ブラッククロスナース
非営利団体
ユニバーサル・アフリカン・ブラック・クロス・ナース
設立1920
創設者ヘンリエッタ・ヴィントン・デイビス
タイプ非政府組織、非営利団体
集中人道的
位置
  • アメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィア
サービスエリア
全世界
方法援助
Webサイトwww.cbpm.org/blackcrossnurses.html

黒十字看護師会（正式名称は世界アフリカ黒十字看護師会）は、赤十字をモデルに1920年に設立された国際的な看護師組織です。この組織は、世界黒人改善協会とアフリカコミュニティ連盟の女性補助組織であり、アフリカ系の人々に医療サービスと教育を提供するために設立されました。

歴史

1920年、ヘンリエッタ・ヴィントン・デイビスは、フィラデルフィアで世界黒人改善協会（UNIA）とアフリカン・コミュニティーズ・リーグ（UNIA）の補助組織として、ブラック・クロス・ナースズ（BCN）を設立しました。BCNはUNIAの女性補助組織として機能し、女性を支援的な役割に、男性補助組織は保護的な役割を担いました。[1] マーカス・ガーベイはUNIAの全員が組織の一員であると感じられるよう望んでおり、BCNは女性にとってその役割を果たしました。[2]

BCNは第一次世界大戦における赤十字の看護モデルをモデルとしていた。地域支部が設立され、看護婦長、看護師長、秘書、会計が配置され、地域社会の黒人住民に保健サービスと衛生教育を提供した。[3]当時、アフリカ系住民を看護研修に受け入れるプログラムはほとんどなく、多くの医療施設が黒人患者に不平等なケアを提供していた。[4]組織の目標の一つは、こうした不均衡を是正することだった。医師、看護師、一般の医療従事者は、標準化されたケアが提供されていることを確認するために、6か月から1年間のコースを受講した。さらに、コース修了後、各会員は公式の制服を購入し、着用することが義務付けられた。[5]

多くの点で、この組織は社会改革運動として機能し、若い女性のロールモデルを育成しました。[6]教育、健康と衛生、少年更生、母子ケア、[7]適切な栄養に関する研修を推進しました。また、メンバーに専門的で組織化された組織を提供し、[8]公的なリーダーシップを発揮する手段を提供しました。[9]ネグロ・ワールドに掲載された記事では、看護師たちが妊婦へのアドバイスから伝染病、心臓病、衛生、そして病状、症状、治療法の説明まで、幅広いトピックについて取り上げました。[10]慈善的な地域奉仕活動[11]には、困っている人々に衣類や食料を配布することが含まれていました。[6]

要件

会員資格は、UNIAの正会員であること、15歳から45歳までの「黒人の血を引くアフリカ系」であることでした。[12]看護師には、地域社会の識字率向上と他の看護師の模範となるために、読み書きができることも求められました。[13]組織は、社会的な健康問題を通して黒人種の退廃を救い、衛生的な生活環境を整えることで地域社会が繁栄すると信じていました。[14]ユニットは、全米各地の都市だけでなく、カリブ海諸国や中米にも急速に形成されました。[15]

UNIAの成長

1920年代初頭、アメリカ合衆国UNIA組織は38州に広がり、[16]黒十字看護婦の会員数は数万人に達しました。[17]世界最大の支部はハーレムにありました。[18]黒十字看護婦が正式に組織されてから数年のうちに、アラバマ、 [19]シカゴ、カリフォルニア、ジョージア、ルイジアナ、ニュージャージー、ニューヨーク、バージニアに支部が設立され、 [19]ベリーズ、[20]ノバスコシア、パナマ、 [ 19 ]トリニダード・トバゴに国際支部が設立されました。[21] 1927年までに会員数は減少しましたが、黒十字看護婦は1960年代を通してアフリカ系アメリカ人看護師の教育と地域社会のアフリカ系アメリカ人への医療アクセスを提供しました。[22]

文化

ドレス、靴、ストッキング、そして赤い背景に緑の中央で囲まれた黒い十字が飾られた帽子を含む、すべて白い制服が、正装や公式行事に着用されました。勤務服は、緑のドレスの上にアイボリーのエプロンを着用し、黒い靴とストッキングを履くもので、BCNの看護師を他の看護師と区別し、同時に組合員としての象徴的な団結を促しました。緑は成長と再生の象徴として選ばれました。[23]ドレスとケープに対する批判は、修道女の服に似ているという点に起因しており、一方UNIAの男性制服は軍服に似ていました。[6]

BCNの補助的な任務には、合唱団での歌唱とパレードへの参加が含まれていました。合唱団のリハーサルは金曜日に行われました。地域支部はメモリアルデーや独立記念日などの祝日にパレードに参加するため、行進の練習は必要不可欠でした。 [24]時には黒人民族主義の旗を掲げることもありました。[25]

「黒人」という言葉があまり使われていなかった時代に、看護師たちは地域社会と家族の両方において、黒人であることへの誇りを植え付けていました。[26]これらは、BCNにマーカス・ガーベイの教えから受け継がれた価値観です。UNIAの集会所には家族も参加し、参加者には食事が提供されました。様々な授業が行われ、地域社会のための様々な活動や祝賀行事も行われました。コミュニティはUNIAとBCNにとって文化であり、互いに支え合うために結集していました。[26]

国際支部

ベリーズ

ベリーズ黒十字看護婦会は1920年、イギリス領ホンジュラスでビビアン・セアイによって設立され、セアイは1971年に死去するまで同会を率いた。[27]カヨ地区の医療責任者であったK・サイモン医師は1921年にベリーズタウンに移り、乳児と母親の高い死亡率と闘うためにUNIAのメンバーに助産の指導を始めた。彼はメンバーがベリーズタウン公立病院の看護婦長でイギリス人のロイス・M・ロバーツから一般的な病院の手順と衛生の指導を受けることを勧めた。ロバーツは研修プログラムに十分な看護師を確保できなかったため、黒十字看護婦を受け入れることに同意した。[28] 1922年までに、最初の研修クラスの20人のうち17人が試験に合格し、看護師免許を授与された。1923年までに認定看護師は24人になり、それぞれベリーズタウンに担当地域が割り当てられ、無給のボランティアとして貧しい人々の必要に応じた。[29]

1931年のベリーズハリケーンの後、看護師たちは公立病院や救援キャンプで支援活動を行いました。毎年恒例の「ベビー・エキシビション」と呼ばれるイベントは、様々な年齢層の健康な乳児に賞を授与し、人々に適切な子育てを披露するコンテストでした。このイベントは人気を博し、看護師たちが出場者を選んだことから看護師を専門職として認識するようになり、植民地医療当局が優勝者を決定することから政府からも認められるようになりました。[30]看護師たちはまた、地域社会の健康に関する調査研究や[31]、1934年の「宮殿失業者女性基金」のような人道的プロジェクトも実施しました。この基金は失業中の母親に食料品を提供することを目的としていました。[32]

シーイ、そしてその組織は、普通選挙権に断固として反対していた。[27]一方で、彼女たちは社会全体を改善するための手段としてヴィクトリア朝時代の道徳観を模索し、下層階級の下劣な習慣に断固として反対した。他方では、家庭という枠内で女性の活動領域を拡大した。[27]看護師として訓練を受けた中流階級の黒人女性が初めて公の場で活動し、地域社会の指導者の地位に就いた。[9]他者の道徳を統制しようとする試みは必ずしも評価されず[31]、シーイの政治関与と政党政治は分裂の原因となり、看護師たちに悪影響を及ぼした。[33]秩序維持のため、シーイの政策は貧困層と労働者階級の女性を排除する一方で、中流階級のクレオール人の政治的価値を強化した。[34]

この組織は政府の管理下に入ることはなかったものの、1952年までに黒十字看護師会は、イギリス領ホンジュラスの植民地総督7人の保健政策に影響を与えていました。[35]この組織は、国内で最も活発で長続きした黒人組織でした。[36]セアイの死後、勢いを失いましたが、1980年代に再び活性化し、メンバーが住む地域社会の人道的ニーズに応え続けています。[37]

カリブ海

キューバの黒十字看護組織は、主にイギリス領西インド諸島出身者の影響が強い地域や、ユナイテッド・フルーツ・カンパニーの会社町などで生まれました。[38]キューバのバネスの組織は、黒人の受容と尊重を促し、汎アフリカ主義を推進する手段として発展しました。[39]この組織は、経済不況とキューバ民族主義の高まりが労働闘争と共産主義へと傾いた1932年まで繁栄しました。[40]

ジャマイカの黒十字看護組織は1922年に設立されました。ビクトリア・ジュビリー病院で学生を指導していたサラ・グラントは29人の看護師を指導しましたが、その訓練は初歩的なものであり、組織は常にボランティアの補助的なものであり、強力な組織には発展しませんでした。[41] [42]

カナダ

カナダでは、第一次世界大戦で負傷兵の救護活動に黒人女性が参加できなかったことへの反発として、黒十字看護協会が組織された。女性たちは、育児、応急処置、健康管理、栄養教育などの医療支援を提供するために組織された。[43]カナダの黒人人口の約25%がカナダ万国黒人改善協会に加入しており、そのメンバーの多くは西インド諸島系だった。[44]これはおそらく、カリブ海諸国出身の人々が、白人の支配層、褐色の混血の中流階級、黒人の労働者階級というイギリスの肌の色による階級制度に強く共感していたためだろう。[45]しかし、もう1つの重要な要素は、カリブ海諸国出身の移民が他の黒人カナダ人に比べて教育水準と政治意識が高かったことだった。[46]

移民してきた西インド諸島出身者は総じて野心的で、地域社会の改善を望んでいた。[47] BCN組織はこうした理想を強化し、多くの黒人女性を伝統的な家事労働から大学へと移行させた。ただし、カナダ国内の大学はそうではなかった。カナダの高等教育機関や病院組織の大半は黒人女性の教育訓練を拒否し、彼女たちはアメリカの伝統的な黒人大学に目を向けざるを得なくなった。[48]看護師は、モントリオール、[49]オンタリオ州、ノバスコシア州、その他の州の黒人コミュニティに医療サービスを提供する上で重要な役割を果たした。カナダ全土で32の都市と町にUNIA支部が設立されたが、[50] 1940年代までにほぼすべてが衰退した。[51]

参考文献

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出典

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  • 公式サイト
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