ビルコット・ハトーラー
ビルコット・ハトーラー（ヘブライ語：ברכות התורה、「トーラーの祝福」）とは、ユダヤ教の毎日の朝の礼拝（シャハリット）のビルコット・ハシャハールにおいて、トーラーの学習の前に唱えられる、イスラエルへのトーラーの授与に関する祝福である。これはハラハーの定めによる。シュルカン・アルーク[ 1 ]によれば、タナハ、ミドラシュ、ミシュナー、ゲマラの学習の前には祝福を唱えることが義務付けられており、その日に教えられるトーラーの学習の前に唱えるのが慣習となっている。
祝福の順序
トーラーの祝福は、次の 3 つのセクションから構成されています。
- 最初の部分では、あらゆるミツワーの祝福の通常の文言に従って唱えます。神のミツワーによってユダヤ人を神聖化し、ユダヤ人にトーラーの学習に専念するよう命じた神を祝福します。
- 次に、その後のトーラーの学習が成功することを祈ります。伝統的に神がイスラエルにのみ授けたと理解されているトーラーが、学習者にとって「楽しい」ものであり、目的を持ってそれを学ぶ価値があるものであり、自分と子孫がその内容の深さを理解することを祈ります。
- 2 回目の祝福の後、神がイスラエルの人々にトーラーを与えたことへの感謝として別の祝福が唱えられます。神のトーラーを受け取るためにすべての人々の中からユダヤ人を選んだことを神に祝福し、感謝します。
- 3 番目の祝福は、特定のシナゴーグの礼拝でトーラーが唱えられる前に、トーラーへのアリーヤーを受ける個人によっても唱えられます。
ビルコット・ハトラの重要性
タルムードには、イスラエルの地が滅ぼされた理由の一つは、ビルコット・ハトーラーを祝福することなくトーラーを学んだラビを知ったことにあると記されています。ラビの説明は、神が「なぜイスラエルの地は滅ぼされたのか」という問いに答えた エレミヤ書の一節の解釈です。
このことを理解できるほど賢い者はいるだろうか。神の口からだれにこう告げられたのか。「なぜこの地は廃墟と化し、荒野のように荒廃し、誰も通らないのか。」[ 2 ]
エレミヤによれば、この地の滅亡はトーラーの放棄と関連している。ラビは「彼らは私のトーラーを捨てた」ことと「それに従わなかった」ことの両方を強調し、学ぶ前に祝福しなかったことを示唆している。[ 3 ] [ 4 ]
思考を言葉として
ベラホット論において、アモライムは観想（すなわち思考）を言語とみなすべきかどうかで意見が分かれました。ラビ・チスダによれば、思考は言語とはみなされません。その根拠は、汚れた者は聖なる言葉を口にすることは許されないものの、汚れた者も心の中で食物の祝福の言葉を思い巡らすべきであるということです。したがって、思考は言語とはみなされません。したがって、人々は神聖な言葉を黙想し、他の人々が賛美の祝福に取り組んでいる間に、神聖な言葉を怠らないようにしなければなりません。
ラヴィナ2世（そしておそらくラヴィナ1世）のようなタルムード学者の中には、思考を言語とみなす者もいました。ミシュナーは食物の祝福の言葉を熟考するよう命じているため、思考は言語でなければなりません。これに対し、このミツワーは神聖な言葉を話す際に身体を清浄に保つことのみを要求しているため、清浄な身体を維持する義務は神聖さについて話す時のみであり、瞑想時には義務ではありません。[ 5 ]
参考文献
- ^オラハ・ハイム47:2
- ^エレミヤ書 9:11
- ^ b.ネダリム81a:4–5
- ^ペニネイ・ハラハにおけるビルコット・ハトラの価値、ラビ・エリーザー・メラメド著
- ^ビルカット・ハトラの性質についてラビ・ドブ・リンザー著
外部リンク
