



ビルラ・マンディール(ビルラ寺院)は、ビルラ家がインド各地の様々な都市に建てたヒンドゥー教寺院、マンディールを指します。これらの寺院はどれも壮麗に建立されており、中には白大理石や砂岩で建てられたものもあります。寺院は一般的に目立つ場所に位置し、多くの参拝者に対応できるよう綿密に設計されています。礼拝と説法は整然と行われています。最初の寺院は1939年にジュガル・キショア・ビルラとその兄弟たち、そして彼らの父親によってデリーに共同で建てられました。その後、一族の様々な分家によって寺院が建設され、管理されました。バラナシの2つの寺院は、ビルラ家が他の寄付者と協力して建設費用を負担しました。
歴史とデザイン
デリーとボパールのビルラ寺院は、これらの都市の文化的空白を埋めるために建設されました。これらの都市は何世紀にもわたってイスラム王朝によって支配されていたため、イスラムの支配者がシカラを備えた壮大なヒンズー教寺院の建設を許可しなかったため、これらの都市には注目すべき寺院がありませんでした。デリーは、インドの首都であったにもかかわらず、傑出したヒンズー教寺院は残っていませんでした。ムガル帝国時代には、シカラを備えた寺院はムガル帝国後期まで禁止されていました。ビルラ家によって建設された最初の寺院は、1939年に開基されたデリーのラクシュミーナーラーヤン寺院です。目立つ場所に位置し、[1]この寺院は、会衆の礼拝や講話に適するように、高くて広々とした設計でした。現代の技術を使用して建設されましたが、ナガラ様式に非常に緩く準拠していました。ビルラ家は隣接する仏教寺院も建設し、マハーボディ協会に寄贈しました。[要引用]
デリー、バナーラス、ボパールのビルラー寺院では、現代の建築資材と技術が使用されています。それ以降の寺院は大理石や砂岩で建てられており、通常は10~12世紀のマール・グルジャラ建築 (チャンデーラ王朝またはチャウルキヤ王朝)の古典的なスタイルで建てられていますが、ハイデラバードのビルラー寺院のゴープラムなど、いくつかの地元の地域スタイルの要素があり、それ以外は北部のマール・グルジャラスタイルです。BITSピラニキャンパスのサラスワティ寺院は、近代に建てられた数少ないサラスワティ寺院の1つです(マイハールのシャルダ寺院を参照)。カジュラーホーのカンダリヤ・マハデーヴァ寺院のレプリカであると言われていますが、白い大理石で建てられており、神々の像だけでなく哲学者や科学者の像でも飾られています。[2]グワリオルの太陽神殿は、有名なコナーラクの太陽神殿[3]の主塔が崩壊する前の姿のレプリカ(かなり縮小された)です。アン・ハードグローブは次のように述べています。
- 壮大なスケールとデザインを誇る「ビルラ寺院」が全国に連なり、20世紀後半のインドの都市生活において主要なランドマークとなり、街並みの一部となっています。ビルラ寺院は、裕福なビルラ家が所有する他の大規模な産業・慈善事業、例えば主要な技術機関、医療機関、教育機関と連携して存在しています。ビルラ寺院は、神への崇拝と市民社会に貢献する公共機関を融合させ、慈善活動と人道主義という現代的な理想に合致するよう宗教を再定義しました。最新の2つのビルラ寺院(ジャイプールとコルカタ)の建築様式は、革新的な二重目的の構造を寺院の設計に取り入れ、寺院の慣習を変革することで、宗教施設における現代の公共文化への関心を反映しています。[4]
インド全土のビルラ寺院
| シリアル番号 | 画像 | 寺 | 年 | 位置 | 神 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ビルラ・マンディル | 1931-1966 | BHU、バラナシ | シヴァ(シュリ・ヴィシュヴァナート) | |
| 2 | ラクシュミナラヤン寺院[5] | 1939 | デリー | ラクシュミ・ナラヤン | |
| 3 | 仏教寺院(デリーセンター) | 1939 | デリー | ダルマチャクラ・プラヴァルタナ・ブッダ | |
| 4 | ビルラ・マンディル | 1941年 - 1961年 | カンプール | ラクシュミ・ナラヤン | |
| 5 | ビルラ・マンディル(ギータ・マンディル) | 1946 | マトゥラ | ラダ・クリシュナ | |
| 6 | ビルラ・マンディル[6] | 1955 | クルクシェトラ | クリシュナ | |
| 7 | ビルラ・マンディール(シャーダ・ピース)[7] | 1956年から1960年 | BITSピラニ | サラスワティ | |
| 8 | ビルラ・マンディル[8] [9] [10] | 1957 | クルヌール | ラシュミ・ナラヤン | |
| 9 | ラクシュミ・ナラヤン寺院、ボパール[11] | 1960 | ボパール | ラクシュミ・ナラヤン | |
| 10 | ビルラ・マンディル | 1965 | シャハド | ヴィトバ | |
| 11 | レヌケショー・マハデフ寺院 | 1972 | レヌクート | シヴァ | |
| 12 | ビルラ・マンディル[12] | 1966年から1976年 | ハイデラバード | ベンカテスワラ | |
| 13 | ビルラ・マンディル[13] [14] | 1976-1996 | コルカタ | ラダ・クリシュナ | |
| 14 | ビルラ・マンディル[15] | 1984-1988 | グワリオール | スーリヤ | |
| 15 | ビルラ・マンディル | 1988 | ジャイプール | ラクシュミ・ナラヤン | |
| 16 | ビルラ・マンディル | パトナ | ラクシュミ・ナラヤン | ||
| 17 | ビルラ・マンディル | アコラ | ラマ | ||
| 18 | ビルラ・マンディル | ナグダ | ヴィシュヌ | ||
| 19 | ビルラ・マンディル[16] | アリバグ | ガネーシャ | ||
| 20 | ビルラ・マンディル[17] | ブラジャラジナガル | ラクシュミ・ナラヤナン | ||
| 21 | ビルラ・マンディル | ベラバル | ラクシュミ・ナラヤン | ||
| 22 | ビルラ・ラダ・クリシュナ・マンディル | 2023 | BITS ピラニ ゴア | ラダ・クリシュナ |
参照
参考文献
- ^ インドにおける闘争の背景;アメリカ人が見た、活気あふれる土地の印象。ロマンス、現実、莫大な富、そして深刻な貧困の中に、独立への憧れがある。インドにおける独立闘争の背景、ハーバート・L・マシューズ著、ニューヨーク・タイムズ・マガジン、1942年9月27日
- ^ コミュニティと公共文化:カルカッタのマールワリ族 1897-1997、アン・ハードグローブ、慈善活動とクルのマッピング:産業家と寺院建設
- ^ インド巡礼センター、ブラジェシュ クマール、AHW Sameer シリーズ、Diamond Pocket Books (P) Ltd.、2003 p. 103
- ^ コミュニティと公共文化:カルカッタのマールワリ族 1897-1997、アン・ハードグローブ、慈善活動とクルのマッピング:産業家と寺院建設
- ^ 「レンガとモルタルで歴史を作る」ヒンドゥスタン・タイムズ、2011年9月15日。2012年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “Birla Mandir, Kurukushetra”. 2018年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月26日閲覧。
- ^ Temple Net. 「Birla Mandir」 . 2009年10月27日閲覧。
- ^ サジナニ、マノハル博士(2001年)『インドの観光資源百科事典(第2巻)』第2巻、カルパズ出版、デリー、p.23、ISBN 81-7835-018-1。
- ^ Bhatt, SC; Bhargava , Gopal K. 編 (2006). 『インドの州および連邦直轄地の土地と人々(全36巻)』アーンドラ・プラデーシュ州、第2巻。第2巻。Kalpaz Publications、デリー。p. 490。ISBN 81-7835-358-X。
- ^ “シュリ・ラクシュミ・サティヤ・ナラーヤナ・スワミー・デーヴァスターナム、クルヌール”.
- ^ “ビルラ・マンディール、ラクシュミ・ナラヤン寺院、ボパール”.
- ^ “ヴェンカテシュワラ卿寺院(ビルラ・マンディール)、ハイデラバード”.
- ^ コルカタのビルラ寺院 – ラクシュミ・ナラヤン寺院 – コルカタのビルラ寺院 – コルカタ 2008年6月15日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ コルカタ:シティガイド、グッドアース出版、2011年 - カルカッタ、103ページ
- ^ グワリオル太陽神殿: https://www.bhaktibharat.com/en/mandir/gwalior-sun-temple
- ^ “Birla Ganesh Mandir”. 2018年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月27日閲覧。
- ^ 「Birla Temple、Lamtibahal 近く、Brajrajnagar」.