シャロン大聖堂 かつてのフランスのカトリック教会、シャロン=シュル=ソーヌ教区 (ラテン語 :dioecesis Cabilonensis)[ 1 ] は、フランス革命 まで存在していました。1801年の協約 後、この教区は廃止され、その領土はオータン教区に移管されました [ 2 ] 。その司教区はシャロン大聖堂 でした。
歴史 カビロヌムは 、ユリウス・カエサルが 『ガリア戦記』 で初めて言及している。後に、オッピドゥム またはカストルム と呼ばれるようになった。それはブルグント人のキウィタス であった。シャロンは5世紀までオータンとは別の都市にならず、この発展の結果として、おそらく司教 パウロス(I.)が初めて登場する。[ 3 ] この地区で最初のキリスト教徒は、 リヨン の司祭マルケッルスであったと言われている。彼は、マルクス・アウレリウス (161-180)の治世中の177年頃、リヨンの他のキリスト教徒と司教ポティヌスと共にローマ 政府によって投獄された。残りは処刑されたが、マルケッルスは殉教を免れて脱獄し、ソーヌ川沿いに北へ、まずトゥルニュ、次にシャロンへと逃れた。そこで彼は異教徒 に保護され、キリスト教に改宗した。シャロンを去る途中、マルケルスは属州総督に出会い、総督の邸宅で開かれる祝賀会に招かれた。総督が適切な犠牲を捧げて祝賀会を始めたとき、マルケルスはキリスト教徒であるとして欠席した。総督はマルケルスに犠牲に参加するよう命じたが、マルケルスは拒否した。[ 4 ] これは正当な命令への服従拒否にあたり、皇帝崇拝 者への祈り が伴うため、拒否は反逆罪(laesa majestas )にも該当した。総督はマルケルスをソーヌ川の岸辺に腰まで埋めたと言われ、マルケルスは3日後にそこで亡くなった。死刑方法は衝撃的かもしれないが、マルケルスは脱獄者であり、愛国的な 犠牲を拒否し、ローマ総督に背いたのである。キリスト教徒は彼を殉教者 にした。[ 5 ]
フラウィウス司教は、 584年にシャロンのすぐ北に位置するサン・ピエール修道院 を創建したとされています。この修道院は8世紀にアラブ人によって破壊され、887年頃にゲルボルドゥス司教によって ベネディクト会 修道院として再建されました。[ 6 ] 修道院は1562年にユグノー の攻撃を受け 、略奪され、修道士たちは追放されました。シャルル9世は 1566年に修道院の建物を要塞化し、修道士たちに補償として年金を支払いました。[ 7 ]
ルプス司教(600年頃)は、その生涯 に事実がほとんど記されていないが、聖書研究のための学校を設立したとされている。[ 8 ] ギヨーム・ド・ベルヴシュール司教(1294年 - 1301年)の時代には、学校はシャロンだけでなく、教区内の町や村にも存在していた。[ 9 ]
大聖堂やその他の施設 シャロン大聖堂は元々、サン・テティエンヌに捧げられたものでした。[ 10 ] 541年、キルデベルト王は、 サラゴサの 聖ヴィンセントのものとされる聖遺物を大聖堂に寄贈し、大聖堂の名前は彼に敬意を表して変更されました。この大聖堂は8世紀にアラブ人によって破壊され、カール大帝 によって再建されました。813年の公会議が開催されたのはこの教会でした。1310年には大規模な修復が必要となり、ロバート・ド・デシーズ司教は、工事費用を賄うため、教区内のすべての司祭に、就任時の初年度の収入の全額を課税しました。この税は10年間課されました。ニコラ・ド・ヴェール司教は1386年に内陣の2つのヴォールトを完成させた。ユーグ・ドルジュ司教は3番目のヴォールトを、ジャン・ダルソンヴァル司教は4番目と5番目のヴォールトを、それぞれ教会会議と信徒からの寄付によって建てた。奉献式は1403年にオリヴィエ・ド・マトレイユ司教によって行われた。[ 11 ] 大聖堂は1562年にユグノー教徒によって甚大な被害を受けた。[ 12 ]
大聖堂には参事会員と聖堂参事会会員からなる参事会が設けられていた。シャロンには7つの参事会員がいた。首席司祭、カントル、会計係(参事会全体によって選出)、そして4人の大助祭(司教によって任命)である。[ 13 ] かつて参事会員は30人いたが、1218年に20人に減らされた。1327年には25人に設定された。[ 14 ] 1648年には参事会員は24人だった。[ 15 ] 1772年には20人になった。[ 16 ] フランスのすべての大聖堂参事会は1790年2月13日 に制憲議会 によって廃止された。
シャロン市には聖ジョージに捧げられた参事会教会 もあった[ 17 ] 。聖ジョージはもともとサン・ピエール修道院の管理下にある教区教会であった。834年の包囲戦で町の大部分を焼失した火災を逃れたが、1323年に12人の参事会員を擁する参事会教会となった。参事会員は首席司祭、カントル、聖具係、そして13人の聖職者補佐官からなる聖堂参事会によって運営されていた。司教は空席となった参事会員の選出を確認する権利を有し、参事会員の1人が教区司祭の任務を担った[ 18 ] 。
サン・マルセル(マルセル)修道院はブルゴーニュ 王グントラム (561-592)によって設立され、グントラムは577年にこの地に教会を完成させ、そこに埋葬された。修道院は8世紀にアラブ人によって破壊され、10世紀にも再び破壊された。シャロン伯爵が 修道院長になると、修道院は名声と財政的地位を回復した。伯爵はクリュニー修道院に権利を譲り渡し、修道院は彼らの小修道院の一つとなった。[ 19 ] ピーター・アベラールは 晩年の数か月をサン・マルセル修道院で過ごし、1142年4月21日に亡くなった。[ 20 ] 彼の遺体はそこでしばらく埋葬されたが、密かにパラクレート修道院に移され、エロイーズ 女子修道院長の管理下に入った。
シャロンの教会会議 470年頃、シャロンで教会会議が開催され、リヨン大主教パティエンスの指導の下、亡くなったシャロンのパウロの後継者を選出した。党派争いのさなか、司教たちはヨハネスに目を付け、彼を司教に任命した。[ 21 ]
579年、グントラム 王はシャロンで会議を招集し、すでにリヨンの第2回教会会議で姦通と殺人の罪で有罪判決を受けていたアンブランのサロニウス司教とギャップのサジタリウス司教に対処することとした。[ 22 ]
603年にシャロンで会議が開催され、アウストラシア 女王ブルンヒルダの扇動により、ヴィエンヌのデシデリウス 司教が廃位され追放された。[ 23 ]
650年頃、シャロンで38人の司教が会議を開き、その中にはシャロンのグラトゥス司教もいた。会議では約20の決定(教会法)が出された。ディーニュのアガピウス司教とヴァランスのボボ司教は教会法を無視したため司教の地位を剥奪された。[ 24 ] 674年、シャロンのデシデラトゥス(ディド)司教と退位したヴァランスのボボ司教はオータンを攻撃し、敵であるレジェール司教を捕らえた。レジェール司教はブルグント貴族の反乱を率いてネウストリア宮殿の首長 エブロイン に反旗を翻した人物であった。彼らはエブロインの命令でレジェール司教の目を潰し、2年間修道院に監禁した後、両耳と舌を切り落とし、さらに2年後に殺害した。[ 25 ]
732年、シャロンはアル・アンダルス 総督のアブドゥル・ラーマン・アル・ガフィキ 率いるスペインのアラブ人によって占領され、トゥールの戦い でカール・マルテル に敗れるまで保持された。
813年、カロンでテルティア・ルグドゥネンシスの地方会議が開催され、66の聖職者法典が制定された。[ 26 ] 最も重要なのは、各大聖堂に学校を設立し、そこで読み書きと聖書を教えるという要件であった。[ 27 ]
875年、リヨン 大司教 レミギウス率いる司教会議が、シャロンの聖マルケルス教会で開催され、アダルゲリウスをオータン司教に叙階した。その後、司教たちは会合を開き、トゥルニュ修道院 の所有財産を確認した。シャロン司教ゲルボルドゥスも出席していた。[ 28 ]
887年、シャロンのステファン司教を含む9人の大司教と司教が、ラングルの司教に関わる教会と別荘の財産問題に対処するために、シャロンの城壁外のサン・マルケルス教会に集まった。[ 29 ]
894年、オータンのグアロ司教を筆頭に、シャロンのアルドラドゥスを含む3人の司教が、シャロン城壁外の洗礼者聖ヨハネ教会に集まり、オータンのアダルガルス司教を毒殺したとして告発されていたオータンの修道士兼助祭ゲルフレドゥスの事件を解決しようとした。ゲルフレドゥスは宣誓と聖体拝領によって無実を証明し、すべての司教によって告発を免除された。[ 30 ]
915年10月31日、リヨン大司教オーステリウスの議長の下、7人の司教がシャロン城壁外の聖マルケルス教会に集まり、教会の様々な財産を尊重することを拒否したために破門の危機に瀕していたマコン伯ロクルス事件を審議した。また、教区教会の所有権を奪われた二人の司祭間の争いも審議された。[ 31 ] アルドラドゥス司教も会議に参加した。
1065年、教皇アポクリシアリウス・アルデブランヌス(ヒルデブラント )は、スピノラ教会の所有権を裁定するため、シャロンで会議を開催した。シャロン司教グイド(ウィド)も出席していた。[ 32 ]
1063年、教皇アレクサンデル2世 の治世下、教皇特使の枢機卿ペーター・ダミアーニと13人の司教によって シャロンで 公会議が開催された。マコンのドロゴ司教がクリュニー修道院 の特権を侵害したため、ユーグ修道院長は ローマに赴いて抗議した。公会議はクリュニーに有利な判決を下し、ドロゴ司教は恩赦を請わざるを得なかった。[ 33 ]
1115年、シャロン教区のトゥルニュで公会議が開催され、教皇特使のギー・ド・ヴィエンヌ 大司教が議長を務め、グアルテリウス司教も出席した。争点はブザンソンの二つの教会、聖ヨハネ教会と聖ステファノ教会の間の紛争であった。教皇パスカル2世は 以前、この件をブザンソンのギヨーム大司教に委ねていたが、ギヨーム大司教は両者の合意を得ることができなかった。[ 34 ]
黒死病 1348年7月、腺ペストがシャロンに到達しました。少なくとも教区の一部では、死亡率が通常の15倍に達したと記録されています。[ 35 ]
宗教団体 サイラス・ド・ティアール・ド・ビシー司教は特に修道会に好意的だった。司教は1598年にフランシスコ会、1604年にカプチン会、1610年にカルメル会、1621年にドミニコ会をシャロンに招聘した。 [ 36 ] イエズス会をシャロンに招聘する努力もサイラス司教の時代に始まったが、その推進力となったのは、コレージュ・ド・シャロンの質の向上に熱心だった市議会であった。1608年にこの計画が議論されたが、財政上の問題が障害となった。オータンにイエズス会のカレッジを設立すると、市長を務めていたポントゥー氏が率いる地元の愛国心が燃え上がり、弁護士委員会が任命されて王室の名誉称号を得るための試みが行われ、委員会は成功したが、この2度目の計画も財政上の理由で失敗した。 1618年、マチュー新市長の下で新たな試みがなされ、マチューは市議会に対し、まずディジョンのイエズス会管区長イニャス・アルマン神父に相談するよう説得しました。管区長はシャロンに代理人を派遣し、一連の説教を行わせるとともに状況を調査させました。彼らの結論は、収入が不十分であるというものでした。その後、1618年にユクセル男爵がサン・マルセル修道院の聖職を辞任する意向があることが判明し、市当局は修道院をイエズス会に譲渡できないか検討しました。しかし、男爵の弟が介入し、さらに市議会議員の一人が反対したため、計画は頓挫しました。1626年、ユクセル侯爵はシャロンの市民と市民による総会を招集し、必要な資金を調達しようとしましたが、反対派が代わりにオラトリオ会の導入を提案したため、何も実現しませんでした。集会が合法的なものであったかどうかさえ疑問視された。コンデ大君は ブルゴーニュの政権を握ると、1632年12月にシャロンを訪れ、市長に集会を招集するよう命じ、市長自身も出席した。しかし、野党はヌーシェズ司教の晩餐会で大君と話し合うことができ、大君は激怒して直ちにシャロンを去った。1634年6月、新たな町役人がディジョンのイエズス会管区長フィヨー神父と大君を説得し、準備はすべて順調であるとし、1634年6月26日、契約が締結され、イエズス会がコレージュ・ド・シャロンの所有権を得た。彼らは1762年にフランスから追放されるまでコレージュを運営した。[ 37 ] 1784年、ルイ16世はコレージュ・ド・シャロンをコングレガシオン・サン・ジョセフの司祭たちに引き渡した。 1791年2月、聖職者民事憲章 への忠誠の誓いが求められたが、シャロン学院の司祭たちは宣誓を拒否したため解任され、市当局の代理人が彼らの代わりを務めた。[ 38]]
1635年4月、ヌーシェズ司教は、フランス宮廷へ向かう途中のエチオピア皇帝の22歳の息子とされるザガ・クリストスを司教館で6日間もてなした。[ 39 ]
1635年、シャロンとプロヴァンス全域を疫病が襲った。シャロンのフランシスコ会は甚大な被害を受け、シャロンの治安判事の要請を受けて派遣されたカプチン会修道士マティアス・ド・ボーヌ神父の支援を受けた。ドール包囲戦の終結により、地方では多数の略奪者が村を焼き払い、あらゆるものを略奪したため、住民の不満はさらに高まった。同年、政府はすべてのプロテスタント信者の登録を義務付け、コンデ公とヌーシェズ司教の同意を得て、登録が開始された。シャロンでは激しい反発が起こり、ユグノー の「寺院」は焼き払われた。[ 40 ]
終わり 1790年、聖職者民政憲章 により、フランスの50以上の「不要」な教区が廃止(廃止)された。これは、フランスの教会教区を「県」と呼ばれる新しい政治区分に合わせる取り組みの一環であった。シャロン=シュル=ソーヌは、オータンに本部を置く 「ソーヌ=エ=ロワール県」の一部となり、リヨンに本部を置く「南東大都市圏」の一部となった。1791年2月15日、ソーヌ=エ=ロワールの「選帝侯」はジャン=ルイ・グットを「立憲司教」に選出した。彼は恐怖政治の最中 、フランスで宗教が廃止され理性が取って代わられた直後の1794年3月26日に処刑された。[ 41 ]
1801年11月29日、教皇ピウス7世は フランスの教区を再建したが、シャロンはその中に含まれなかった。シャロンはオータン教区の一部であり、リヨンが大主教となった。1853年、オータン司教は廃止された教区を記念して、オータン=シャロン=シュル=ソーヌ=マコン司教の称号を授けられた。そして2002年12月8日、フランスの教会地図の全面的な再編の一環として、教皇ヨハネ・パウロ2世は ディジョンに新たな大司教区を設置し、オータン=シャロン=シュル=ソーヌ=マコン=クリュニー教区をその属司教区とした。
司教たち
1000まで
1000年から1300年 ランバート 1017 ゴットフリート1世 1017–1040 ヒューゴ1世 1040 グイド(ガイ1世)1044年~1058年頃 アカルドゥス(アイカード) c. 1058–1072 [ 67 ] ロクリヌス (ロデリクス) (1072 ~ 1078 年頃) [ 68 ] ウォルター(I.)(1080–1121)[ 69 ] ゴートー (ヨツァルド) (1121–1126) [ 70 ] ゴーティエ・ド・セルシー c. 1128 年頃。 1156 ピーター(I.)1158年頃~1173年頃 エンギルベルト c. 1175–1183 [ 71 ] ロバート(1世)1185–1215 デュラン (II.) (1215?–1231) [ 72 ] ギヨーム・ド・ラ・トゥール(1231年 – 1245年3月25日)[ 73 ] アレクサンドル・ド・ブルゴーニュ=モンテギュー (1245–1261) [ 74 ] ティボー(1261–1264)[ 75 ] ギー・ド・セヌセ(1264年 - 1269年10月12日)[ 76 ] ポンセ・ド・シセイ(1269年 - 1273年9月14日)[ 77 ] ギョーム・デュ・ブレ (1273年 - 1294年9月) [ 78 ] ギョーム・ド・ベルヴシュール (1294 – 1301) [ 79 ]
1300年から1500年 ロベール・ド・デシーズ(1302年5月25日 - 1315年9月)[ 80 ] ベルトー・ド・ラ・シャペル・ド・ヴィリエ (1315–1333) ユーグ・ド・コラブーフ (1333年3月15日 - 1342年4月30日) [ 81 ] ピエール・ド・シャロン(1342年6月26日 - 1345年11月6日)[ 82 ] ジャン・オーブリオ(1346年3月21日 – 1351年)[ 83 ] ルノー(1352年1月3日 - 1353年10月2日)[ 84 ] ジャン・ド・メロ(1353年10月2日 - 1357年2月8日)[ 85 ] ジョアンヌ・ジェルマン (1357年2月8日 - 1361年6月18日)[ 86 ] ジャン・ド・サン=ジュスト(1361年6月18日 – 1369年?)[ 87 ] ジャン・ド・サロネ[ 88 ] ジェフロワ・ド・サリニー (1369年6月18日 – 1374年4月13日) [ 89 ] ニコラ・ド・ヴェール (1374年5月12日 – 1386年11月8日) [ 90 ] ギョーム・ド・サリニー (1386–1387) [ 91 ] オリヴィエ・ド・マルトルイユ (1387 年 1 月 29 日 - 1405 年) (アヴィニョンの服従) [ 92 ] ジャン・ド・ラ・コステ (1405 年 4 月 6 日 – 1408 年 3 月 10 日) (アヴィニョンの服従) [ 93 ] フィリベール・ド・ソー (1408 年 3 月 10 日 – 1413 年 4 月 14 日) (アヴィニョンの服従) [ 94 ] ジャン・ダルソンヴァル(1413年4月14日 – 1416年8月27日)[ 95 ] ユーグ・ドルジュ (1416年9月3日/1417年1月16日 - 1431年1月19日) [ 96 ] ジャン・ロラン (1431年1月26日 - 1436年8月20日)[ 97 ] ジェアン・ジェルマン (1436年8月20日 – 1461年2月2日)[ 98 ] ジャン・ド・プーペ(1461年5月27日 – 1480年7月14日)[ 99 ] アンドレ・ド・プーペ(1480年7月14日 – 1503年12月11日)[ 100 ]
1500年から ジャン・ド・プーペ・ド・ラ・ショー、OSB(1503年12月11日 - 1531年12月28日)[ 101 ] アントワーヌ・ド・ヴィエンヌ(1532年2月23日 - 1552年2月)[ 102 ] ルイ・ギヤール(1553年10月16日 – 1560年9月4日)[ 103 ] アントワーヌ・エルロー(1561年4月14日 – 1573年9月28日)[ 104 ] ジャック・フール、OP (1573 年 11 月 16 日 – 1578 年 1 月 20 日) [ 105 ] ポンテュス・ド・ティアール・ド・ビシー (1578年3月17日 – 1594年) [ 106 ] サイラス・ド・ティアール・ド・ビシー(1594年1月24日 – 1624年1月3日)[ 107 ] ジャック・ド・ヌーシェーズ (1624年10月7日 – 1658年5月1日) [ 108 ] ジャン・ド・モープー (1659年4月21日 – 1677年5月2日) [ 109 ] アンリ=フェリックス・ド・タッシー(Henri-Félix de Tassy、1678年1月31日 - 1711年11月11日)[ 110 ] フランソワ・マド (1712年3月16日 – 1753年10月7日) [ 111 ] ルイ=アンリ・ド・ロシュフォール・ダイリー(1754年4月1日 - 1772年6月13日)[ 112 ] ジョゼフ=フランソワ・ダンディーニ・ド・ラ・シャス(1772年9月7日 - 1781年12月7日)[ 113 ] ジャン=バティスト・デュ・シロー(1781年 – 1815年11月15日)[ 114 ]
参照
注記 ^ 古い綴りの Chalons-sur-Saône。 ^ シャロン・シュル・ソーヌ (教区) [カトリック教階級] ^ クルテペ、214ページ。 ^ H. Quentin (1908)、 Les martyrologues historiques du Moyen-Age 、パリ、1908 年、179-180 ページ。 284. ^ ベスナール、451-456ページ。ベスナールはマルケルスの歴史的存在を肯定する一方で、殉教者マルケルスの「行為」は信頼できないと主張している(他の論者も同様)。 ^ クルテペ、225ページ。 ^ ガリア・クリスティアーナ IV、p. 961.^ Acta Sanctorum Januarius III、p. 392: satagebat quoque erga quotidianae eruditionis profectum、et instituta divinorum voluminum schola Auditoribus suis caelestis eloquii copiam ministrabat 。バトー、p. 9.^ ピエール・ド・サン=ジュリアン (1581)。De l'Origine des Bourgongnons et antiquité des estats de Bourgogne (フランス語)。パリ: N. シェノー。 p. 466. ^ ベスナード、461-466ページ。 ^ クールテペ、216-217ページ。 ^ E. Fyot (1934-1935)、「Les spoliations commises par les Calvinistes en 1562 dans la cathédrale Saint-Vincent de Chalon」、 Mémoires de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Chalon-sur-Saône 25 (Chalon-sur-Saône, 1934-1935)、124-140 ページ。 ^ ガリア・クリスティアーナ IV、p. 861. 大執事はカビロネンシス、デ・ブレシア、デ・トレノルキオ、デ・オスカレンシであった。ロンノン、p. xli。^ クルテペ、217-218ページ。 ^ Ritzler-Sefrin, V, p. 132 注 1。 ^ Ritzler-Sefrin, VI, p. 136 注 1。 ^ Adrien Martinet、「Note sur le sceau de la collégiale de Saint Georges de Chalon sur Saône」、 Mémoires de la Société éduenne des lettres、科学と芸術 (フランス語)。 Vol. 28. オータン:ドゥジュシュー。 1896 年。35 ~ 40ページ 。 ^ プイリー将軍 p. 1-2.クルテペ、223-225ページ。^ Canat de Chizy、pp. vi-vii。 ^ ジェフリー・E・ブラウアー、ケビン・ギルフォイ (2004). 『アベラールのケンブリッジ・コンパニオン』 ケンブリッジ大学出版局. p. 18. ISBN 978-0-521-77596-0 。^ カール・ヨーゼフ・フォン・ヘーフェレ (1895). 『教会公会議史:原典より 』第4巻. エディンバラ: T. & T. クラーク. 18ページ. ^ J.-D. Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus IX (フィレンツェ 1763)、919-922 ページ。 ^ J.-D. Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus X (Florence 1764)、493-494 ページ。ヘフェレ、IV、434、463ページ。 ^ マンシ、トーマス X、1189-1198 ページ。ヘフェレ、p. 463. ^ ジュディン、Ddd ij.ジャン・バティスト・ピトラ(1846年)。 Histoire de Saint L'eger: évêque d'autun et martyr, et de L'église des Francs au septième siècle (フランス語とラテン語)。パリ: ワイレ。 377~ 382ページ 。 ^ J.-D. Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus XIV (Venice 1769)、91-108 ページ。 ^ レオン・メートル (1866)。 Les écoles épiscopales et monastiques de l'Occident depuis Charlemagne jusqu'à Philippe-Auguste (768-1180) (フランス語)。パリ:デュムラン。 15~ 17ページ 。 バトー、p. 6. マンシ、p. 94、キヤノン III:教育と文学に関する教育と聖典に関する文書を教育するための学校の構成要素... ^ ガリア・クリスティアーナ IV、p. 876. J.-D. Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus XVII (Venice 1772)、299-302 ページ。レミギウス大司教は 875 年 10 月 28 日に亡くなりました。^ J.-D. Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus XVIII (Venice 1773)、51-52 ページ。 ^ マンシ、XVIII、pp.127-128。 ^ マンシ、XVIII、325-326 ページ。ジャン・シルモンド(1629年)。 Concilia antiqua Galliae tres in tomos ordine ghosta (ラテン語)。 Vol.トーマスⅢ世。パリ:セバスチャン・クラモワジー。 571–572 ページ 。 ^ J.-D. Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus XIX (Venice 1774)、843-844 ページ。通常、彼の司教職に割り当てられた日付は 1044 年から 1044 年までであるため、グイド (ガイ) の存在は問題を引き起こします。 1058年、一方ヒルデブランドは1059年までアポクリシアリウス(大助祭)に就任しなかった。 ^ マンシ (編)、トームス XIX 、1025-1028 ページ。 ^ J.-D. Mansi (編)、 Tomus XXI 、139-144 ページ。 ^ オーレ・ヨルゲン・ベネディクトウ (2004). 『黒死病 1346-1353:完全な歴史 』 ウッドブリッジ、サフォーク、イギリス: ボイデル・プレス. pp. 105– 106. ISBN 978-1-84383-214-0 。^ Du Tems, IV, p.588. ^ ペリー、457-465ページ。 ^ バトー、159-162ページ。 ^ ペリー、465ページ。 ^ ペリー、466ページ。 ^ ポール・ピサーニ (1907)。 Répertoire biographique de l'épiscopat constructionnel (1791-1802) (フランス語)。パリ: A. Picard et fils。 317~ 320ページ 。 ^ ドナティアヌスはシャロン=シュル=ソーヌ ではなく、シャロン=シュル=マルヌの司教でした。中世のシャロン=シュル=ソーヌ司教一覧表にも彼の名前は記載されていません。デュシェーヌ著『II』191ページ(彼はパウロ(I.)から司教一覧を始めています)。ベスナール著467-468ページ。 ^ パウロはシドニウス・アポリナリスの470年頃の手紙の中で故人として言及されている。彼はヨハンネスの直前の先任者であった。『デュシェーヌ』II、192ページ2番。 ^ イオアンネスは8年間司教を務めた。『ガリア・クリスチアナ IV』862-863頁。 ^ 彼の名前は、ヨハネス8世(872-882)の教会暦にのみ登場する。『ガリア・クリスチアナ IV』863頁。 ^ シルウェステルはエパオナ公会議(517年)とリヨン公会議(518年頃~523年)に出席した。486年にはアルルのカエサリウスに剃髪を行った可能性がある。トゥールのグレゴリウスは、シルウェステルの在任期間は42年であったと述べている。C. De Clercq, Concilia Galliae, A. 511 – A. 695 (Turnhout: Brepols 1963), pp. 35, 40. Duchesne, II, p. 193 no. 4. ^ Desiderius: Gallia christiana IV、864-866 ページ。デュシェーヌ、II、p. 193番5. ^ アグリコラ司教(アグロエコラと署名)は、オルレアン公会議(538年)、オルレアン公会議(541年)、オルレアン公会議(549年)、パリ公会議(552年)、リヨン公会議(570年)に出席した。De Clercq, Concilia Galliae, A. 511 – A. 695 , pp. 128 and 130; 143 and 146; 158; 168; 202. Duchesne, II, p. 193 no. 6. Gallia christiana IV, pp. 866-867. ^ フラウィウス(またはフラヴス)は、マコン公会議(581年)、リヨン公会議(583年)、ヴァランス公会議(585年)、マコン公会議(585年)に参加した。591年にはクロタール2世 の洗礼式に参加した。『ガリア・クリスチアナ』 IV、867-868頁。『デュシェーヌ』II、194頁7号。『ド・クレルク』229、233、236、248頁。 ^ ルプスは、601年6月に教皇グレゴリウス1世 からイングランドへ派遣される宣教師への支援を要請する 手紙を受け取った7人のうちの1人でした。9世紀のルプスの伝記が現存しています。 『ガリア・クリスチアナ』 IV、868-870ページ。『デュシェーヌ』II、194ページ8番。『アクタ・サンクトルム:ヤヌアリウス ・トムス3世』 (パリ:ヴィクトル・パルム、1863年)、391-394ページ。 ^ 『ガリア・クリスティアナ IV』、870-871 ページ。^ アンテスティスは614年のパリ公会議 に出席していた。Duchesne, II, p. 194 no. 9. De Clercq, p. 281. ^ ゲブデリヌス(あるいはゲリオヌス)はグラトゥスの前任者であったとされている。『ガリア・クリスチアナ IV』871頁。 ^ グラトゥスは650年頃のシャロン=シュル=ソーヌ公会議に参加した。『ガリア・クリスティアナ』 IV、871-872頁。『デュシェーヌ』II、194頁11番。『ドゥ・クレルク』308頁(この公会議の開催時期を647-653年頃としている)。 ^ デシデラトゥスは667年に特権に署名した。彼は675年にオータンのレオデガリウスの罷免に関与した可能性がある。『ガリア・クリスチアナ』 IV、873-874ページ。『デュシェーヌ』II、194ページ、12番。 ^ 『ガリア・クリスチアナ』 (IV、874ページ)の編纂者たちは、特に年代については躊躇している。デュシェーヌは彼を除外している。 ^ フクベルトゥス司教は、1779年4月30日付でカール大帝から聖マルケルス大聖堂の特権を確認する卒業証書を受け取った。『ガリア・クリスチアナ』 IV巻、 Instrumenta 、225ページ。『デュシェーヌ』II巻、194-195ページ、13番。 ^ フォヴァ司教(Favvo、Faova、Facova、Faof、Eaof)は、エボ司教が解任された835年3月4日のヴィラ・テオドニス公会議に参加した。彼は 1838 年 9 月 4 日にルイ敬虔王によって召集されたカリシアセンシス修道院にも出席しました。『Gallia christiana IV』、874-875 ページ。 JD Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus XIV (Venice 1769)、p. 660、740。 ^ ミロという名前は、シャロン大聖堂の聖歌隊規則の古い写本にのみ見られる。『ガリア・クリスチアナ IV』835ページ。 ^ ギルバルドゥス: Gallia christiana IV、876-877 ページ。デュシェーヌ、II、p. 195番16. ^ ステファヌスは 886 年 5 月 18 日のカロン評議会に出席したが、これは 887 年 5 月 18 日に開催されたカロン評議会と同じである可能性がある。JD Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectionio 、edio novissima、 Tomus XVIII 、49-52 ページ。ガリア・クリスティアナ IV、p. 878. デュシェーヌ、II、p. 196番17. ^ アルドラドゥスは、オータン司教アダルガリウス殺害の罪で修道士ゲルフレドゥスを裁くため、894年にカロンで開催された教会会議を主宰した。マンシ、トーマス XVIII、127-128 ページ。彼は 912 年にサンテティエンヌ ド ディジョンを支持して憲章を購読しました。ガリア・クリスティアーナ IV、878-879 ページ。デュシェーヌ、II、p. 196番18. どちらも彼の死を920年としている。 ^ ガリア・クリスティアナ IV、879-880 ページ^ ガリア・クリスティアナ IV、879-880 ページ^ ヒルデボドゥス(ホルデボルドゥス、キルデボルドゥス、ギルデボルドゥス)は、944年から949年の間の不明な時期に教会会議を開催した。 『ガリア・クリスチアナ IV』880-881頁。 ^ Gams、533ページ1段目。 ^ Achardus: Gallia christiana IV、884-885 ページ。 ^ ロクリヌスは「ロディヌス」と不注意に読まれることがあり、cとlの区別がつかなかった。彼は1072年3月2日、オスティア司教であり教皇特使でもあったゲラルドゥス枢機卿が開催した公会議に出席していた。ロクリヌスは、 1073年12月4日に教皇グレゴリウス7世からフランス国王フィリップに関する手紙を受け取っており、その手紙の中でロクリヌスは、新たに選出されたマコン司教の就任を 無償 で、かつ聖職売買の罪を犯すことなく認めるよう国王に警告するよう助言されていた。ロクリヌスは1077年までその存在が認められている。『ガリア・クリスチアナ IV』885-887ページ。J.-D. Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus XX (Venice 1775)、47-48 ページ。 P. ヤッフェおよび S. ローウェンフェルト、 Regesta pontificum Romanorum I (ライプツィヒ 1885)、p. 601の4807。 ^ フロトガーという人物が司教に選出されていたが、教皇グレゴリウス7世に拒否され、代わりにグアルテリウスが任命された。グアルテリウスは大聖堂参事会によって満場一致で選出された。彼は1120年1月14日にマコンから教皇カリクストゥス2世に 宛てた手紙を受け取った。P. Jaffé and S. Loewenfeld, p. 792 no. 6806. Gallia christiana IV, pp. 887-891. ^ ヨツァルドゥスは大聖堂支部長を務めていた。ガリア・クリスティアナ IV、p. 892. デュ・テムス、IV、p. 578. ^ エンギルベルト (エンゲベルトゥス) は、1179 年の第 3 期ラテラノ公会議に参加した。彼は 1183 年に教区を辞職し、カルトゥジオの修道士となり、その後ヴァル S. ピエール修道院長となった。 J.-D. Mansi (編)、 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection 、editio novissima、 Tomus XXII (Venice 1778)、p. 466. デュ・テムス、IV、p. 578. ガム、p. 533列1。 ^ 1215年または1216年に選出されたデュランデュは、オーセール・エ・トネール伯爵ピエール・ド・コートネーが教区内のいくつかの財産に対して忠誠を誓った1217年1月に就任した。ガリア・クリスティアーナ IV、898-901 ページ。 ^ ギヨーム・ド・ラ・トゥールは、1245 年 3 月 25 日にブザンソン教区に移送された。『Gallia christiana IV』、901-904 ページ。ユーベル、I、137、152ページ。 ^ Alexander de Montaigu: Gallia christiana IV、904-906 ページ。ユーベル、I、p. 152. ^ テオバルドゥス:ガリア クリスティアーナ IV、906-907 ページ。ユーベル、I、p. 152. ^ グイド:『Gallia christiana IV』、907-909 ページ。ユーベル、I、p. 152. ^ Pontius: Gallia christiana IV, pp. 909-910.Eubel, I, p. 909-910 152. ^ Guillaume de Oblato: Gallia christiana IV、910-913 ページ。ユーベル、I、p. 152. ^ ギョーム・ド・ベルヴェーヴル (またはベルヴェーヴル) は、1294 年 12 月時点ではまだ司教エレクトスであった。リヨン司教が空席だったため、オータン司教ユーグ・ダルシーによって承認された。ピエール・ド・サン・ジュリアン(1581年)。 De l'Origine des Bourgongnons et antiquité des estats de Bourgogne (フランス語)。パリ: N. シェノー。 465–468 ページ 。 ガリア・クリスティアナ IV、913-915 ページ。 ^ Robert de Decize: Gallia christiana IV、915-917 ページ。 Eubel、 Hierarchia catholica 、I、p。 152 と注 2 (没年は 1314 年である)。 ^ Mémoires de la Société d'archéologie de Beaune (フランス語)。ボーヌ。 1952 年。 106. {{cite book }}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク )^ ジュエニン、414ページ。 ^ ディジョン出身のジャン・オーブリオは、1345年末か1346年初頭にシャロン司教に選出された。1346年の聖霊降臨祭の前夜、彼は司教区に荘厳に入教した。1351年6月21日、パリの会計検査院長に任命された。『ガリア・クリスチアナ』 第4巻、919-921ページ。『ユーベル』第1巻、152ページ。 ^ レジナルドゥス (レイノー) は、1353 年 10 月 2 日に 教皇インノケンティウス 6 世 によってシャロン・シュル・マルヌ教区に移送された。Gallia christiana IV、p. 921. Eubel、I、152、175 ページ。 ^ ギヨーム・セニョール・デポワスの息子ジャン・ド・メロ(またはメルルー、マルルー、マルロ)は、1354年にシャロン司教区を掌握した。彼は1357年2月8日にクレルモン司教区に転任した。 『Gallia christiana IV』921-922頁。『Eubel』152-192頁。 ^ ジョアンヌ・ジェルマンはオーセール司教座聖堂の首席司祭であった。彼はブルゴーニュ公フィリップの 未亡人であるフランス王妃ジョアンナ の庇護を得てシャロン司教となった。1361年6月18日、教皇インノケンティウス6世によってオーセール司教区に転任した。『ガリア・クリスチアナ』 IV、922-923頁。『ユーベル』I、120-152頁。 ^ ジャン・ド・サン=ジュストの死亡日は不明。『ガリア・クリスチアナ IV』923-924頁。ユーベルI、152頁。 ^ 『ガリア・クリスチアナ』 (IV、922-923ページ)の編纂者たちは、彼の司教職について全く情報を提供していない。デュ・テムズ(582ページ)は、ジャン・ド・サロルネーが司教職に就いたのは約1年間であると述べている。ユーベル(152ページ)はサロルネーについて言及していない。 ^ ジェフロワはマコン参事会員であり、アヴィニョン大学で民法および教会法の教授を務めた。アヴィニョン教皇庁のAuditor causarum contradictarum (裁判官)となった。1374年4月14日にバイユー司教区に転任した。Gallia christiana IV, pp. 924-925. Du Tems, IV, p. 582. Eubel, I, pp. 125, 152. ^ ニコラはサンスの副官であった。フランス国王シャルル5世の顧問官兼秘書官でもあった。1374年12月17日にシャロンを占領した。『Gallia christiana IV』925-926頁。『Du Tems』IV、582頁。『Eubel』I、125頁。 ^ ギヨーム・ド・サリニーの司教職は『ガリア・クリスチアナ』 の編集者によって異論が唱えられており、ユーベル著『I』152ページでは彼は完全に省略されている。 ^ オリヴィエはポワティエ司教イティエの兄弟であった。彼はオータンの首席司祭、ヴィヴィエの参事会員を務め、その後ヴィヴィエ司教(1385–1387年)を務めた。『ガリア・クリスチアナ』 IV、925-926頁。『デュ・テムズ』IV、583頁。『ユーベル』I、153頁。 ^ 法学博士のジャン・ド・ラ・コストは、バイユーの聖職者(キャノン)兼カントル(カントル)を務め、教皇ベネディクトゥス13世の信任状執行官でもあった。アヴィニョン服従派のベネディクトゥス13世によってシャロン教区に任命された。1405年8月1日にシャロン教区を掌握し、1408年3月10日にベネディクトゥス13世によってマンド教区に転任した。ユーベル著『I』、153頁、342頁。 ^ フィリベールはベネディクトゥス13世によってシャロン司教に任命された。1413年8月14日、ヨハネス23世によってアミアン司教区に転任した。彼は1418年に亡くなった。ユーベル1世、85、153頁。 ^ ジャン・ダルソンヴァルはトゥール、シャルトル、そしてパリのサン=シャペルの聖職者であり、王太子の聴罪司祭でもあった。1413年4月14日、ピサ公会議で罷免されたベネディクトゥス13世の権威を認めなかったヨハネス23世によってシャロン司教に任命された。そのため、フィリベルトの任期と日付が重なっている。『ガリア・クリスチアナ』 第4巻、929ページ。『ユーベル』第1巻、153ページ。 ^ ユーグ・ドルジュはパリの神学博士で、シャロンの聖職者(キャノン)であり、シャロン=シュル=マルヌの助祭でもあった。1416年9月3日に妥協によりシャロン司教に選出され、1417年1月16日にオータン司教フェリクス・ド・グランシーによって堅信礼を受けた。1431年1月19日、教皇マルティヌス5世 によってルーアン教区に転任した。『ガリア・クリスチアナ IV』929-930頁。『デュ・テムズ』583頁。『ユーベルI』153頁。 ^ ロランはオータン教区の副司教であった。1436年8月20日にオータン教区に転任した。 1448年12月20日、教皇ニコラウス5世 によって枢機卿に任命された。1483年6月22日に死去。ユーベル『 Hierarchia catholica II』11頁5号、80頁、112頁。 ^ ジャン・ジェルマンは以前、ディジョンのブルゴーニュ公爵礼拝堂の首席司祭を務めており、デュ・テムズによれば、彼の昇進は公爵夫人の庇護によるもので、公爵夫人は彼をパリに留学させ、そこで博士号を取得した。彼はヌヴェール司教(1430-1436年)を務めた。彼は 金羊毛騎士団 の長官となった。『ガリア・クリスチアナ』 第4巻、930-932ページ。『デュ・テムズ』第4巻、583-584ページ。 Claude-Felix Bugniot (1863)、「Jehan Germain、eveque de Chalon-sur-Saone (1436-1460)」、『 Memoires de la Societe d'histoire et d'archeologie de Chalon-sur-Saone 4』(1863)、377-401 ページ。ユーベル、I、p. 369; II、112、204ページ。 ^ ブザンソン参事会員のジャン・ド・プーペは、ブルゴーニュ公、シャロレー伯、ディジョン議会が介入した混乱した選挙の後、1461年2月19日に選出された。彼は1465年にブルゴーニュ公の評議員となった。彼は辞任し、1480年7月14日にサロナの名誉司教に任命された。彼は1491年3月16日に亡くなった。Gallia christiana IV, pp. 932-934. Du Tems, IV, p. 584. Eubel, II, pp. 112, 228. ^ アンドレ・ド・プーペは、ラ・ショー領主ギヨームの私生児であり、ジャン・ド・プーペ司教の兄弟であった。彼は法学博士 (民法および教会法)であり、シャロンのサン・ピエトロ修道院の修道院長であった。彼は教皇シクストゥス4世 から司教に任命され、出生時の瑕疵による免除を受けた。彼は辞任し、1503年12月11日にサロナの名誉司教に任命された。彼は1506年に亡くなった。Du Tems, IV, pp. 584-585. Gallia christiana IV, pp. 934-935. Eubel, II, p. 112; III, p. 143 note 2; 289. ^ アンドレ・ド・プーペ司教の甥であるプーペは、 utroque iure (民法および教会法) の医師であり、シャロンの参事会会員であり、シャロンの聖ペテロ修道院の修道院長でもあった。彼は任命時にまだ 26 歳だったので、聖別されるためには認可が必要でした。彼は 1504 年 6 月 4 日に教区に厳かに入場しました。 Normand Renaud-Joly (2006) 、 L'entrée des évêques à Mâcon et à Chalon-sur-Saône au XVIe siècle : entre rituel politique et cérémonie religieuse Université du Québec àモントリオール、歴史の歴史、p. 43. Eubel、 Hierarchia catholica III、p. 143 (注3) ^ ルイ・バロン・ド・リュフィの息子アントワーヌはフランソワ1世によって司教に任命されたが、大聖堂の参事会員たちは、アントワーヌを司教に選出するよう命じる王書を受け取るまで、これに同意できなかった。『ガリア・クリスチアナ』 第4巻、936-937ページ。『デュ・テムズ』第4巻、585ページ。『ユーベル』第3巻、143ページ(注4付き)。 ^ ギュイヤールは1560年9月4日にサンリス司教区に転任したが、1561年に失明したため辞任した。1565年にパリで亡くなった。ユーベルIII、143、300頁。 ^ ヘルラウト: Eubel、III、p. 143. ^ フーレ:デュ・テム、p. 587. ユーベル、III、p. 144. ^ ポントゥスは 1594 年に辞任し、1605 年 9 月 23 日に 84 歳で死去した。『Gallia christiana IV』、941-942 ページ。ユーベル、III、p.注7付き144。 ^ キュロス・ティアール・ド・ビシーは前任者の甥であった。1594年、ジョワユーズ枢機卿に随伴してローマを訪れ、1594年2月24日にローマのサン・ルイジ・デイ・フランチェージ 教会で枢機卿によって司教に叙階された。彼は1598年から1602年まで再びローマに滞在した。『Du Tems』IV、588ページ。ゴーシャ『 Hierarchia catholica IV』125ページ(注2)。 ^ ヌーシェーズはジャンヌ・ド・シャンタルの甥であり、 セヴィニエ夫人 のいとこであり、神学の修士であった。ゴーシャ、 Hierarchia catholica IV、p.注3付き125。 ^ モープーは教会法の博士号を持っていました。ゴーシャ『カトリック教会史 IV』125ページ、注4付き。 ^ タッシーはルイ14世の第一外科医の息子であった。彼は以前、ディーニュ司教(1676-1678)を務めていた。 1677年6月18日、ルイ14世によってシャロン司教に任命され、1678年1月31日、 教皇インノケンティウス11 世によって承認された。彼は1711年11月11日に亡くなった。Jean, p. 224。Ritzler-Sefrin, V, p. 132(注3付き)、p. 184(注3付き)。 ^ マドはリムーザン地方の生まれで、イエズス会に学び、パリのサン=シュルピスで教育を修了した。マントノン夫人の保護下にあり、以前はベレー司教(1705-1712)であった。1711年12月28日、ルイ14世によってシャロン司教に任命され、1712年3月16日、クレメンス11世 によってシャロン司教区に転任した。1712年6月3日に正式に入司した。1753年10月7日に死去。Jean, p. 225。Ritzler-Sefrin, V, pp. 116 with note 4; 132 with note 4。Louis Trénard; Gabrielle Trénard (1978). Le diocèse de Belley (フランス語). Paris: Editions Beauchesne. 108~ 109ページ 。 ^ ロシュフォール:ジャン、225ページ。リッツラー・セフリン、VI、136ページ、注2付き。 ^ アンディニエは1806年7月12日にパリで亡くなった。Jean、225ページ。Ritzler-Sefrin、VI、136ページ、注3付き。 ^ シヨーは1790年や1801年には辞任しておらず、1815年に亡くなった。 1801年11月29日、教皇ピウス7世が勅書 『主キリストの 御名』でフランスのすべての司教区を廃止したため、事実上 解任された可能性がある。シャロン=シュル=ソーヌ司教区は廃止されたが、復活はしなかった。シヨーはルイ18世と共に亡命先から戻り、ルイ18世は1815年11月12日、シヨーおよびまだ辞任していない他のすべての司教の辞任を要求した。11月15日、シヨーは辞任した。その後、1817年10月1日にトゥール大司教に任命された。彼は1824年11月26日に亡くなった。Jean, 226ページ。Bauzon, I, 1-105ページ、100-104頁。 Ritzler-Sefrin、VI、p. 136、注4付き。
参考文献
参考文献
研究 北緯46度47分 東経 4度52分 / 北緯46.78度、東経4.86度 / 46.78; 4.86