ニーム司教区
フランスのカトリック教区
ニーム教区 (ユゼスとアレス)

Dioecesis Nemausensis (–Uticensis et Alesiensis)

ニーム教区 (–Uzès et Alès)
ニーム大聖堂
位置
国フランス
教会管区モンペリエ
メトロポリタンモンペリエ大司教区
統計
エリア5,880 km 2 (2,270 平方マイル)
人口
  • 合計
  • カトリック教徒
  • （2021年現在）
  • 724,618
  • 420,400 (58%)
教区403
情報
宗派ローマカトリック
スイ・ユリス教会ラテン教会
儀式ローマ典礼
設立5世紀
名前変更: 1877年4月27日
大聖堂ニームの聖母マリアと聖カストル大聖堂
守護聖人ノートルダム
世俗の司祭86（教区）
16（修道会）
23常任助祭
現在のリーダーシップ
法王レオ14世
司教ニコラ・ブルエット
大主教ノルベルト・トゥリーニ
名誉司教ロバート・ワッテブレッド
地図
Webサイト
教区のウェブサイト

ニーム主教区（ラテン語：Dioecesis Nemausensis、フランス語：Diocèse de Nîmes）は、フランスにあるカトリック教会のラテン語主教区である。この主教区 はガール県全域にまたがる。

1801年の協約ではニーム主教区は復活せず、かつてのガール主教区の領域はアヴィニョン主教区に割り当てられた。ニームは1821年に独立した主教区として再建され、1877年4月27日の教皇庁要項により、ニームの司教区にアレー（現在のアレス）とユゼスを司教区様式に追加する権利が認められた。これにより、これら2つの主教区はニーム主教区と統合された。そのため、正式名称はニーム主教区（ユゼスとアレス）（ラテン語：Dioecesis Nemausensis（ユティセンシス・エ・アレシエンシス）、フランス語：Diocèse de Nîmes（ユゼス・エ・アレス））である。[1]

歴史

ニーム（ラテン語：Nemausus）は古代ローマの重要な都市で、イベリア半島とイタリアを結ぶ主要陸路であるドミティア街道沿いに位置していました。 [2]かつて主要な淡水源であった水道橋、ポン・デュ・ガールはニームの東北東約27kmに  位置しています。

後世の、そしてかなり矛盾した伝承では、ニーム教会の創建は、福音書の著者である「生まれつき盲目だった」ケリドニウスに帰せられるか、あるいはナバラの使徒聖オネストゥスに帰せられるかのいずれかである。オネストゥスは、聖ペテロによってトゥールーズの聖サトゥルニヌス（セルナン）と共に南フランスに派遣されたとされている。ニームの殉教者には聖バウディルスがおり、その殉教時期は3世紀末とも4世紀末とも諸説ある。

ニームには少なくとも396年には司教区が存在していた。同年、ニーム公会議の21人の司教がガリアの司教に宛てた会議文書が送られている。[3]多くの著述家は、407年頃にヴァンダル族に殺害されたニームのフェリックスという人物がニームの司教であったと断言しているが、ルイ・デュシェーヌはこれに異議を唱えている。[4]

日付が明確に知られている最初の司教は、 506年のアグド公会議に出席したセダトゥスである。 [5]

737年、カール・マルテルは当時サラセン人の支配下にあったネマウスス市に火を放った。[6]

ジルベール司教（875年頃 - 892年）は、テオダール大司教の召集により、ニーム教区内のポルトゥスと呼ばれる場所で開催されたナルボンヌ管区公会議に出席した。この公会議は886年か887年、あるいはそれより少し後に開催された。[7]

924年、ウグベルトゥス司教の治世下、ハンガリー人がラングドック地方に侵攻し、ニームを包囲して略奪した。彼らは最終的にトゥールーズのレイモン・ポン伯によって駆逐された。[8]

教皇とニーム

十字軍の布教のためフランスに渡ったウルバヌス2世は、1096年7月6日にニーム大聖堂を奉献した。この大聖堂はピエール・エルマンゴー司教（1080-1090）が着工し、少なくとも一部はレイモン・ド・サン＝ジル伯爵の資金援助を受けていた。[9] 7月8日、ウルバヌス2世はノートルダム大聖堂で公会議を主宰した。[10]

教皇アレクサンデル3世は、 1162年7月中旬、モンペリエからマンドへ向かう途中、ニームの領土を通過した。[11]ニーム教区のサン・ジルで生まれた 教皇クレメンス4世（1265年 - 1268年）は、1266年2月4日付の手紙で、サン・ジル（エジディウス）修道院に、自ら製作を命じた銀の印章を贈呈した。[12]

アルビジョワ派とラングドック派

アルビジョワ十字軍はラングドック地方に定期的な軍事作戦をもたらした。トゥールーズ伯レーモン6世とその息子レーモン7世は異端者に好意的だったが、これはフランス国王がシモン・ド・モンフォールによるトゥールーズ伯領の占領を支持したことへの嫌悪感も一因であった。ニーム司教アルノー（1212年 - 1242年）は教皇インノケンティウス3世の強い勧めを受け、異端者追放に精力的に取り組み、破門され先祖代々の領地を追われたトゥールーズ伯たちと対立することになった。 1223年、レーモン7世伯爵がペンネ城への遠征に着手した際、ニーム、アグド、ロデーヴの司教たちは伯爵軍の猛攻から逃れることを余儀なくされ、ベジエで教皇特使でポルト司教のコンラート・フォン・ウラッハ枢機卿のもとに避難した。4人の司教は1233年5月1日にフランス国王フィリップ2世に救援要請の手紙を送ったが、残念ながら国王は7月14日に崩御した。[13] 1223年12月、教皇インノケンティウス1世は新国王ルイ8世に手紙を書き、十字軍の資金援助だけでなく、自らも参加するよう促した。[14] 1224年、アルノー司教はシモン・ド・モンフォールの息子アモーリーにトゥールーズ伯領を手放すよう説得した交渉者の一人であった。アルノーは1224年8月25日にモンペリエに滞在し、レーモン7世が伯爵位の回復をもたらす宣誓を行い、ミヨー領のニーム司教への返還を約束した。[15]ニームの指導者と民衆は1226年6月3日に最終的にフランス国王と教会に服従し、アルノー司教は彼らから教会への服従の宣誓を受けた。[16]

1226年、ルイ8世はボーケール王室執事局を設立し、その本部をニームに置いた。[17]アルノー司教自身も1227年5月に新国王ルイ9世への忠誠を誓った。[18]

フランスのルイ9世は、 1248年と1270年の2度の十字軍遠征のためにエグモルトから出航し、ニームを城壁で囲んだ。 [19]

フィリップ4世と教皇ボニファティウス8世の対立

ベルトラン・ド・ランギセル司教（1280-1323）は1284年にニームで教区会議を開催し、膨大な数のカノン（教会法典）を公布した。[20]

教会と国家の権力闘争のさなか、フィリップ国王はパミエの司教ベルナール・セッセを逮捕、反逆罪で告発、投獄し、司教がローマに行って裁判を受けることを許可しなかった。[21] 1301年12月5日、教皇ボニファティウスは、国王が神の威厳と使徒座の尊厳を冒涜しないよう、ベルナール司教をローマに派遣するよう要求した。同日、教皇は、フィリップ国王とその役人たちのさまざまな違法行為を正し改革するため、1302年11月1日にローマで会合するフランスの高位聖職者会議を招集すると発表した。[22]フィリップ国王はこれに対し、ラングドック諸都市の代表者からなる独自の会議を招集し、枝の主日の前の日曜日にパリで会合し、付託された事項について助言を求めさせた。出席した高位聖職者たちは11月にローマで開催される公会議に出席する許可を国王に求めたが、国王はこれを拒否した。[23]

ナルボンヌ大司教ジル・エセランはラングドックに戻るとすぐにニームで管区会議を開き、国王に従うか教皇に従うかを議論した。ニームのベルトラン・ド・ランギセル司教は11月にローマで行われた教皇公会議に出席することを選択したが、その行為により国王によって世俗司教職を剥奪され、教区から追放された。[24] 1303年8月中旬、フィリップ4世は彼に手紙を書き、フランドル戦争に必要な10%の徴税を聖職者に納めるよう命じた。[25]

1304年2月後半、フィリップ4世とナバラ王妃ジャンヌがニームを訪問した。1305年には、教皇クレメンス5世（ベルトラン・ド・ゴ）が戴冠式のためリヨンへ向かう途中、ニームを通過した。教皇は1305年10月21日にニームに到着した。[26]教皇クレメンス5世は1309年4月末に再びニームを訪問した。[27]

1307年10月13日、フィリップ4世の命により、フランス王国の全テンプル騎士団員が逮捕され、投獄された。ニーム教区サン＝ジルに宿営していた騎士団員も含まれていた。ベルナール・ド・ラングセル司教は、王室の役人たちに加え、自らも被告人に対する尋問を行った。彼は1308年4月に報告書を国王に提出した。1310年6月には、司教の使者による別の尋問が王室のアレー城で行われた。8月29日、司教は囚人たちを有罪と宣告し、拷問にかけた。[28]

百年戦争

1355年4月、イングランド国王エドワード3世はフランスとの戦争再開を決定した。1356年9月19日のポワティエの戦いで、フランス国王ジャン2世は捕らえられ、イングランドに連行され、身代金を要求された。ボーケールの執事（セネシャル）は、国王の身代金集めに協力するとともに、黒太子率いるアキテーヌからのイングランド侵攻からニームを含む南フランスを守ることが期待された。[29]ニームは防衛を強化し、軍隊を編成し、トゥールーズの三部会に代表者を派遣する必要があった。そのうち2名は交渉官としてイングランドに派遣された。教皇の住居のためのワイン用のブドウの徴発をめぐる論争の結果、教皇インノケンティウス6世は1358年9月にニームに禁令を発令した。この論争は1359年9月6日にアヴィニョンから派遣された高位聖職者の代表団によって解決され、禁令は取り消された。[30]

1474年5月21日、フランシスコ会（コルドリエ会）はニームで総会​​を開きました。500人から600人の会員が出席しました。[31]

1498年、カルメル会はニームで総会​​を開催しました。1505年にはフランシスコ会がニームで管区総会を開催しました。[32]

ユグノー

ユグノーの支配（紫）と影響力（紫）、16世紀

1539年、フランス国王フランソワ1世、そして後にフランス国王アンリ2世の支援を受けて、ニームにコレージュが設立されました。当初はカトリック教徒とプロテスタント教徒を対象としていましたが、徐々にニームの枢機卿会議の影響を受け、1562年までに神学、ヘブライ語、ギリシャ語の学校が設立されました。[33]

1545年、聖人崇拝に反対するルターの教義を熱心に支持する者たちが、大聖堂の礼拝堂の一つにある聖母マリア像を襲撃した。10月28日には、この冒涜に対する償いの行列が執り行われるよう命じられ、ニームの執事（セネシャル）は全住民が参加するよう命じた。[34] 1551年、ボーケールの執事（セネシャル）の中に多くのプロテスタントが紛れ込んでいるのが発見された。そのうちの一人、モーリス・セセナはニームで説教をしていた。彼らは火刑に処せられ、処刑された。[35]

1552年3月、ジュネーヴから派遣された最初のカルヴァン派の説教者がニームに現れた。[36]

教区は宗教戦争によって大きく動揺した。1560年、ヴィラール伯爵は民衆を統制するためにニームに最初の総督を設置した。この制度は1722年まで続き、その権限の多くは王室副官に委譲された。[37] 1561年6月1日、ジャン・カルヴァンはニームのプロテスタントに手紙を書き、団結こそが最も必要であるにもかかわらず、彼らが派閥に分裂していると不満を述べた。不和の原因は、ムトニスという名の牧師をユゼスとニームのどちらに置くべきかという問題であった。[38] 1563年7月、彼はニームの教会はすべてプロテスタントの手に落ちていると主張した。[39]

フィレンツェ生まれのベルナール・デルベーン（デルベーン）司教（1561年 - 1568年）は、 1562年と1563年のトレント公会議を欠席していた。帰国後、彼とユグノー派は対立していた。1567年9月29日、サン・バルテルミの虐殺の5年前に、ニームのプロテスタントはミシェルドとして知られるカトリック教徒の虐殺を実行し、80人以上のカトリック教徒が殺害された。[40]そして1568年、彼らはエルベーン司教を扇動の罪で捕らえ、投獄した。しかし、彼は側近のカトリーヌ・ド・メディシスの介入によって救出された。[41] 1566年、大聖堂の聖職者5人が公にプロテスタントを支持し、裁判官の前に召喚され、非難されました。しかし、彼らは王室評議会に訴え、手続きを中止するための逮捕状を獲得しました。 [42]

ユグノーの第8回全国会議は、1572年5月6日にニームで開催され、聖バルトロメオの虐殺の3か月前に始まった。[43]ユグノー虐殺の王の命令は1572年8月29日にニームに到着したが、実行されなかった。[44]

1598年のナントの勅令当時、ニームのプロテスタント人口は約 11～12,000人、カトリック教徒は約3  ～4,000人であった。[45]

ルイ13世は1628年6月28日にニームでニーム和平として知られる宗教的平和の法令を発布した。[46]

1636年5月にルイ13世から与えられた特許状によって、コオン司教の同意を得て、そして彼らが永遠に司教の権威の下にあるという了解のもと、リヨンのウルスラ修道会はニームに最初の修道院を設立しました。これはユグノーとの和平とカトリックがニームに戻って以来設立された最初の修道会でした。[47]

1644年2月3日、ルイ14世はニームのコレージュにイエズス会を設立することを確認する特許状に署名した。[48]

フランス革命

1789年11月2日、国民議会はすべての教会財産が国家に没収されたと宣言した。[49]

国民制憲議会は、教会に直接的に焦点を当てる以前から、修道制度を攻撃していました。1790年2月13日、議会は、政府は今後、男女を問わず厳粛な宗教誓願を認めないという法令を​​発布しました。その結果、フランスでは、規則に基づいて運営されていた修道会や修道会団体は廃止されました。男女を問わず、会員は希望すれば修道院を離れることができ、地方自治体に申請することで適切な年金を請求することができました。[50]

制憲国民議会は、旧体制の政治的区分を「県」と呼ばれる区分に置き換え、コンパクトな地域の中心に単一の行政都市を擁する形態とするよう命じた。この勅令は1789年12月22日に可決され、1790年2月26日に境界が確定し、1790年3月4日に発効した。[51]「ガール県」と呼ばれる新たな県が創設され、ニームは3つの代替議会開催地の一つとなり、県裁判所の所在地としてニームが優先された。[52]

1790年2月6日、国民制憲議会は教会委員会に聖職者再編の計画を作成するよう指示した。5月末、その作業は聖職者民事憲法草案として提出され、活発な議論の末、1790年7月12日に承認された。各県に1つの司教区が設けられることとなり、[53]約50の司教区を廃止する必要があった。[54]旧ニーム司教区はガール司教区となり、その司教区はニームに定められた。[55]旧ニーム、ユゼス、アレー司教区の領域は統合された。[56]国民議会は、それぞれ大司教が長を務める旧教会管区に代えて、フランスに10の新しい大主教区を設置することを布告した。ガール教区は「地中海メトロポール」に割り当てられました。[57]

聖職者民事憲章は、大聖堂と参事会教会における参事会、参事会員、聖職者位階、その他の役職を廃止した。また、修道院と小修道院における男女の参事会（修道会・世俗会を問わず）も廃止した。[58]ニームのバロール司教は、これらの措置が教会法に違反していると抗議し、1791年3月15日にパリの自宅から司牧書簡を発し、憲章に基づく司教の選出は分裂的であり法的効力を持たないと宣言し、参事会の廃止は法的効力を持たないと明確に述べた。[59]

1790年11月27日の法令により、教会の聖職者全員は聖職者民事憲章を遵守する宣誓を行うことが義務付けられた。ニーム教区では、司教と122人の司祭のうち78人が宣誓を拒否したため、公共の平和を乱す者として訴追される危険にさらされ、職務の剥奪と市民権の剥奪が罰則となった。バロール司教は司教職を剥奪された。そのため、1791年2月に選挙集会が招集されたが、526人の選挙人のうち209人しか出席せず、そのほとんどはプロテスタントかユダヤ教徒だった。プロテスタントの牧師ラボー・サン＝テティエンヌは、パリ大学学長、国民議会議員、そして宣​​誓済みの憲章を選挙民に提出した。彼は119票を獲得し、選出が宣言された。[60]彼は1791年4月3日にパリで憲法司教ジャン＝バティスト・ゴベルによって叙階された。[61]一方、パリからニームへ戻る途中だったバロール司教はトロワで6日間拘留され、そこからオランダへ、そしてチューリッヒへと逃亡した。[62] 1801年の協約後、バロール司教はバール＝シュル＝オーブ近くのポリシーに隠棲した。[63]

復元

1799年11月10日、タレーランとナポレオンが企てたクーデターにより、フランス総裁制は崩壊した。このクーデターの結果、フランス領事館が設立され、ナポレオンが第一領事となった。ナポレオン自身は、積極的な軍事外交政策を推進するため、フランスのカトリック教会および教皇庁との和平を決意した。[64] 1801年、教皇ピウス7世との協約、およびそれを具体化する教皇勅書「主のキリストは我らなり」において、ガール教区およびフランスの他のすべての教区は廃止された。これにより、立憲教会によってもたらされた制度上の汚染と新奇性はすべて排除され、真正司教と立憲司教の両方による司教任命はすべて無効とされた。こうして、10の大都市大司教区と50の司教区を含むフランスの新しい教会構造が布告された。[65]ジョヴァンニ・バッティスタ・カプラーラ枢機卿。フランス駐在の教皇特使であるエウリピデス・アヴィニョンに、司教区を設置する権限が与えられた。新たに設置された10の府主教区の一つはエクス府主教区であり、その属県であるアヴィニョンにはガール県とヴォークリューズ県が割り当てられた。[66]

1801年の協約は1802年4月8日にフランスの法律として登録されました。[67]

ナポレオンの敗北と政権交代に続くウィーン会議による国境再編は、協約の交渉、あるいは再交渉を必要とした。フランスにおけるブルボン朝の復古は、ルイ18世と教皇ピウス7世の間で1817年6月11日の協約（コンコルダート）に繋がった。ニーム司教区は、勅書「神使」によってナルボンヌ司教区の属司教区として再建されることになっていたが[68]、フランス議会はこの条約を承認しなかった。

「神委員」の改訂版を準備する過程で、草稿作成のかなり進んだ段階で、ローヌ渓谷のアルル、ヴィエンヌ、ナルボンヌの大主教区を復活させると、小規模な教会管区が過度に多くなり、統合が必要であることが明らかになった。教会管区とナルボンヌ主教区は復活せず、1822年10月6日、復活したニーム主教区はアヴィニョン教会管区に再編された。[69]

1822年10月6日になってようやく教皇勅書「パテルナエ・カリタティス」[70]の改訂版がすべての政党の承認を得た。

復興

ニームの新司教クロード・ド・シャフォワは、1817年8月18日にルイ18世によって指名されたが、フランス高等法院との紛争のため、1821年9月21日まで教皇ピウス7世による承認（堅信）を受けられなかった。彼は直ちに教区の教会秩序の回復に着手し、新たな大聖堂参事会を組織し、1822年3月25日にこれを設置した。8月25日には、新たな大神学校の礎石を据えた。彼は、ヴィリャノーヴァの聖トマス修道女をプロヴィデンスの家の管理に、またリヨンのマリー・テレーズ修道女を「改心した娼婦たち」（filles repenties）の家の管理に任命した。1830年には、プロテスタントとカトリックの対立が流血沙汰となる前に鎮静化に尽力した。彼は1835年9月21日から23日にかけて部門会議を開催した。[71]

シャフォワの後任であるジャン＝フランソワ＝マリー・カルト司教（1838年～1855年）は、カルメル会、ブザンソンの愛徳修道女会、ノートルダム・ド・ボン・スクール看護修道女会、ヴァンの聖ヨセフ修道女会、レコレ修道女会、そしてマリスト修道女を任命した。1839年には、コレージュ（聖職者養成学校）の設立を後援し、1850年にはコレージュ・サン・スタニスラスを開校した。[72]

アヴィニョン大司教ジャン＝マリー＝マティアス・ドゥベレー（1848-1863）は、1849年12月にアヴィニョン教区の管区公会議を開催した。前年にブルボン朝が崩壊し、1848年11月には教皇ピウス9世がローマから逃亡し、1849年2月5日に共和制が宣言されていた。ジャン＝フランソワ＝マリー・カルト司教（1838-1855）もこの公会議に参加した。教皇への忠誠と服従を示すこと、そしてトリエント公会議の教令をアヴィニョン公会議の規則に明示的に組み込むことに特別な努力が払われた。[73]カルト司教は1851年9月27日から29日にかけて教区会議を開催し、管区公会議の教令を公布した。[74]

著名な論客であったクロード・アンリ・プランティエ司教（1855-1875）は、政治的には反帝国主義、超山岳主義者であった。彼は1863年9月26日から28日にかけて教区会議を開催した。[75] 1873年の司教書簡[76]は、ドイツ首相ビスマルクの抗議を引き起こした。[77]

聖母被昇天大聖堂と聖カストル大聖堂は、1878年から1882年にかけてルイ・ベッソン司教（1875-1888）の尽力により修復され、1882年にリヨンのルイ・マリー・ジョセフ・エウゼーブ・カヴェロ枢機卿によって再奉献された。ベッソンは1878年に教区会議を開催した。[78]

1901年のフランス結社法[79]は、民間および宗教を問わずすべての結社に対し、政府に正式に登録し、会員、指導者、および所属を明らかにすることを義務付けた。これらの記録は、政府による監査をいつでも受けることができた。フランス国外に指導者がいる結社は、外国組織との連携を断ち切り、フランスの結社として法人化するか、活動を中止して国外へ移住することが義務付けられた。ニームで解散または国外への移住を選択した修道会には、聖母被昇天会、ヴァルボンヌのカルトゥジオ会、イエズス会、カルメル会、聖母被昇天オブラート会、ヴィルヌーヴ＝レ＝ザヴィニョンのサクレクール修道会、ニームのサン＝モーリス修道会などがあった[80] 。

司教たち

1000まで

  • [ 1世紀ケリドニウス（伝説） ]
  • [ 374–407ニームのフェリックス]
  • 506–510 :セダトゥス。[81] [82]
  • 520年頃：ヨハネス[83]
  • 589 : ペラギウス[84]
  • 633–640年：レメサリウス[85]
  • 650年頃：ヨハネス（2世）[86]
  • 672–675 : アレジュス[87]
  • 680 クロッカス[88]
  • 737 : パラディウス
  • 745年頃：グレゴリウス
  • 785–788年 : セスナンドゥス[89]
  • 791–798 : ヴィンテリング[90]
  • 808–850 : クリスチャヌス[91]
  • 858年頃：イスナルドゥス[92]
  • 875年頃–892年：ギルバート[93]
  • 895–906 : アングラード[94]
  • 906–928 : フーベルト（ウグベルトゥス）[95]
  • 929–941 : レイナード[96]
  • 943 : ベルナール（I.）[97]
  • 943–946 : ベゴン
  • 947–986 :ベルナール・ダンデューズ
  • 987–1016 : フロテール1世

1000年から1300年

1300年から1500年

  • 1324年：アルマン・ド・ヴェルノン
  • 1324年：ベルナルド3世。
  • 1324–1331 : ベルナルド4世。
  • 1331–1337 : ギラルド・ド・ランギッセル
  • 1337 :ギヨーム・クルティ
  • 1337–1342 : エメリック・ジラール
  • 1342–1348 : ベルトラン・ド・ドー[102]
  • 1348–1361 : ジャン・ド・ブローザック[103]
  • 1361–1362 : ポール・ド・ドー
  • 1362年：ジャック・I・ド・ドー
  • 1362–1367 : ゴーセルム ド ドー
  • 1367–1372 : ジャン・V・ド・ガゼ
  • 1372–1380 : ジャン 4 世。ユゼス
  • 1380–1383年：セガン・ドーソン（アヴィニョン服従執行官）[104]
  • 1383–1391 : ベルナール・ド・ボヌヴァル (アヴィニョンの服従) [105]
  • 1391–1393 : ピエール3世・ジラール（アヴィニョン服従の管理者）
  • 1393–1426 : ジル・ド・ラスクール (アヴィニョンの服従)
  • 1420–1429 : ニコラ・ハーバート[106]
  • 1429–1438 : レオナルド・デルフィニ
  • 1438–1441 :ギョーム・ド・シャンポー、行政官[107]
  • 1441–1449 :ギョーム デストゥートヴィル、行政官
  • 1450–1453 : ジョフロワ・ソロー
  • 1453–1458 :アラン・ド・コエティヴィ
  • 1460–1481 : ロベール・ド・ヴィルキエ
  • 1481–1482 : エティエンヌ・ド・ブロセ
  • 1482–1496 : ジャック 2 世デ・カウラーズ
  • 1496–1514 :ギヨーム・ブリソネ、コメンダム[108]

1500-1800

  • 1515–1554 : ミシェル・ブリソネ[109]
  • 1554–1561 : クロード・ブリソネ
  • 1561–1568 : ベルナール・デルベーヌ
  • 1573–1594 : レイモン・カヴァレーシー
  • 1598–1625 : ピエール・ド・ヴァレルノ[110]
  • 1625–1633 : クロード・ド・サン・ボネ・ド・トワラ[111]
  • 1633–1644 : アンティム ドゥニ コオン[112]
  • 1644–1655 : エクトル・ドゥヴリエ[113]
  • 1655–1670 : Anthhime Denis Cohon (2 回目)
  • 1671–1689 : ジャン＝ジャック・セギエ・ド・ラ・ヴェリエール[114]
  • 1692–1710 :エスプリ フレシエ[115]
  • 1710–1736 : ジャン・セザール・ルソー・ド・ラ・パリシエール[116]
  • 1737–1784 : シャルル・プルダン・ド・ベクデリエーブル[117]
  • 1784–1801 : ピエール マリー マグドレーヌ コルトワ ド バロール[118]
立憲教会（分裂派）
  • （1791–1793）: ジャン＝バティスト・デュモシェル[119]
  • (1795–1796) : ピエール・ファブレグ[120]

1800年から

参照

参考文献

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  58. ^ デュヴェルジエ、第1巻、p. 285: 第 1 条、「20. 権力と公務の規定、現行憲法の規定、権威ある憲法、標準憲法、準予備法、礼拝堂、礼拝堂、大聖堂の公務、および公会堂の公序良俗、その他の章典」フランスとフランスの規制、フランスの修道院とフランスの法規制、オーストラリアのフランスとフランスのセックス、フランスの恩恵と名誉、一般のケルコンク、自然と宗教の権利宗派 que ce soit、すぐに出版物を作成し、さまざまな情報を収集し、さまざまな問題を解決する必要があります。」
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  104. ^ セガンはアンティオキア総主教（1380-1395）およびトゥール大司教区の管理者（1383-1385）であった。 1380年6月20日、教皇クレメンス7世によってニーム教区の管理者に任命された。1381年4月17日、教皇ウルバヌス5世（1362-1370）の聖性に関する証拠収集のため、プロヴァンスの委員に任命された。1383年10月8日、ニームの管理者の職を解かれた。メナール著『第3巻』26-27, 31頁。ユーベル1世著『第94巻（注12付）』361頁。
  105. ^ ベルナール・ド・ボンヌヴァルは、リミニ司教（1366年 - 1371年）、スポレート司教（1371年）、そして1371年から1378年までイタリアのボローニャ司教を務め、ウルバヌス6世によって解任された。ニームの大聖堂参事会によって選出され、1383年10月8日に教皇クレメンス6世によって任命された。1390年12月14日にリモージュ教区に転任し、1403年に同地で死去した。メナール著『メナール』第3巻、44ページ。ユーベル1世著、107ページ。141、301、361、461。
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  117. ^ ベクデリエーブル: ジャン、p. 272、いいえ。 75. リッツラーとセフリン、Hierarchia catholica VI、p. 305に注2を付けます。
  118. ^ コルトワ: ジャン、p. 272、いいえ。 76. リッツラーとセフリン、Hierarchia catholica VI、p.注3の305。
  119. ^ デュモシェルは1793年に退位した後、2度結婚した。 1799年11月のブリュメール18日の政変後、公教育局長に任命され、1814年に引退した。1820年、カトリック教会と和解することなくパリで亡くなった。ピサーニ、335-337ページ。
  120. ^ ファブレグはデュムシェル立憲司教の副総長を務めていた。ピサーニ、336-337 ページ。 Paul Pisani、『パリと革命』、第 4 巻 (パリ: A. Picard、1910 年)、p. 375、365、367。
  121. ^ チャフォイ: デュランド、415-416 ページ。
  122. ^ 1837年11月22日、カルトはルイ・フィリップ国王によってニーム司教に任命された。1838年4月22日、ブザンソンでマチュー大司教によって叙階された。1849年11月、アヴィニョンで地方会議に出席した。1851年9月にはニーム教区会議を開いた。1855年8月12日に死去。ピエール・アゼ『Vie de Monseigneur JFM Cart, évêque de Nîmes』（フランス語）、パリ：L.Giraud 1857年。デュラン、416-417頁。
  123. ^ アンリ・ド・ヴァローリ、フランス版エチュード。 Mgr Plantier、évêque de Nîmes、（フランス語）、（C. Douniol、1861）。 J. Clastron、Vie de Sa Grandeur Monseigneur Plantier、évêque de Nîmes、パリ: Libraire H. Oudin;ニーム: ジェルヴェ・ベドー、第 2 巻 (1882 年)。デュラン、417-419ページ。
  124. ^ ベッソン: デュラン、419-420 ページ。 Louis Bascoul、Vie de Mgr Besson、évêque de Nimes、Uzès et Alais、1821-1888 (フランス語) (Arras et Paris: Sueur-Charruey、1903)。 2巻
  125. ^ ジリー：デュラン、pp.421-422。
  126. ^ ベギノー: デュラン、422-423 ページ。
  127. ^ ナンテール司祭であるブルウェットは、2008年4月11日にシミディッカ司教およびナンテール補佐司教に任命され、その後2012年2月11日にタルブとルルドの司教に任命された。彼は2021年8月10日にニーム司教に任命された。 ニーム司教区、「Notre évêque Mgr Nicolas」 Brouwet、」（フランス語）、取得日：2025 年 6 月 15 日。

参考文献

参考文献

  • ガムス、ピウス・ボニファティウス（1873）。シリーズ episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo。ラティスボン：ティピスとスンプティブス・ゲオルギイ・ジョゼフィ・マンツ。pp. 573–575. (注意して使用してください。廃止されています)
  • ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。 Hierarchia catholica、Tomus 1 (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。 （ラテン語）329～330ページ。
  • ユーベル、コンラドゥス編。 （1914年）。 Hierarchia catholica、Tomus 2 (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。（ラテン語）p. 187。
  • ユーベル、コンラドゥス。ギュリク、ギレルムス (1923)。 Hierarchia catholica、Tomus 3 (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。237-238ページ。
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研究

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  • （フランス語）ニーム教区：教区の歴史

さらに詳しく

  • リップスコム、スザンナ（2019年）『ニームの声：宗教改革期ラングドックにおける女性、セックス、結婚』オックスフォード大学出版局、2019年。
  • タルチン、アラン（2010年）『人々は主を讃える：ニームにおけるプロテスタントの勝利、1530-1570年』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2010年。

北緯43度50分28秒 東経4度21分35秒 / 北緯43.84111度 東経4.35972度 / 43.84111; 4.35972

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