ビシャア（アラビア語：بِشْعَة、火による試練、火による裁判、火のテスト）は、ユダヤ砂漠、ネゲブ砂漠、シナイ砂漠のイスラム教徒ベドウィン部族が嘘を見抜く目的で行っている儀式である。サウジアラビアのベドウィン部族でも行われており、その起源はそこに遡ると言われている。ベドウィンが行う様々な試練の中で最もよく知られているのがビシャアである。これは、ベドウィンの名誉規範であるシャラフを維持するためのベドウィン司法制度における儀式の一つである。
儀式
基本的な儀式は、被告人が熱い金属物（スプーン、おたま、棒など）を3回舐めるように指示されるというものです。儀式の後、被告人はすすぎのための水を与えられます。その後、儀式を司る役人（ムベシャまたはムバシャ）と、指定された儀式の証人によって検査されます。儀式を受けている人の舌に傷や火傷が見られた場合、その人は嘘をついていたと判断されます。ホウェイタット族のベドウィン族はこの儀式を「神の真の光」と呼んでいます。
ビシャは通常、最も重大な民事犯罪または刑事犯罪を解決するためにのみ行われ、儀式を受ける者の同意が必要となるという意味で自発的な儀式です。通常、ビシャは争点に関する証人がいない場合にのみ行われます。しかし、社会的な仲間や階層からの圧力によって同意を強制される場合もあります。被告人がビシャの儀式に同意した後、儀式の実施を拒否したり逃亡したりした場合、被告人は有罪とみなされます。
この儀式は通常、公の場で行われ、双方が盛大な歓迎とともに到着します。お茶が振る舞われることも少なくありません。ベドウィンに対する他の司法審問とは異なり、女性も参加できます。
儀式の道具は、典型的にはタッサ ビル バシャと呼ばれる金属製のひしゃくで、ひしゃくを炎に突き刺し、凸面を灰に押し付けて加熱する。金属にガソリンをかけて加熱することが多い。ひしゃくがない場合は、ナイフ、スプーン、棒などの金属製の物も使用され、石などの非金属の使用も記録されている。加熱の過程で、双方が自分の言い分を語り、ムベーシャが説明のために割り込む。ムベーシャは出来事を要約することもできる。ムベーシャがひしゃくが十分に加熱されたと判断すると、双方は儀式で問題が解決することを神に誓い、被告がテストを受ける。いくつかのバリエーションでは、原告が被告を心配させるために被告の前でスプーンを舐めることもできる（このまれなバリエーションは、アルミラト ベドウィンによって実践されている）。ムベシャは数珠（場合によっては祈祷数珠）を数え、適切な時間が経過した後、儀式を受けている人の舌を検査します。彼は舌が火傷しているかどうか（場合によっては火傷の程度）を判断し、その判断を会衆に伝えます。その後、被告人は証人に舌を見せて検査を受けます。[1] [2]
ムベシャ
ビシャアを行う権利はムベシャにのみ与えられ、この権利は父系の血統に沿って父から息子へと受け継がれます。ムベシャは儀式を行う前に争いの経緯を聞き、また、ビシャアを受ける人の舌に金属のスプーンを押し当てる役割も担います。ベドウィン社会においてビシャアを行う者はごくわずかです。エジプトのアブ・スルタンのムベシャのように、一人のムベシャが複数の部族や広大な地域を管轄することもあります。[2]シナイ半島では、ビシャアは広く行われています。
伝説
ビシャの伝説は、サウジアラビア南部のベドウィン、カフタン連合のアヤイデ族スルタニ支族の、ウェイマー・アブ・アヤドという名の偉大な力を持つ男に遡ります。多くのムベシャは、自分たちの祖先がアヤイデ族に遡ることができると主張しています。ウェイマーは追跡者でしたが、私物を盗まれました。彼は犯人を突き止めましたが、目撃者はいませんでした。ウェイマーは容疑者に赤熱した焼印を3回舐めるように挑発し、自分も3回舐めて、犯人が明らかになると言いました。容疑者は逃走しました。[2]
正当性
ビシャアはイギリス委任統治領下では違法であったが、外務省の記録にはこの儀式の執行に関する多数の記録が残っている。[3]ビシャアはイスラエルの司法制度下でも違法である。また、イスラム法であるシャリーアの解釈の一部にも反し、イスラム以前の時代からベドウィンによって受け継がれてきた古い儀式である。そのため、ほとんどのアラブ諸国はビシャアを非難している。この慣習は次第に稀になってきており、ますます多くのベドウィンが司法の執行のために標準的な裁判所を好むようになっている。
ドキュメント
ビシャアは、民族誌的研究や異文化研究において様々な形で記述されてきました。[4] [5] [6] [7] [8]ビシャアの儀式に関する最も初期の記録は、オースティン・ケネット[9] 、クロード・ジャーヴィス[10] [11]、そしてGW・マレー[12]によるものです。[13]グルブ・パシャ[14]とアレフ・アル・アレフ[15]の後継者による記述もこの儀式について言及しています。グルブ・パシャの記述では、高い正解率について言及されており、彼はこれをムベシャの技能によるものとしています。彼の記述からの引用：
実際には、スプーンを舐めようとした被告人の半数以上は、スプーンが火の中にある間に気が動転し、舌に水疱を作ることなく自白します。さらに25%は舌に水疱ができ、25%は無罪とされます。もちろん、この手続きの効率は「ムベシャ」の技量に完全に依存しています。「神の真の光」の時代は間違いなく残り少なく、現代の民主主義と（疑いなく）啓蒙主義の輝きの中で、この赤く熱した小さなスプーンはまもなく消え去るでしょう。そうなる前に、私はこの悪名高い迷信を実践する人々の技量、そしてこの方法によって回避された多くの冤罪に敬意を表さずにはいられません。
この試練についての準科学的な説明は、ストレスによって嘘つきの口が乾燥し、火傷の可能性が高まるというものである。[2]しかし、この試練によるストレスは、罪のない人にも同様の身体的症状を引き起こす可能性がある。[要出典]
多くの試練による裁判と同様に、正しい結果を得るには、裁判官が被告が無実であると判断した場合、使用直前に検査対象物を交換できるかどうかにかかっています。[要出典]
大衆文化において
ビシャアに対する最近の関心は、それを描いた2 つの現代イスラエル映画、 「イエロー アスファルト(2001)」と「ビシャ: 恐ろしい火のテスト(2002)」に端を発しています。
参考文献
- ^ ベドウィンと火の味覚 アーカイブ 2006-11-18 ウェイバックマシンラリー・W・ローダー・ジュニア
- ^ abcd ベシャの火災 アーカイブ済み 2006年11月18日、Wayback Machineラリー・W・ローダー・ジュニア
- ^ シナイ・エジプト外務省記録、公文書館、キュー・ガーデン、ロンドン
- ^ シナイのベドウィン Archived 2007-01-27 at the Wayback Machine、Larry W. Roeder, Jr著
- ^ ネゲブのベドウィン・アラブ人における伝統的儀式を通じた紛争解決、アル・クレナウィ、A.、グラハム、JR、民族学38 pp. 163 - 174、1999
- ^ 現代アラブ諸国における古代儀式の存続；A. Mrozek-Dumanowska、ZK Pozaeuropejskich；Hemispheres: Studies on Cultures and Societies、第20巻、pp. 133-140、2005年
- ^ 「砂漠で生き残る文化：シナイとネゲブのベドウィンの諺」クリントン・ベイリー著、イェール大学出版
- ^ 家族療法への文化的儀式の統合：イスラエルのベドウィン・アラブ人患者の事例研究；A. Al-Krenawi；家族心理療法ジャーナル、第10巻、61-73頁；1999年
- ^ ベドウィンの正義：エジプトのベドウィンの法と慣習、オースティン・ケネット、1925年
- ^ 『Back Garden of Allah』、クロード・スクーダモア・ジャーヴィス著 - ロンドン：ジョン・マレー、1939年
- ^ クロード・スクーダモア・ジャーヴィス著『シナイの昨日と今日』ブラックウッド：エディンバラ、1931年
- ^ 『イシュマエルの息子たち：エジプトのベドウィンの研究』G・W・マレー著、ロンドン：ラウトレッジ、1935年
- ^ アラブ民族の短い歴史 Archived 2006-11-29 at the Wayback Machine ; John B. Glubb著; Hodder and Stoughton, London 1969
- ^ 『ベドウィンの愛、法、伝説：ベエルシェバのバドゥのみを扱う』（アラブ語原文からの翻訳）；A.アル・アレフ、HWティリー（訳）；エルサレム、コスモス出版／ニューヨーク：AMSプレス、1944年／1974年
さらに読む
- ジョセフ・ギナット『ベドウィン・ビシャの正義：火による試練』サセックス・アカデミック・プレス、2009年
