クアペル教区
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クアペル教区 | |
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| 位置 | |
| 教会管区 | オーロラ |
| 統計 | |
| 教区 | 26（2022年）[ 1 ] |
| メンバー | 2,727 (2022) [ 1 ] |
| 情報 | |
| 儀式 | 英国国教会 |
| 大聖堂 | セントポール大聖堂、レジーナ、サスカチュワン州 |
| 現在のリーダーシップ | |
| 司教 | ヘレン・ケネディ |
| 地図 | |
 オーロラ管区内の教区の境界 | |
| Webサイト | |
| クアペル | |
カナダ聖公会のクアペル教区は、サスカチュワン州の南部 3 分の 1 に位置し、その地理的境界内に同州の人口 100 万人の約 50 パーセントが含まれています。
歴史
設立
この教区は 、ウィニペグ近郊のカナダの大草原にヨーロッパ人が移住し始めた1884年に、ルパートランド教会管区のシノドによって設立されました。地理的には、当時のノースウェスト準州の旧アッシーニボイア地区に相当します。実際、1970年代まではまさにその通りで、1905年にサスカチュワン州とアルバータ州が設立された後は、アルバータ州の境界線を越える一帯の領土も含まれていました。これはカルガリー教区に譲渡されました。
入植当初、管区本部と地域首都がどこに置かれるかは不明であった。教区は、現在のレジーナから東に約48キロメートル（30マイル）離れた、当時急成長を遂げていたトロイ村（現在のクアペル）を大聖堂都市に選定し、最初の予備大聖堂はこの村のセント・ピーターズ教会であった。当初の司教裁判所はそこにあったが、後に近くのインディアン・ヘッドに移転した。クアペル渓谷に隣接する緑豊かな起伏のある公園内にあり、アスペンと白樺の林が豊かに茂り、湧き水が緑豊かな谷を流れ、地元の水資源も豊富である。[ 2 ]
プレーリー開拓者の大多数への対応における初期の困難
クアペルにある英国国教会の正教区に居住するイギリス人移民と、オンタリオ州とケベック州から来たカナダ出身の長老派教会、メソジスト教会、ローマ・カトリック教会の入植者、そして国境を越えて南に渡ってきた多数のアメリカ合衆国からの入植者との関係は、時に冷え込んでおり、英国国教会は長らく、自分たちをより真にカナダ人であると自認していた東カナダ人入植者から、軽蔑的に「英国教会」と呼ばれていました。初期の教区の発展は、いくつかの要因によって阻害されました。
- 東カナダの教区は、財政支援とボランティアを求める数々の要請に寛大に応じなかった。その結果、西カナダの教区は英国国教会とその宣教団体からの資金と人員に頼ることになった。海外からの援助への過度な依存は、辺境の教会に様々な問題を引き起こした。遠く離れた委員会からの資金不足、党派間の分裂、教会の「英国らしさ」、自発的な寄付に慣れていない信徒、そして辺境の環境に適応できない聖職者の存在など、すべてが英国国教会の活動に悪影響を及ぼした。[ 3 ]
後世の基準からすれば驚くべき腐敗行為のため、別の場所が選ばれました。北西準州の副総督エドガー・デュードニーは、将来のカナダ太平洋鉄道の路線に隣接するオスカナに広大な土地を取得していました。オスカナとはクリー語で「骨の山」を意味し、この地域に非先住民が定住する以前、ワスカナ・クリーク周辺に平原バイソンの骨が散らばっていたことに由来しています。[ 4 ]デュードニーはそこを準州本部の所在地に指定しました。後にレジーナの町となったその場所は、特徴もなく、樹木もなく、水もない、特に不便な土地でした。しかし、クアペルに移住した少数派のイギリス人入植者たちは、いずれにせよ、共に定住した先住民カナダ人とある程度疎遠になっていたため、英国国教会がレジーナで新たな出発をするのは賢明な選択だったのかもしれません。クアペルも近くのインディアン ヘッドも重要な都市中心地にはならないことが明らかになったため、教区はレジーナのブロード ストリート東のカレッジ アベニューにかなりの土地を取得しました。
新たな現実への適応
一方、レジーナのセント・ポール大聖堂は1944年に予備大聖堂に指定された。1973年までに、この教区が自立することは決してできないことは明らかだった。この教区はイギリスのリッチフィールド教区の宣教地であったが、これはずっと以前から非現実的になっていた。唯一の大きな不動産を譲渡する以外に方法はなかった。その不動産の取得は、元の宣教教区によって実質的に保証されていた。
現在、サスカチュワン州民100万人のうち約半数がクアペル教区の境界内に居住しています。しかし、この約50万人のうち、英国国教会を自認するのはわずか1万人程度です。入植当初の移民パターンから、サスカチュワン州南部の住民の大多数は、ドイツ系ルーテル派とローマ・カトリック教徒、スコットランド系長老派とローマ・カトリック教徒、イギリス系およびアメリカ系メソジスト教徒（前者の祖先はカナダ東部）、ウクライナ正教会とローマ・カトリック教徒であることが決定しました。これらは、非英国国教会派の圧倒的多数を構成する宗派や民族のほんの一部です。
英国国教会神学校と女子校の閉鎖、教区本部の不動産の売却
1964年、効率化のため、セント・チャド神学大学はサスカトゥーンのエマニュエル大学と合併しました。6年後、セント・チャド女子校は閉鎖され、教区の敷地は1980年代に州政府に売却されました。 [ 5 ]教区事務所、旧セント・チャド・クアペル教区学校、旧司教館、老人ホーム、その他の教区施設は、しばらくの間州政府からリースバックされ、そのまま残されました。現在、州政府は住宅および商業開発のために旧教区の敷地を売却しています。 (この土地で特に興味深いのは、ブロード ストリートとカレッジ アベニューの角に計画された、カラガナの生垣で縁取られた大聖堂の予定地です。) セント ポール大聖堂は 1973 年に大聖堂の地位に昇格し、1974 年には、満足のいく 2 手鍵盤のカサヴァント フレールのパイプ オルガンが設置されました。
クアペルの司教たち
| いいえ。 | 画像 | 名前 | 日付 | 注記 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | アデルバート・アンソン | 1884–1892 | ||
| 2 | ジョン・バーン | 1893–1896 | ||
| 3 |  | ジョン・グリズデール | 1896–1911 | |
| 4 | マルコム・ハーディング | 1911–1934 | 1935年にルパートランドに翻訳。 1935年から1942年まで ルパートランド大主教。 | |
| 5 | エドウィン・ノウルズ | 1935～1950年 | ||
| 6 | マイケル・コールマン | 1950～1960年 | ||
| 7 | フレドリック・ジャクソン | 1960～1976年 | ルパートランド大主教（1971年～1976年）、カナダ軍司教（1971年～1976年） | |
| 8 | マイケル・ピアーズ | 1976–1986 | ルパートランド大主教（1981年～1986年）、カナダ大主教（1986年～2004年） | |
| 9 | エリック・ベイズ | 1986–1997 | ||
| 10 | ダンカン・ウォレス | 1997–2005 | ||
| 11 |  | グレッグ・カー・ウィルソン | 2006～2012年 | 2012年にカルガリーに翻訳。2015年から現在までルパートランド大主教。 |
| 12 | ロバート・ハードウィック | 2012～2021年 | ||
| 13 | ヘレン・ケネディ | 2022年～現在 |
今日の教区
伝統と改訂
この教区は歴史的にいくぶん崇高な教会精神をもっており（クァペル町の元の前大聖堂とレジーナの旧教区敷地内にあった聖チャド礼拝堂の内部の写真を参照）、聖ヨハネ神学修道女会を含む修道会が初期の重要な貢献をしたことにより、閉校まで聖チャドのクァペル教区学校を運営していた。一方、マイケル・ピアーズが首席司祭だった時代に、当時カナダ合同教会の議長であったブルース・マクロードがレジーナを訪れ、前任者とは違い地元の合同教会ではなくセント・ポール大聖堂を訪れた。教区民からこれまで聞いた中で最高の説教をしたと広く評された。
この教区は典礼改訂の先駆者であり、1969年に初めて地元向けに『クアペル典礼』を出版しました。これは1985年の『代替礼拝書』の16年前ですが、トロントの聖マリア・マグダレン教会による同様の動きよりはかなり後でした。「クアペル典礼は…ある教区のために開発されたものでしたが…カナダの大部分での使用が認められました…クアペル典礼の影響は今日、『メラネシア英語祈祷書』に顕著に表れています。聖体拝領の式文は『これを行い、私があなたと共にいることを知ってください』というフレーズを含むなど、クアペルのモデルに忠実に従っています。」[ 6 ]このような特徴は今も残っています。
教区
教区は44の教区と109の会衆から成り、50人の常勤、非常勤、無給、退職の聖職者[ 7 ]がローマカトリックの教区と同様に都市や町にいますが、長老派教会やメソジスト教会のように村や田舎に居住することはなく、歴史的な定住パターンに従っています。
都市部の教区は平均約300人の信徒を抱え、地方の教区は約150人の信徒を抱え、2～6つの会衆が存在します。信徒数の着実な減少は教会の閉鎖につながっています。特に劇的な例として、ムースジョーの4つの教区が2003年に1つに統合され、セント・ジョンズ・アングリカン教会の建物をセント・エイダン・アングリカン教会として使用していることが挙げられます。この教会は「礎石は1909年に据えられ」、ムースジョーのダウンタウン、ハイ・ストリートと1番街東のバスターミナルの隣に位置しています。[ 8 ]
小さな町の教会では、他の教会と聖職者を共有しない独自の教会はほとんどなく、教区ごとに複数の教会が聖職者を共有する傾向があります。ムースジョーの旧4教区が合併し、1教区のみを維持したという顕著な事例を除けば、レジーナなどの合同教会のように複数の教会が劇的に閉鎖されるような事態は今のところ起きていません。
女性
女性は常に聖職や指導において重要な役割を果たしてきた。カナダ聖公会が1974年にようやく女性の司祭叙階を開始したとき、すでに多くの女性助祭が教区牧師の役割を担っていた。特に先住民の教区では、聖体拝領を執り行うことや司祭に限る他の様々な職務を行うことはできなかったが、これらの女性たちはすぐに叙階され、それぞれの教区の司祭となった。女性は大助祭、地域首席司祭、大聖堂の名誉参事会員の役職に就いており、2021年にはヘレン・ケネディを教区初の女性司教に選出した。彼女はサスカチュワン州の聖公会教区で司教に選出された初の女性となった。[ 9 ]
「英国教会」
かつて、プレーリー地方の英国国教会は、良くも悪くも、正当性の大小は別として、やや排他的というイメージを持たれていました。これは完全に正確だったわけではありませんが、十分な証拠が残されています。ある時、英国国教会のハーディング主教が、ある会合で、地元カナダ人が自分の発言を聞いていることに全く気づかず、英国国教会からの移民は長老派教会やメソジスト教会のカナダ人よりも魅力的な入植者になるかもしれないと発言したことが引用されました。この発言は、一般社会において英国人に対する相当な批判と敵意を引き起こしました。[ 10 ]
いずれにせよ、現在、クアペル教区内の教区は、地域社会における重要なキリスト教の存在を維持するために、カナダ福音ルーテル教会およびカナダ合同教会の会衆と実質的に協力しており、共同の取り組みも数多く行われています。
アボリジニの英国国教会信者
教区のおよそ 15% は先住民で、これは全体人口よりもやや高い数字である。英国国教会は先住民に対する奉仕において常に重要な役割を担ってきたが、必ずしも建設的かつ前向きというわけではなく、寄宿生への学校教育においては確実にそうであった。1998 年から 2005 年にかけてダンカン・ウォレスが主教を務めた期間、長年の在籍生徒を代表して教区に対して起こされた訴訟は、ブリティッシュ・コロンビア州およびユーコン準州の旧カリブー英国国教会教区で起こったように、教区を破滅に追い込むところだった。同教区は 1914 年に設立され、2001 年 12 月 31 日に破産に追い込まれた後、中央内陸部の英国国教会教区としてのみ存続することができた。クアペル教区も、教会が運営する先住民寄宿学校の元生徒を代表して起こされた訴訟によって、同じように破産寸前まで追い込まれた。元生徒は、自分たちに対して虐待の訴えを起こしたという信憑性のある訴えを起こしていた。この訴訟は最終的に全国的に解決された。ローマカトリックの修道会と教区も、教会が連邦政府に代わってそのような学校を管理していた連邦王室とともに被告となり、クアペル教区は明確に包括的な機関であり続けている。
著名なクアペレ聖公会
- フレドリック・ジャクソンは、カナダ国軍の司教であり、レジーナにあるカナダ王立騎馬警察の国立訓練センターの牧師でもありました。
- マイケル・ピアーズは、クアペルの元首席司教、司教、大司教であり、1986年から2004年までカナダ聖公会の首座主教を務めた。
参照
- カナダ聖公会
- クアペル、サスカチュワン州(原文は都市を参照)
- インディアンヘッド（司教裁判所の2番目の場所）
注記
- ^ a bエリオット、ニール（2024年3月15日）「ACCの教区 - 数字で見る」Numbers Matters . （ニール・エリオットはカナダ聖公会の統計担当官です。）2024年3月17日閲覧。
- ^ Qu'Appelle Historical Society (1980)、Qu'Appelle : 進歩への足跡: Qu'Appelle と地区の歴史、オンラインで再出版されたカルガリー大学、ラヴァル大学: Our Roots Nos Racines、p. 27
- ^トレバー・パウエル、「カナダ聖公会」、サスカチュワン百科事典。 2016年11月9日にWayback Machineにアーカイブ。2010年1月17日閲覧。
- ^この綴りは、そこにある小川の名前である「Wascana」と英語化され、小さなダムによって作られた小さな春の流水湖で、1960年代にワスカナ センターになりました。
- ^トレバー・パウエル、「カナダ聖公会」、サスカチュワン百科事典。 2016年11月9日にWayback Machineにアーカイブ。2012年6月26日閲覧。
- ^『祈祷書、クアペル典礼：カナダ聖公会の実験的な聖餐』 http://justus.anglican.org/resources/bcp/Canada/Qu_Appelle.html 2012年6月26日。
- ^教会を持つ教区のウェブサイトと住所は、「カナダ：サスカチュワン州」（ http://anglicansonline.org/canada/Provinces/saskatchewan.html ）に掲載されています。詳細な記載がない完全なリストは、教区のウェブサイト「コミュニティ、会衆、聖職者」（ http://quappelle.anglican.ca/index.php/clergy-congregations/77-communities-congregations-and-clergy）に掲載されています。2013年8月23日レビュー。
- ^ [1] . 2012年6月26日.
- ^サダーマン、ブレンダ。「トランスコナの司祭がサスカチュワン州で司教に選出」ウィニペグ・フリー・プレス。2022年1月23日閲覧。
- ^ Qu'Appelle: 進歩への足跡: Qu'Appelle と地区の歴史2009 年 3 月 15 日閲覧。
外部リンク
- クアペル教区
- トレバー・パウエル、「カナダ聖公会」、サスカチュワン百科事典より。
- アングリカンズオンライン
- カナダ聖公会
- サスカチュワン大学の絵葉書、クアペルとインディアンヘッドの風景（初期の英国国教会の建物を含む）、20世紀初頭
