの側面では現代の環境保護主義に似ていますが、20世紀の運動とはいくつかの点で異なります。[ 23 ]

ピーター・バーグによれば、バイオリージョナリズムは積極的なものであり、初期の環境運動のように抗議に基づくものではなく、人間の文化と自然環境の調和を築くことに基づいています。また、現代の環境保護主義者は、人間の産業自体を環境の安定の敵と見なし、自然を救済すべき犠牲者と見なしました。一方、バイオリージョナリストは、人類とその文化を自然の一部と見なし、自然を人類の世界から完全に保護し隔離することに焦点を当てるのではなく、社会環境と生態環境の両方と肯定的で持続可能な関係を築くことに焦点を当てています。[ 23 ]

このように、バイオリージョナリズムの感情は古典的環境保護主義の感情と共鳴しており、ヘンリー・デイヴィッド・ソローなどの初期の環境保護主義者は、バイオリージョナリズム運動の先駆者と見なされることもあります。

歴史

バイオリージョナリズムは1970年代に誕生し、主に北米西海岸沿いで発展しました。詩人、芸術家、作家、コミュニティリーダー、そして土地回帰運動家からなる幅広い連合体、そして1960年代後半のサンフランシスコのビートシーンで発展したディガー運動から生まれたこの運動は、多くの人々が反動的で否定的だと感じていた主流の環境保護運動への対抗手段として発展しました。彼らは、資本主義の枠組み、あるいは国民国家やその他の国際機関による主流の取り組みに代わる、地域に根ざした肯定的な代替案を構想しました。[ 24 ]これにはピーター・バーグ、ジュディ・ゴールドハフト、レイモンド・ダスマン、カークパトリック・セール、ジュディス・プラント、エレノア・ライト、ダグ・アバリー、ステファニー・ミルズ、ジム・ドッジ、フリーマン・ハウス、ヴァン・アンドラス、デビッド・ヘンケ、ゲイリー・スナイダーなど多くの個人が参加し、プラネット・ドラム財団や同様のグループを通じて協力し、バイオリージョナリズムと呼ばれる新しい場所に基づく哲学を生み出しました。[ 24 ]

バイオリージョナリズムは、公民権運動やアメリカインディアン運動との関係、そして彼らの言語、領土、地図を取り戻すための努力、そしてバイオリージョナリストが伝統的な生態学的知識の世界的な崩壊、言語の抑圧と再生と見なした状況、そして地図の名称を「北アメリカ」から「タートル・アイランド」へと再定義することで、バイオリージョンが脱植民地化の枠組みとなり、先住民の主権をより正確に表現し認識するのに役立つという希望からも直接的に発展しました。また、公民権運動、反戦運動、反核運動、ディガーズ、そして特にロサンゼルスのような地域で蔓延する生態学的汚染に対する意識の高まりからも発展しました。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

アレン・ヴァン・ニューカークとバイオリージョナル研究所

バイオリージョンという用語がバイオリージョナリズムに関連して提唱されたのは、カナダの詩人であり生物地理学者でもあるアレン・ヴァン・ニューカークである。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]この分野において「バイオリージョン」という概念は、出版物が示唆するよりもはるかに古くから存在していたと考えられる。ニューカークが初期の小出版社の雑誌や対話の中で提唱したのである。[ 31 ]彼は後にバイオリージョナル研究所を設立し、1970年には早くも「バイオリージョン」という用語を用いた一連の短い論文を発表し、「バイオリージョン」という概念の普及に貢献した。ニューカークは1969年にサンフランシスコでピーター・バーグ（バイオリージョナリズムの初期の研究者の一人）と出会い、1971年にはノバスコシア州で再び出会い、そこでバーグとこの概念を共有した。ピーター・バーグはプラネット・ドラム財団を設立し、「バイオリージョン」の主導的な提唱者となったが、1971年にジュディ・ゴールドハフトとピーター・バーグがアレン・ヴァン・ニューカークの家に滞在していたときにこの言葉を知った。その前の1972年6月、バーグはストックホルムで開催された第1回国連人間環境会議に出席した。[ 32 ] [ 33 ]バーグは1973年にプラネット・ドラム財団を設立し、同年にバイオリージョンの定義も含まれた最初のバイオリージョナル・バンドルを出版した。[ 34 ] [ 35 ]この定義を洗練させるのに役立った作家カークパトリック・セールは1974年に「バイオリージョンとは、その大まかな境界が人間の支配ではなく自然によって決定され、動植物、水、気候、土壌、地形、そしてそれらの特性から生じる人間の居住地や文化によって他の地域と区別される地球表面の一部である」と書いています。[ 36 ] 1975年にA・ヴァン・ニューカークは「バイオリージョン：人間文化のためのバイオリージョン戦略に向けて」と題する論文を発表し、バイオリージョン主義を訴える最初の論文を発表しました。この論文の中で彼は、人間の活動（「文化を担う動物の占有集団」）をバイオリージョンの定義に組み込むことを提唱しています。[ 37 ]

ジュディ・ゴールドハフト、ピーター・バーグ、そしてプラネット・ドラム財団

1973年以降、サンフランシスコのプラネット・ドラム財団は、バイオリージョナリズムを推進する主導的な機関となりました。彼らは、場所、詩、文化的表現、政治、芸術など、様々なテーマを扱う一連の出版物を出版しました。このグループから、フリスコ湾ムール貝グループ、レイズ・ザ・ステークス・ニュースレター、そしてバイオリージョナル・バンドルズといった、その後数十年にわたってバイオリージョナル運動を牽引する初期のバイオリージョナル・グループが生まれました。

これは、毎年発行されるバイオリージョン特有の「バンドル」を作成することから始まりました。これは、その地域の人々がそのバイオリージョンを定義するのに役立つものでした。各封筒には、詩、芸術、文章、科学文書、地域特有の技術小冊子、記事、地図、ポスター、写真、ディレクトリ、カレンダーなど、様々な作品が含まれていました。[ 38 ] 1973年から1985年にかけて、Planet Drumは9つのバンドルを発行しました。そのテーマは、北米、南米、北極圏、西アフリカ、モロッコ、環太平洋地域、日本、中国にまで及びました。[ 38 ] 1979年から2000年にかけて、Planet DrumはRaise The Stakes（Planet Drum Review）の発行を開始しました。これは隔年発行の国際出版物で、バイオリージョン運動、北米および世界中のバイオリージョン推進者、そしてバイオリージョンという用語を使用する人々にとって重要な中心的な発言力となりました。[ 39 ] 1990年までに、プラネットドラムは、カナダとメキシコを含む北米の250以上の生物地域志向のグループの拠点としての役割を果たし、オーストラリア、ラテンアメリカ、イタリア、スペインでも新たな運動が起こりました。[ 40 ]

レイモンド・ダスマンとカリフォルニアへの再居住

バイオリージョナリズムの初期提唱者の一人で、バイオリージョンの定義に貢献した人物の一人が、アメリカの生物学者で環境科学者のレイモンド・F・ダスマンです。ダスマンはカリフォルニア大学バークレー校で伝説的な野生生物学者アルド・レオポルドに師事し、1954年に動物学の博士号を取得しました。ピーター・バーグと協力し、アレン・ヴァン・ニューカークと同時代に活躍したダスマンは、「バイオリージョン」という用語の定義や、「エコ開発」および「生物多様性」という保全概念の開拓者の一人であり、自然景観の保全活動において先住民族とその文化を認識することが極めて重要であることを示しました。[ 41 ]彼はフンボルト州立大学で学者としてのキャリアを開始し、1954年から1965年まで同大学で自然資源の教授を務めた。1960年代にはワシントンD.C.の自然保護財団で国際プログラムのディレクターとして働き、1972年のストックホルム人間環境会議の策定コンサルタントも務めた。1970年代にはユネスコで働き、人間と生物圏計画（MAB）という国際的な研究と保全プログラムを立ち上げた。同時期にはスイスの国際自然保護連合の上級生態学者として、世界的な保全プログラムを発足させ、野生生物協会とスミソニアン協会から最高の栄誉を授与された。[ 42 ] [ 43 ]

この考えは、生態学者レイモンド・ダスマンとピーター・バーグが1977年に共著した「カリフォルニアの再居住」という論文で発展させられました。この論文では、生物地域は単なる生物の区分や生物地理学以上のもので、人間は生物地域の概念の重要な部分を担っていると主張しました。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] ピーター・バーグと生態学者レイモンド・ダスマンは1977年の論文「カリフォルニアの再居住」で次のように述べています。

再居住とは、ほとんどの北米人が失った、あるいはそもそも持ち得なかった生物地域的アイデンティティの発展を伴う。私たちは、レイモンド・ダスマン（1973）の生物的領域やミクロス・ウドヴァルディの生物地理学的領域とは異なる意味で生物地域を定義する。この用語は、地理的領域と意識の領域、つまり場所と、その場所でどのように生きるかについて発展してきた考え方の両方を指す。生物地域内では、生命に影響を与える条件は類似しており、それがひいては人間の居住に影響を与えてきた。

この論文では、生態学者や地理学者が、厳密な生態学的な概念に人間的・文化的なレンズを加えて発展させてきた生物地理学的・生物的領域とは異なるものとして生物地域を定義した。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

マレー・ブクチンと社会生態学研究所

この新しい運動は、社会生態学研究所を運営し、初期のバイオリージョナル運動に影響を与え、その定義付けに深く関わったマレー・ブクチンの初期の著作にも大きく依存して成長した。1964年の『エコロジーと革命思想』に始まる以前の伝統を踏まえ、ブクチンは、それぞれが単一のバイオリージョナルまたはエコシステムを包含する分散型地域モデルに基づくアメリカ社会の再編成を主張した。彼の組織である社会生態学研究所は、プラネット・ドラム財団と協力し、代替エネルギーの導入拡大、二酸化炭素排出量の削減と制限、反グローバリズム、そして経済発展に対するバイオリージョナル・アプローチの導入に取り組んだ。ブクチンにとって、経済発展に対するバイオリージョナル・アプローチは、人間社会は基本的に全体的エコシステムの一部であるという社会生態学の基本的な主張の1つを受け入れるものだった。[ 51 ]さらに、ブクチンは、人間は地球社会の一部であると感じていた。

この役割は、ある種の市民権の表現として捉えることもできるかもしれません。つまり、私たち自身を町や都市、近隣地域の住民としてだけでなく、私たちの生態系、私たちの生物圏、私たちの地理圏、そして地球そのものの住民として考えるということです。

— マレー・ブクチン『自治体の夢：市民権と自己アイデンティティ』

ピーター・バーグは、70年代後半にCoevolution Quarterlyの「バイオリージョン」号の執筆に協力した経験について書き、ブクチンと協力して彼の著書「自由の生態学」を活用した。バーグは、この本が「バイオリージョンに関する言説の自律的で自治的な調子を整えるのに非常に役立った」と主張した。[ 52 ]

バイオリージョナル会議

1986年にエバーグリーン州立大学で開催された第1回カスケーディア・バイオリージョナル会議の議事録

1980年代半ば、この研究と並行して、バイオリージョンの定義方法にも大きな進化が見られました。これはデイヴィッド・ヘンケ（1945年生まれ）の功績と言えるでしょう。1976年にアメリカ合衆国建国200周年を記念して「大陸会議への歩み」[ 53 ]を発表したピーター・バーグの呼びかけに触発され、ヘンケは1977年にオザーク地域コミュニティ会議を構想し、1982年にバイオリージョン・プロジェクトを開始、1980年にはオザーク・バイオリージョン会議を発足させ、そして1984年には初の北米バイオリージョン会議（NABC）を発足させました[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]。

デビッド・ヘンケは、アメリカ緑の党の創設者の一人にもなり、同党をバイオリージョナル運動の政治部門とみなしていた。[ 57 ]

David Haenke は、生物地域を定義する際に 2 つの質問をしました。

生物地域を定義する際には、主に2つの質問をする必要があります。効果的な組織化エリアはどこなのか？リソースと潜在的な参加者はどこにいるのか？生物地域の境界は決して「厳密」なものではありません。北米や世界の生物地域地図は存在しませんが、ミクロス・ウドヴァルディとテッド・オーバーランダーによる「世界生物地理学的地域地図」のような地図が最も近い基本地図です。しかし、これらの地域は広大で、まだ境界線が定められていない多くの生物地域を含んでいます。多くの人が流域を最終的な定義として用いており、あなたのグループが特定の流域に強く属している場合は、水文調査地図が境界を決定するのに役立つかもしれません。

— David Haenke、「バイオリージョナル会議の組織化」、NABC II、議事録 1986 年。

1984年から2010年代にかけて、五大湖、カンザス、カスケーディアなどの多くの地域グループが、特定の生物地域ごとに地域的な「生物地域会議」を開催し、その後2年ごとに北米生物地域会議の一環として集まりました。[ 58 ]例えばカスケーディアは、1986年にエバーグリーン州立大学で第1回カスケーディア生物地域会議を開催し、[ 59 ] 1987年にイッシュ川の合流点で、[ 60 ] 1988年にオレゴン州ブライテンブッシュで別の生物地域会議を開催し、 [ 61 ] 1989年にブリティッシュコロンビア州リルエットで第3回会議を開催しました。これは、1988年にサミッシュで開催された第3回北米生物地域会議の時期と重なっていました。[ 62 ] [ 63 ]

バイオリージョナル学習センター

バイオリージョンの概念とその利用は、1972年に『成長の限界』を著したドネラ・メドウズによってさらに発展させられ、1982年に彼女がバラトン・グループを設立する上での大きな前提となった。彼女にとってこの構想の大きな部分は、バイオリージョンを「バイオリージョン学習センター」の基盤として活用し、各センターが独立したバイオリージョンを管理することであった。彼女の言葉によれば、バイオリージョンの目的は以下の通りであった。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

世界中の人々と文化が、自らのニーズと周囲の生態系に調和しながら、自らの課題を解決する能力を発展させ、発揮できるよう支援します。そして、あらゆる文化と人々が持つ、知性と直観性を融合させ、地球について考え、地球と調和して生きる力、そして資源と環境に関する情報とモデルを収蔵する複数の拠点を強化することで、これを実現します。世界中に、それぞれが個別の生物圏を担当する、このような拠点が数多く必要となるでしょう。

— ドネラ・メドウズ『バイオリージョナル・エッセイ：バイオリージョナル・センター - ドネラ・メドウズの地域に根ざした変革のビジョン』ベラトン・グループへの声明、1982年

政治の世界では

北米バイオリージョナル・アセンブリーは、1984年以来、北米全域のバイオリージョナリストが2年ごとに会合を開き、全国レベルの緑の党を生み出してきました。バイオリージョナリズムの理念は、既存の選挙区に境界を合わせる政治組織に反対する環境保護運動によってしばしば利用されています。この問題は、選出された代表者が選挙区民の意向に沿って投票することにつながると考えられており、その中には特定のバイオリージョナルの外側に住む人々も含まれ、バイオリージョナルの健全性に反する結果となる可能性があります。

地方レベルでは、いくつかのバイオリージョンが定期的に会議を開催しています。例えば、オザーク高原バイオリージョンでは、毎年オザーク地域コミュニティ会議（通称OACC）が開催されており、1980年から毎年開催されています。[ 67 ]開催時期は10月の最初の週末が最も多くなっています。カンザス地域流域（KAW）は1982年に設立され、それ以来定期的に会議を開催しています。[ 68 ] KAWは毎年、通常は春に会議を開催しています。

カナダのアルバータ州政府は2007年、州内の主要な河川流域にほぼ対応する「土地利用枠組み地域」を創設しました。これは、エルクアイランド国立公園とその周辺地域を含む生態地域を保護するためのビーバーヒルズ・イニシアチブなどの地域主導の取り組みによって支えられています。 [ 69 ]

参照

参考文献

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