ビル・ハンビル
1565年から1620年までマラバムの王であった

ハンビル・マラ・デヴ
マラブムの第49代王
治世1565–1620年。
前任者ダリ・マラ
後継ダリ・ハンビル・マラ・デヴ
問題ダリ・ハンビル・マーラ・デヴ、ラグナート・シンハー・デヴ
宗教ヒンドゥー教

ハンビル・マッラ・デヴ（ビル・ハンビル、ビーラ・ハンビーラ、ヴィール・ハンビルとも呼ばれる）は、インド西ベンガル州、現在のバンクラ地区を領有したマラブーム王国の第49代王であった。1565年から1620年まで統治した。[1] [2] [3]

私生活

ハンビルは、1586年頃に栄え、16世紀から17世紀にかけて統治したマッラ王朝の第49代統治者であり、ムガル帝国の アクバル皇帝と同時代人でした。彼はアクバル皇帝の側でアフガニスタンと戦い、ベンガルのムガル帝国総督に毎年貢物を納め、彼らの宗主権を認めていました。[4]

ビシュヌプルとムガル帝国との同盟

16世紀後半、アクバルが北オリッサのアフガニスタン支配者クトゥル・ハーン・ロハニに対して遠征していたとき、ビシュヌプルの支配者ビル・ハンビルは、ムガル帝国の将軍マーン・シングと同盟を結んだ。クトゥル・ハーンはミドナープルとビシュヌプルへの影響力を拡大しており、ムガル帝国の介入を招いていた。ビル・ハンビルは、マーン・シングの息子ジャガト・シングを軍隊と戦略的助言で支援した。しかし、ジャガト・シングは彼の警告を無視し、アフガニスタンの奇襲攻撃に不意を突かれた。ビル・ハンビルは並外れた勇気を示し、ジャガト・シングを戦場から救い出し、ビシュヌプルへの無事な帰還を確実にした。この行為により、ビル・ハンビルとムガル帝国の同盟は強化された。彼の忠誠心はビシュヌプルを守っただけでなく、賢明で勇敢な指導者としての彼の評判を高めた。この激動の時代におけるビル・ハンビルの戦略的決断は、彼の卓越したリーダーシップを如実に示していました。彼の功績は、彼の政治的洞察力と勇気の証として今も語り継がれています。この出来事はアクバルナマに記録されています。[5] [6]

バロ・ブヤン

ビル・ハンビルは16世紀のビシュヌプルの著名な王であり、彼の治世はしばしばベンガル地方の12人の有力地主からなるバロ・ブヤン家と結び付けられます。彼自身はバロ・ブヤン家の一員ではありませんでしたが、地方統治者としての立場から、拡大するムガル帝国と真っ向から対立する立場にありました。バロ・ブヤン家と同様に、彼は王国の自治権を維持し、中央集権に抵抗しようとしました。彼の軍事力と他の地方首長との戦略的同盟は、ムガル帝国軍を含む外敵から領土を守る上で重要な役割を果たしました。

ビル・ハンビルとバロ＝ブヤン朝との繋がりは、ムガル帝国の支配に対する共通の抵抗にある。ベンガルが複数の地方支配者によって分割されていた時代に、バロ＝ブヤン朝は地域の権力闘争において重要な役割を果たし、しばしばムガル帝国に対抗する集団的な勢力として活動した。ビシュヌプルの主権を守ろうとしたビル・ハンビルの努力は、バロ＝ブヤン朝のより広範な願望を反映しており、彼の治世はベンガルにおけるムガル帝国の権力集中に対する地方抵抗の重要な一翼を担った。

ミドナポール・ラージ

1589年、ローハニ朝のイシャー・ハーンは、シャーム・シンの助力を得て、カルナガルのラクシュマン・シンを殺害し、シャーム・シンを傀儡の君主として擁立した。しかし、彼らの統治は長くは続かず、ブルシュット、マラブーム、そしてムガル帝国の連合軍に敗れた。その後、ラクシュマン・シンの孫であるラージャ・チョートゥ・ロイが即位した。ビル・ハンビルの治世下で、王国は力と安定を取り戻した。ビル・ハンビルの指導力はカルナガルの権力を強固なものにし、その影響力を拡大した。[7] [8]

ヴィシュヌ派

シュリークリシュナ・キルタナマラブム王国のチャンディダス著

ビル・ハンビルは敬虔な人物で、ヴィシュヌ派の教えを信仰し始めました。ヴィシュヌ派の二つの著作（ニティアナンダ・ダス（別名バララム・ダス）の『プレム・ヴィラ』とナラハリ・チャクラバルティの『バクティ・ラトナカラ』）には、シュリーニヴァサと他の信者たちが、ヴィシュヌ派の写本を携えてヴリンダーヴァンからガウルへ旅していた際に、ビル・ハンビルに強盗に遭ったという逸話が記されています。しかし、ビル・ハンビルはシュリーニヴァサがバガヴァタを朗読したことに深く感銘を受け、ヴィシュヌ派に改宗し、シュリーニヴァサに土地と財産を豊かに贈与しました。彼はマダン・モハンの崇拝をビシュヌプルに導入しました。[4] [9]

開発タイトル

彼の統治下（1565年から1620年）では、マラの称号の後にデーヴの称号が付けられ、マラブムは非常に安全で安心でした。[10]

ムンダマラ・ガートの戦い

ガウルにおけるスレイマン・カーン・カラニのパタン支配下、ビシュヌプル王国はベンガル地方のラール地方において類まれな栄華を誇っていました。彼の無謀な息子、ダウド・カーン・カラニはベンガル全土の征服を夢見ていました。こうした状況の中、1575年、ダウド・カーンは多数のパタン軍を率いてビシュヌプルを攻撃しました。尊敬すべきファキール・ナラヤン・カルマカール・マハサヤはこう記しています。「ダウード・カーンは突然現れ、10万人以上の兵士とそれなりの弾薬を携えてビシュヌプル近郊のラニサガルという村に陣を敷いた。」[11]

ラニサガルの人々は、ダウード・ハーンの数十万の軍勢の突然の攻撃に当惑した。ビシュヌプル軍はまだ戦闘態勢が整っていなかった。この時、ビシュヌプルの英雄的王子ハンビル・マッラは軍に武器を与え、戦争を開始した。勝利の夢に酔いしれたビシュヌプル軍は、マッラブムのクラデヴィであるマー・ムリンマイーを崇拝することで敵を征服しようとした。

ビシュヌプル州には合計12の砦があり、そのうちの一つがムンドマル砦でした。このムンドマル砦の近くで、マラブム軍はパタン軍を攻撃しました。激しい戦闘の末、ハンビル・マッラはパタン軍を痛ましい形で破り、砦の東門の戦場はパタン兵の死体で埋め尽くされました。敗北したダウード・ハーンは捕虜となり、包囲下で死を待ちました。しかし、高貴なハンビルは彼の解放を手配し、安全な場所にたどり着きました。

「砦の東門にはナワーブの兵士の死体があまりにも多くあったため、その場所は「ムンドマラガット」と呼ばれていました。」[12]

ハンビル・マッラは侵略してきたパタン兵の首を切り落とし、花輪（ムンダマラ）を作り、悪魔を退治したマー・ムリンマイデヴィに捧げたと伝えられている。この困難な任務を成し遂げた功績により、彼は「ビル・ハンビル」の称号を授けられた。[13]

ラシュマンチャ

ラシュマンチャはビシュヌプルにある歴史的建造物です。1600年にマッラ王ビル・ハンビルの命により建立されました。ヴィシュヌプルのラーダ・クリシュナ神像はすべてここに運ばれ、住民に崇拝されていました。[14]

ダルマダル・カマン（大砲）

ビル・ハンビルの治世下、ダル・マダルが建造されました。これは、当時最大の砲身を持つ大砲の一つであり、当時の職人の技術の高さを物語っています。[15] ダル・マダルはジャガンナート・カルマカルによって製作されました。「ダル・マダル」とは「敵の破壊」を意味します。[16]

歴史家マニクラル・シンハは次のように記している[17] [18]。マッラ王朝の有名なダルマダルについて、その名称については様々な批判がある。一般の人々はダルとマダルをそれぞれ別の大砲とみなしている。サンスクリット語を学んだ人々の概念はダルマダルであり、これはサンスクリット語のダルマルダンに由来する。しかし、上記の考えはいずれも誤りである。マッラ王朝の王国であるマラブームはダルマタクラによって支配されており、ダラムシラはダルマダルと呼ばれている。彼の研究はまた、カルマカル家の祖先であるジャガンナート・カルマカルがダルマダルの大砲を建造し、その大砲をダルマダルと名付けたことを示唆している。[要出典]

ダル・マダル・カマン（大砲）またはダラ・マルダナ
カマンの左側 カマンの正面 カマンの右側 カマンの裏側
ビシュヌプール王国のドゥルパド・ガラナ

参照

参考文献

  1. ^ ダスグプタ、ビスワス、マリク、2009、p. 36.
  2. ^ マラブム、ビシュヌプール・チャンドラ、マノランジャン; 2004年;コルカタ。デイズ出版ISBN 8129500442
  3. ^ マリク、アバヤ パダ (1921)。ビシュヌプール・ラージの歴史: 西ベンガルの古代王国 (ミシガン大学編)。カルカッタ。 p. 129 . 2016 年3 月 11 日に取得。
  4. ^ ab O'Malley, LSS, ICS, Bankura , Bengal District Gazetteers , pp. 21-46, 初版1908年、1995年再版、西ベンガル州政府
  5. ^ 「ビシュヌプル：テラコッタ寺院と芸術的卓越性の街」（PDF）。
  6. ^ アクバルナマ。ダウソン訳。 Vol. Ⅵ． p. 86.
  7. ^ ロハニ・スルタン国に対する抵抗（ベンガル語）、2022年
  8. ^ Bhattacharya、Bidhubhusan、 Raibaghini o Bhurisrestha Rajkahini、 (ベンガル語)、11 th Sravan 1357 Bangabda edition、41 ページ、出版社および書店: Nababharati Prakashan 、6、Ramanath Majumdar Street、Calcutta-9。
  9. ^ ゴーシュ、ピカ（2002年） 「物語、戦車、そして寺院：17世紀ベンガルにおける聖地の創造」アジア民俗学研究61 ( 2): 193-222 . doi :10.2307/1178971. ISSN  0385-2342.
  10. ^ ダスグプタ、ビスワス、マリク、2009、p. 22.
  11. ^ (「ビシュヌプルの不滅の物語」 - ページ: 26)
  12. ^ (『ベンガルの旅』、204)
  13. ^ 1) 「マラブム ビシュヌプール」 - マノランジャン チャンドラ。 2) 「ビシュヌプールの不滅の物語」 - ファキル・ナラヤン・カルマカール。 3) 「ベンガルへの旅」ウィキソース。
  14. ^ “ビシュヌプール副管区”. Bankura.gov.in。
  15. ^ “ビシュヌプール副管区”. Bankura.gov.in。
  16. ^ ダスグプタ、ビスワス、マリク、2009、p. 55.
  17. ^ マニクラル、シンハー (1977)。 Paschim rarh tatha Bankura sanskriti (ベンガル語)。ビスヌプル：チッタランジャン・ダスグプタ。 p. 165.
  18. ^ チャンドラ、マノランジャン (2002)。マラブム ビシュヌプール。 p. 26.

出典

  • バンクラのウェブサイト
  • クムクム・チャタジー「ムガル帝国インドにおける文化の流動とコスモポリタニズム：ビシュヌプル王国」『インド経済社会史評論』第46巻（2009年）、147-182頁。
  • ダスグプタ、ゴータマ・クマール。ビスワス、サミラ。 Mallik、Rabiranjan (2009)、Heritage Tourism: An Anthropological Journey to Bishnupur、A Mittal Publication、p. 22、ISBN 978-8183242943
  • オマリー、LSS、ICS、バンクラ、ベンガル地区地名辞典、pp. 21–46(25)、1995年再版、初版1908年、西ベンガル州政府
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