ブライス・インタリオ | |
カリフォルニア州歴史的建造物 第 101号 | |
.jpg/1280px-Blythe_Intaglio_(4858).jpg) ブライス・インタリオの一つ、2007年 | |
| 最寄りの都市 | カリフォルニア州ブライス |
|---|---|
| 座標 | 北緯33°48′01″ 西経114°32′18″ / 北緯33.80028° 西経114.53833° / 33.80028; -114.53833 |
| NRHP参照 番号 | 75000452 |
| CHISL No. | 101 |
| NRHPに追加されました | 1975年8月22日 |
ブライス・インタリオ、あるいはブライス・ジオグリフは、アメリカ合衆国カリフォルニア州ブライス近郊のコロラド砂漠に刻まれた巨大な彫像群です。この地上絵、あるいはジオグリフは、未だ解明されていない理由から人間によって制作されました。
インタリオはビッグマリア山脈の東、ブライスのダウンタウンから北に約15マイル（24 km）、コロラド川近くの国道95号線のすぐ西に位置しています。ブライス・インタリオは、コロラド砂漠にある200以上のインタリオの中で最もよく知られています。[1]コロラド砂漠には、北米で唯一知られている砂漠のインタリオがあります。[1]これらのインタリオは、主にコロラド川沿いに位置しています。
ブライス・インタリオには、3体の人物像、2体の四足動物、そして螺旋が描かれている。ただし、ハーナー（1953）は2体の螺旋を報告している。[2]ブライス・インタリオ群の中で最も大きな人物像は、全長171フィート（52メートル）である。インタリオは上空から眺めるのが最も美しい。
地上絵は世界中に見られ、その構築方法は土盛り、石積み、あるいは地表の植物や土壌の除去など多岐にわたります。最も有名な砂漠のインタリオはペルーのナスカの地上絵です。[3]ブライスの地上絵、あるいはインタリオ（擬人化された地上絵）は、暗い色の岩や小石の層を削り取り、明るい色の土壌の層を露出させることで作られました。削り取られた岩は人物の輪郭を描き、露出した土壌は踏み固められ、線の中で植物が生育しにくくなっています。インタリオはコロラド川の氾濫原の平坦な段丘面に位置しています。[2]
これらの「砂利絵」はカリフォルニア南東部の砂漠地帯で発見されていますが、人物像はコロラド川付近でのみ見られます。その他のインタリオには、ピューマ、鳥、ヘビ、そして未確認の動物や幾何学的形状が描かれています。[1]これらの図像は非常に巨大であるため、1930年代まで外国人には多くが発見されませんでした。[4] ブライス・インタリオとその周辺の地上絵には、儀式的な性質を持つと考えられる数十の人物像が含まれています。[5]
コロラド川流域のネイティブアメリカンのグループの中には、インタリオを製作したと主張する者はいないものの、使用したと主張する者もいる。[2]インタリオの多くは先史時代のものと考えられているが、年代や製作者については依然として不明である。四足歩行の像が馬（スペイン人によって北米に再導入された）を表しているのであれば、歴史的な年代が裏付けられることになる。[2]ジェイ・フォン・ウェルホフとその共同研究者は、これらの像について紀元前900年から紀元後1200年までの13の年代をAMS放射性炭素年代測定によって取得した。[6]
再発見
1932年、ネバダ州ラスベガスとカリフォルニア州ブライス間を飛行していたパイロット、ジョージ・パーマーがブライスのジオグリフを発見しました。[7]彼の発見をきっかけに、ロサンゼルス郡立自然史博物館の歴史・人類学学芸員であるアーサー・ウッドワードが同年、この地域の調査を行いました。[8]その後、マルコム・J・ロジャースが1939年にブライスのインタリオを研究し、スケッチしました。 [2]ナショナルジオグラフィックが1952年にブライスのインタリオに関する記事を掲載した後、人々がこの場所を訪れるようになり、インタリオの一部が破壊されました。[1]
ブライスのインタリオへの関心は、砂漠のインタリオのさらなる探索と発見へとつながりました。土地管理局は1974年にインタリオを保護するためのフェンスを設置し、ブライスのインタリオは1982年に国家歴史登録財に登録されました。
リプリー・グループと名付けられた同様の凹版は、カリフォルニア州リプリーからコロラド川を渡ったアリゾナ州の近くでも発見されました。[2]
トポック迷路
カリフォルニア州ニードルズ近郊にあるもう一つの地上絵遺跡、トポック迷路またはモハーベ迷路は、18エーカー（73,000平方メートル）の広さを誇り、約5フィート（1.5メートル）間隔で並んだ一連の平行な迷路で構成されています。[7]しかし、トポック迷路がネイティブアメリカンによって作られたかどうかは不明です。
エドワード・カーティスは1908年に、「近年、近隣のモハーヴェ族インディアンは、この地域を悪霊を誘い込み、逃がすための迷路として利用している。なぜなら、この巨大な迷路を走り抜けることで、恐怖にとりつかれた者は、その原因となった悪霊を惑わし、逃れることができると信じられているからだ」と報告している。[9]同様に、20世紀半ばの未発表の報告書には、1900年以前のモハーヴェ族は「迷路の中央に部下を配置し、砂利道を横切ることなく迷路から脱出する道を探させていた。こうすることで、彼らは悪魔を置き去りにしていた」という伝聞情報が記載されている。[10]
しかし、ルース・マッサー＝ロペスは、この「迷路」に関する歴史的および考古学的証拠を検証し、この地形は19世紀後半の鉄道建設のための砂利採取によって形成されたものであり、ブライスの地上絵とは無関係であるという仮説を強く裏付ける証拠を発見しました。[11]例えば、手つかずの地面には古い足跡が存在し、砂利の線で止まりながらもそれを横切ってはいません。これは、砂利が足跡よりも新しいことを示しています。モハーベの人々は、トポック迷路の起源を知らないと主張しています。[12]
数字
この遺跡の模様や円は、地元の人々がそこで踊っていた可能性を示唆している。[1 ]小道がインタリオへと続いており、岩の配列や石積みはインタリオの近くにあることが多い。[1]民族誌学者のボマ・ジョンソンは、これらの像をユマ族の口承史と宇宙論の文脈に位置づけようとした。 [7]この理解から、これらの像は神話上の人物を描いており、神話上の出来事が起こったと考えられる場所でよく見つかる。[7]注目すべき神話上の像の一つは、体長65～80フィート（20～25メートル）の人型像で、マウンテンライオンに似た四足歩行の2つ目の象形文字の隣にある。[7]さらに、高さ18フィート（5.5メートル）の「創世神話の英雄双子」であるマスタモとカタールに似た像が、アリゾナ州のモハーベ砦の近くで見ることができる。
一部の研究者は、これらのインタリオはケルク巡礼の中継地点、あるいは単に各地でケルクの儀式が行われている場所を示しているのではないかと仮説を立てています。 [13]ケルクは、南カリフォルニアの様々なネイティブアメリカンによって行われていた追悼の儀式です。ケルクには、創造主の死を再現し、前回のケルク以降に亡くなった人々を追悼する儀式が含まれていました。ケルクや砂漠のインタリオに類似した儀式がコロラド川沿いに広まった理由としては、戦争が考えられるとされています。[13]
人型像が発見された遺跡は約60カ所ありますが、そのほぼ全てにおいて胴体は深く刻まれており、手足は表面に浅く刻まれています。頭部や片腕、あるいはその両方が全く描かれていないものも少なくありません。[7]最も大きな人型像は全長52メートル（171フィート）、最も小さなものは全長29メートル（95フィート）です。[10]
位置
ブライスの地上絵の大部分は、カリフォルニア州ブライスの北16マイル（26km）、ハイウェイ95号線から州間高速道路10号線の出口を出て、そこからいくつかの未舗装道路を15.5マイル（24.9km）ほど進んだところにあります。カリフォルニア州公共事業局道路部によって設置された史跡標識（No. 101）がこの場所を記念しています。[14]いくつかの地上絵は金網フェンスで囲まれています。[15]
文学では
このインタリオは、1961 年に出版されたハーディボーイズの小説『砂漠の巨人の謎』で大きく取り上げられました。
参照
注記
- ^ abcdef レスカ、エイミー (2008). 「モハーベ砂漠のインタリオの簡単な紹介」『トラフ・トゥ・トラフ』 125–26ページ。
- ^ abcdef ハーナー、マイケル（1953年）。「21. コロラド川下流域の砂利絵文字」
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ メイラード、フレデリコ (2009)。 「ハル・カルコム高原の地上絵（イスラエル、ネゲヴ）」。論文、XXIII Valcamonica Symposium 2009 : 208–14 .
- ^ ギルリース、288ページ
- ^ ギルリース、288～289ページ
- ^ フォン・ウェルホフ他 1995.
- ^ abcdef ギルリース、289ページ
- ^ ウェルフェアとフェアリー、117ページ
- ^ カーティス、55ページ。
- ^ ギルリース著、289ページ。
- ^ マッサー・ロペス 2011.
- ^ マッサー・ロペス、ルース（2011年）。「ミスティック・メイズ」または「ミスティック・メイズ」：驚くべき考古学的証拠。カリフォルニア考古学協会紀要。
- ^ ab Altschul & Ezzo (1995). 「先史時代のコロラド川下流域における儀式と戦争」カリフォルニア考古学会紀要：133–45 .
- ^ ジョンソン、マラエル (1995). 『なぜ立ち止まるのか？カリフォルニアの道路脇の歴史標識ガイド』 ヒューストン、テキサス州: ガルフ出版会社. p. 21. ISBN 9780884159230. OCLC 32168093。
- ^ オルセン、99ページ
参考文献
- アルトシュル、ジェフリー・H.、ジョセフ・A.・エッツォ. 1995. 先史時代のコロラド川下流域における儀式と戦闘.カリフォルニア考古学会紀要8: 133–45.
- カーティス、エドワード S. 『北アメリカのインディアン、第 2 巻』 マサチューセッツ州ノーウッド: プリンプトン プレス。
- ギルリース、エイミー・J.「カリフォルニア先史時代：ゴールデンステートのロックアート」『植民地化、文化、複雑性』（テリー・L・ジョーンズ、キャスリン・A・クラール編）273～290ページ、メリーランド州ランハム：ロウマン・アルタミラ、2007年。ISBN 978-0-7591-1960-4。
- ハーナー、マイケル・J. 1953 21. コロラド川下流域の砂利絵文字カリフォルニア大学考古学調査報告書
- レスカ、エイミー. 2008. モハーベ砂漠のインタリオ入門. Trough to trough : 125–26.
- メイラード、フェデリコ。 2009 年、ハル カルコム高原 (イスラエル、ネゲブ) の地上絵。論文、XXIII ヴァルカモニカ シンポジウム 2009 : 208–14。
- マッサー・ロペス、ルース・アーリーン. 2001 「ミスティック・メイズ」あるいは「ミスティック・メイズ」：驚くべき考古学的証拠. カリフォルニア考古学会紀要25.
- オルセン、ブラッド著『北アメリカの聖地：108の聖地』CCCパブリッシング、2008年。ISBN 978-1-888729-13-9。
- フォン・ヴェルホフ、ジェイ、ハリー・ケイシー、ロナルド・I・ドーン、グレン・A・ジョーンズ。アリゾナ州とカリフォルニア州、コロラド川下流域の地上絵におけるAMS 14C年代の制約。ジオアーケオロジー：国際ジャーナル 10:257–73. 1995.
- サイモン・ウェルフェア、ジョン・フェアリー共著『アーサー・C・クラークの不思議な世界』サンフランシスコ：ハーパーコリンズ、1985年。ISBN 978-0-00-217424-4。
外部リンク
.jpg){kind=link}
- 公式サイト
- ブライス・インタリオス、写真ギャラリー、ジェームズ・Q・ジェイコブス
