ビスケット・ジャトラ
| ビスカ・ジャトラ 𑐧𑐶𑐳𑑂𑐎𑐵𑑅 𑐖𑐵𑐟𑑂𑐬𑐵 | |
|---|---|
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| ジャンル | フェスティバル |
| 日付 | 4月14日（閏年は4月13日） |
| 頻度 | 年間 |
| 位置 | バクタプル地区 |
| 国 | ネパール |
| 活動 | 宗教的 |
ビスカ・ジャートラ（ネワール語：𑐧𑐶𑐳𑑂𑐎𑐵𑑅 𑐖𑐵𑐟𑑂𑐬𑐵 , biskāḥ jātrā）は、ビスカ・ジャトラ（ネパール語：बिस्का जात्रा ）としても知られ、バクタプル、ティミとその周辺で4月に祝われる毎年恒例の祭りを指す。[ 1 ]バクタプルやティミを含む多くの場所で祝われるビスカは、年間を通じて主要な祭りとなっている。ビスカは他のネパールの祭りとは異なり、ネパールの太陰暦ではなくヒンドゥー教の太陽暦に基づいている。[ 2 ]
ビスカという名前は、かつてバクタプル王国の一部であったバクタプル、ティミ、ボーデ、ナガデシュ、ダパシ、トカ、ドゥリケル、カトゥンジェ、グンドゥ、サンガで同時期に祝われていた祭りを包含している。[ 1 ]ビスカは、バクタプルで長い木の棒に長い旗を結び付けて、太陽の正月であるヴァイサキを祝う祭りとして始まった。 [ 2 ]マッラ王朝時代には、この祭りは王国の他の地域に広まり、バクタプルのバイラヴァと配偶者バドラカリのラタ祭り、ティミのシンドゥール投げ祭りなど、多くの新しい伝統が加わり、どちらも今日の祭りの最も象徴的な部分を構成している。[ 3 ]それぞれの都市で、祭りを祝う独自の方法がある。
語源
ビスカという名前は、ネワール語の「ビ・シカ」に由来すると一般に信じられており、 「蛇が殺される」と訳され、祭りの起源に関する2匹の蛇の死に関する伝説と結びついています。[ 3 ]
しかし実際は、この名称は古典ネワール語でのこの祭りの名称であるbiskyāta ( 𑐧𑐶𑐳𑐎�𑐫𑐵𑐟 ) に由来しており、この用語はマッラ王朝の多くの歴史記録に頻繁に登場する。[ 3 ] [ 4 ]この古典ネワール語の用語はbisikaとketu という2 つの単語の合成語であり、ketuはサンスクリット語で旗を意味するketu (केतु)を直接翻案したもので、 bisikaは古典ネワール語での太陽の新年を意味する用語で、サンスクリット語で3 月の春分点を意味するviṣuvadに由来する。[ 2 ] [ 5 ]この名称はバクタプルで太陽の新年の間に展示される一対の長い旗を指す。[ 3 ]
同様に、ネパール語では、この祭りはビスケット ジャトラと呼ばれます。これはネパール語の「ビスケット ジャトラ」をネパール語にアレンジしたものです。[ 3 ]
起源
伝説
バクタプルでは祭りの始まりにまつわる多くの伝説が民間伝承として広く語り継がれており、その全ては二匹の蛇が殺され、その死骸が長い木の棒に吊るされて晒されるという結末を迎えます。[ 3 ]以下は最も人気のある二つの伝説です。
リッチャヴィ王朝時代、バクタプルの王シヴァデーヴァ2世はキラタ族の頻繁な襲撃に悩まされ、サンクのヴァジュラヨーギニに助けを求めました。女神はシヴァデーヴァにタントラ魔術師セカール・アーチャジュを訪ねるよう勧めました。セカール・アーチャジュに会った王は、この魔術師が特別な籾殻を使って虎に変身する能力を持っていることを知りました。こうして、キラタ族が次に攻撃してきたとき、タントラのセカール・アーチャジュは虎に変身し、森から数百頭の虎を召喚しました。虎の軍勢はキラタ族の軍勢を追い払いました。王はセカール・アーチャジュに満足し、シンドゥール投げの祭りで彼をティミに迎え入れました。帰国後、セカール・アーチャジュの妻ナラルパーは夫の秘密の能力について聞いており、セカール アチャジュはナラルパーに特製の籾殻を一掴み手渡し、変身が終わったら投げて人間に戻るように言いました。妻に伝えたセカール アチャジュはタントラの力を使って自らをニシキヘビに変身させましたが、ナラルパーはヘビを見ると怖がって逃げ出します。ニシキヘビに変身したセカール アチャジュは、人間に戻ることを願って妻の後を追いかけました。走っているとナラルパーのジャニ（伝統的な布ベルト）が緩んでしまい、それを締めるために手を自由にするためにナラルパーは特製の籾殻を口の中に入れ、彼女自身もニシキヘビに変身しました。セカール アチャジュの籾殻を知っているのは王自身だけだったので、夫婦は王が呪文を解いてくれることを願いながらシヴァデーヴァ宮殿まで這って行きました。シヴァデーヴァは、ニシキヘビの正体を知らず、部下に蛇を放っておくよう命じる。絶望した夫婦は街の外で自殺する。夫婦の死後、干ばつなどの災難に見舞われ、シヴァデーヴァは再びセカール・アチャジュの元へ向かうが、彼の家は空っぽだった。しかし、2本の蛇の足跡が目に留まり、その足跡を辿っていくと、2匹の長いニシキヘビの死骸が見つかる。シヴァデーヴァついに何が起こったのかを理解し、王国を救った男は、英雄セカール・アチャジュとその妻の死体を長い棒に縛り付けて展示する新しい祭りを始めます。[ 6 ]
この祭りの起源に関するもう一つの有名な伝説は次のとおりです。
古代、バクタプルに一人娘を持つ王がいました。王は、自分の娘と結婚した者をバクタプルの次の王とすると宣言しました。そして、若い王子が王女と結婚しましたが、翌朝、王国全体が目を覚ますと、王女は死んだ王子と寝ていました。若い二人が一緒に寝ていた時、二人とも気づかないうちに王女の鼻孔から一本の糸が生え、それがすぐに二匹の大きな蛇に姿を変え、若い王子を眠っている間に殺してしまったのです。間もなく、別の男が王女と結婚しましたが、彼も翌朝亡くなっていました。この現象はしばらく続き、王女が結婚するたびに、その花婿は眠っている間に王女の鼻孔から出てきた蛇に殺されました。ついに、王国には王女と結婚したい男はいなくなってしまいました。一方、老女に変装した女神バドラカリは、若い王子に近づきます。若者は男に、呪われた王女との結婚を勧める。王女は川底に隠した神秘の剣のことを話し、結婚式の後、その剣を手に夜通し起きているようにと助言する。若者は言われた通りにし、結婚式の後、王女が眠っている間ずっと起きていた。すると、王女の鼻孔から二匹の蛇が現れ、若者は神秘の剣で二匹とも殺した。こうして、若者が善人となったとき、彼はバドラカリ女神を称える新たな祭りを始め、そこで殺した二匹の蛇の死骸を長い棒に縛り付けて展示した。[ 7 ]
歴史的起源
バクタプルの太陽の新年に掲げられる一対の長い赤い旗（ネワール語：𑐴𑐮𑐶𑑄 𑐥𑐟𑑄 , haliṇ pata、サンスクリット語： विश्वध्वजा 、意味は「世界の旗」）の展示は、歴史家によってこの祭りの最も古い伝統であると認められている。 [ 3 ] [ 8 ]しかし、地元の民間伝承に反して、歴史家はまた、赤い旗は蛇と関係がないことに同意している。[ 8 ] [ 9 ]アシュタマンガラで飾られた一対の旗は、太陽の新年に掲げられ、バクタプルの人々にその年の残りの幸運をもたらす縁起の良いシンボルである。[ 8 ]
観察
バクタプル・タウマディの代表的な行事は、ビスカ・ジャトラ「ディヤ・コハ・ビジャイグ」の幕開けです。これは、バイラヴァ神が祭りのために寺院から外へ連れ出されることを意味します。町のターネー（上）とコーネー（下）の間で綱引きが繰り広げられます。両側から山車が引かれ、その地区を制した者が自分の場所へ山車を運ぶチャンスを得ます。一方、残りの人々は順番を待ちます。山車は最終的にガヒティまで引き下げられ、そこで2日間保管された後、ネパール正月前夜に再びリヤシンケルまで引き下げられます。
ヨシ・キョには、高さ約25メートルのヨシ・ディョが建てられます。この山車はリヤシンケルまで曳かれ、翌日まで保管されます。ヨシは新年の前夜に撤去されます。その後、再び山車はガヒティまで曳かれ、最終日には「ディヤ・タハ・ビジャイグ」とも呼ばれる、バイラヴァ神が再び寺院に迎えられ、すべての人々が参列します。山車は再び両側から曳かれ、最終的に5階建ての寺院の敷地内に鎮座します。
マディヤプル・ティミのいくつかの地域（ティミ、ナガデシュ、ボーデ）でもビスカ・ジャトラが祝われます。マディヤプル・ティミの各地から人々が集まり、それぞれが山車を担いでライェク・ティミに集まります。人々は祝賀し、挨拶を交わし、シムリク色の粉をまき、ディマイの音楽を奏でます。
ボーデは舌ピアスの儀式を目撃した。ある住民は一日中舌に鉄の釘を刺したまま、肩に複数の燃える松明を担いで街を歩き回った。ジュジュ・バイ・シュレスタは舌ピアスで最も有名な町である。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
参照
参考文献
引用
- ^ a b "जात्राको संस्कृति र इतिहास" .マジドール（ネパール語）。 2022年4月13日。2023年11月19日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ a b c Vajracharya, Gautama Vajra (2018年11月6日). 「Nepal SaṃvatとVikrama Saṃvat; Discerning Original Significance」 . Asian Art . 2023年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ a b c d e f gシュレスタ、プルショッタム・ローカン (2020 年 4 月 13 日)。「ビクサ ベア イェク ビチャラ」。マジドール（ネパール語）。
- ^シュレスタ、プルショッタム・ローチャン (2023 年 6 月)。「ワクパティ チャアングナーラーヤナ、イェカ アディヤナ」。Wākupati cāṁgunārāyaṇa (ネパール語)。バクタプル市: 27–28 .
- ^ケートゥ; サンスクリット語辞典
- ^カヤスタ 2013、p. 143-144。
- ^レヴィ 1990、478–479頁。
- ^ a b cシュレスタ、プルショッタム・ローカン (2021). . . . . . . . . . . . . . . . . . . Youtube（ネパール語）。グローバル生産
- ^カヤスタ 2013、152ページ。
- ^ 「ビスカ・ジャトラ - ネパール各地でのみ開催されるユニークなネパールのお祭り」 www.iciclesadventuretreks.com。
- ^ “ビスカ・ジャトラ: 伝説のフェスティバル” . www.ホテルトラベル.com。
- ^ “ビスケ・ジャトラがバクタプルで開始” . kathmandupost.ekantipur.com。
参考文献
- レヴィ、ロバート・アイザック（1990年）『メソコズム：ヒンドゥー教とネパールの伝統的なネワール都市の組織』カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-520-06911-4。
- ガッショー、ニールス。コルバー、ベルンハルト (1975)。バクタプル ネパールの町における秩序ある空間の概念と機能。ヴィースバーデン。ISBN 3515020772。
- ウィデス、リチャード（2016年12月5日）『ダファ：南アジアの都市における聖なる歌唱：ネパール・バクタプルの音楽、パフォーマンス、そして意味』ラウトレッジ、ISBN 978-1-351-94627-8。
- バララマ州カヤスタ（2013 年 4 月 28 日）。「バクタプラコ ビスケタ ジャトラ」。トリブバン大学（ネパール）
外部リンク
