カリブ海のブラックパワー
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カリブ海におけるブラックパワーとは、1960年代半ばから1970年代半ばにかけてカリブ海地域で起こった、既存の人種差別的な権力構造を覆すことに焦点を当てた政治的・社会的運動を指します。ガイアナの学者ウォルター・ロドニーは、この運動を次のように定義しました。「西インド諸島におけるブラックパワーとは、3つの密接に関連したことを意味する」
- 歴史的に白人差別主義であった帝国主義との決別
- 島々の黒人大衆による権力掌握
- 黒人のイメージに基づいた社会の文化的再構築[ 1 ]
ジャマイカのブラックパワー
ジャマイカにおけるブラックパワー運動は1960年代に勃興した。この運動の主要人物には、ウォルター・ロドニーとアベング・グループが含まれる。[ 2 ]
トリニダード・トバゴのブラックパワー
トリニダード・トバゴにおけるブラックパワー運動は1960年代後半に勃興し、1970年2月のブラックパワー革命で頂点に達しました。この運動は1930年代の労働者蜂起を前兆としていました。ブラックパワー運動の主要人物には、マカンダル・ダアガ、クライブ・ヌニェス、バスデオ・パンダイなどがいます。この運動はトリニダード・トバゴにおいて、特に企業における黒人の地位向上に大きく貢献しました。
ハイチにおけるブラックパワー
ハイチ革命は、カリブ海地域における黒人の権力を最も象徴する歴史の一つです。この革命により、ハイチは新世界初の黒人共和国となりました。ハイチの人々は、イギリス、スペイン、フランスからの侵略から自らを守るため、力強く、活気に満ちた、抵抗力のある文化を築き上げました。
ボワ・カイマンは、ハイチ革命における最初の大規模な奴隷反乱のきっかけとなったブードゥー教の儀式が行われた場所です。1791年8月14日、近隣のプランテーションから奴隷たちが集まり、フランス領サン＝ドマングの森で行われた秘密の儀式に参加しました。著名な奴隷指導者でありブードゥー教の司祭でもあったダッティ・ブークマンが、反乱開始の合図を送りました。この儀式はハイチにおける黒人の権力時代の幕開けとなりました。反乱から数か月後、1792年までに奴隷反乱軍は島の3分の1を支配下に置きました。
関連項目
参考文献
- ケイト・クイン編『カリブ海におけるブラックパワー』ゲインズビル：フロリダ大学出版局、2013年
- パンタン、ラウル、『ブラックパワー・デー：1970年2月革命：記者の物語』Hatuey Productions、1990年。
- スワン、キト『バミューダにおけるブラックパワー：脱植民地化への闘い（現代黒人史）』パルグレイブ・マクミラン、2010年。
- ライアン・セルウィン、タイムーン・スチュワート編『1970年のブラックパワー革命：回顧録』西インド諸島大学社会経済研究所、セントオーガスティン、1995年。
- ヴィクトリア・パスリー（2001年）「トリニダードにおけるブラックパワー運動：ジェンダーと文化の変化、そしてフェミニスト意識の発展の探究」国際女性研究ジャーナル、3(1)、24-40。http: //vc.bridgew.edu/jiws/vol3/iss1/2で入手可能。
- クレイグ、スーザン。「1970年の対立：トリニダード・トバゴ」『現代カリブ海：社会学的読本』第2巻、スーザン・クレイグ編、1982年。
参考文献
- ^クイン、ケイト（ 2013年）。クイン、ケイト（編）『カリブ海におけるブラックパワー』フロリダ大学出版局。p.2。doi : 10.5744/florida/9780813049090.001.0001。ISBN 9780813049090。
{{cite book}}：CS1メンテナンス：場所の発行元が見つかりません（リンク） - ^ルイス、ルパート（2014年）「1960年代のジャマイカのブラックパワー」『カリブ海におけるブラックパワー』pp. 53– 75. doi : 10.5744/florida/9780813049090.003.0003 . ISBN 9780813049090。
外部リンク
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