ボンドストリートバプテスト教会

1848 年に建てられたボンドストリートバプテスト教会は、カナダのトロント市(当時はヨーク市)に最初に設立されたバプテスト教会でした。

背景

1812年の戦争勃発当時、オンタリオ州におけるバプテスト教会はまだ萌芽的な段階に過ぎなかった。教会は全部で14あり、会員数は約400人だった。オンタリオ州におけるこれらの最初の正統バプテスト教会は、2つの新興団体に統合されていた。1つはサーロウ協会（後にハルディマンド協会と改称）で、主にコーバーグとキングストンの間にある教会から構成され、もう1つはクリントン会議で、シャーロットビル、タウンゼント、クリントン、オックスフォードの4つの教会から構成されていた。神学的には、これら2つの団体はカルヴァン主義 ^[1]で無千年王国説^[2]を唱えていた。トロントにおけるバプテスト教会の萌芽は1827年に芽生え、当時、この信仰を持つ少数の人々がコルボーン通りの2階の部屋で集まっていたが、1840年まで恒久的な教会にはならなかった。

旧セントジョージ・フリーメーソン・ロッジ第9号の議事録には、その年にバプテスト派の組織が存在していたことを示す記述があります。1827年7月6日付のこのロッジの議事録には、「ローズ兄弟とワトソン兄弟は、バプテスト派の会衆がこれらの条件を受け入れる場合、ロッジの部屋を月額7シリング6ペンスで貸与する権限を有する」と記されています。同年10月3日、以下の報告書が読み上げられました。「我々、ウォルター・ローズとリチャード・ワトソンは、第9セントジョージロッジより、ロッジの部屋を日曜日の集会のみに使用し、他の用途に使用させない権限を完全に付与されました。また、前述のデイビッド・パターソンは、安息日に6ヶ月間、当該部屋を自由に使用することができ、当該部屋は清潔な状態で、州通貨建てで月額7シリング6ペンスで彼に引き渡されるものとします。彼はこの部屋を常に清潔な状態に保ち、会衆が使用を中止した際には、その状態で引き渡すものとします。」ここで言及されている家とは、コルボーン通りにある2階建ての木造建築のことです。公式記録が残る最初の集会は1829年10月16日に開催され、アッパー・カナダ銀行の故ジョセフ・ウェンラムが教会の取引の定期記録をつけるよう任命されました。議事録に散見される記述から、以前にも一度か二度会合が開かれた可能性が示唆されますが、それらの会合で何が発言され、何が行われたかは記録されていません。古い教会の記録は非常に乏しく、事実や決議に関する味気ない記述に限られています。教会の記録簿には会員名簿が残されていないため、教会の真の構成員が誰であったかを確実に知っている人がいるかどうかは疑わしいところです。議事録に定期的に登場する名前はほんの数人だけです。アレクサンダー・スチュワートは、この小さな教会の初代「会長」、つまり牧師でした。

1832年、当時マーチ通り（後にスタンリー通り、現在はロンバード通り）と呼ばれていた場所に最初の礼拝堂（後にニュースボーイズ・ホームと呼ばれる）が建てられました。当時、通りは既に整備されていましたが、建物はほとんどなく、街で最も美しい通りの一つになるかもしれないと考えられていました。礼拝堂自体は、座席数が約160席と非常に小さく、魅力的な場所とは程遠いものでした。しかし、この通りは街で最も治安の悪い地域の一つとして知られるようになり、地元住民のせいで礼拝が困難になり、夕方の礼拝時には警察官が通りを巡回して治安維持にあたることさえありました。教会生活は困難を極め、指導者の育成にも困難が伴いました。マーチ通りの教会は、以前の教会が解散した後、1840年10月31日に正式に組織されました。 1848年5月にアイルランドのティロン州から移住してきたトロントの著名な実業家、ウィリアム・マクマスターが、経験を通してこの教会に加わりました。^[3]

歴史

現在のコルボーン通りとロンバード通りの仮設施設で集会を開いた後、オンタリオ州トロントのボンド通りバプテスト教会として知られる建物が建てられました（現在のセントマイケル病院（トロント）の敷地内、ボンド通り西側、クイーン通りとシャッター通りの間）。1848年6月に礼拝を開始し^{[4] 、1852年まで拡張され、1875年に}ジャービス通りバプテスト教会に取って代わられるまで使用されました。この教会は、以前のロンバード通りバプテストグループのメンバーによって建てられました。トロント第一バプテスト教会として知られていた以前のアフリカ系アメリカ人の会衆とは別個のものでした。この時代、教会は午前11時に朝の礼拝、午後6時に夕方の礼拝、午後2時30分に安息日学校（日曜学校）を開いていました。 ^[5] ボンド通りの建物は1892年に売却され、聖ヨセフ修道女会によって使用されました。聖ヨセフ修道女会は、働く女性のための寄宿舎であるノートルダム・デ・ザンジュを運営していましたが、この施設は後にセント・マイケルズ病院（トロント）となりました。

アウトリーチ

ボンド・ストリートは、 1867年にアレクサンダー・ストリートの南側、ヤング・ストリートとチャーチ・ストリートの間の場所にアレクサンダー・ストリート・バプテスト教会を設立する事業の支援にも協力しました。ヨークビル・バプテスト教会もアウトリーチ活動として始まり（ヨークミンスター・パーク・バプテスト教会（トロント）を参照）、1872年に設立されました。

パーラメント・ストリート・バプテスト教会は1871年に宣教師牧師を迎え、アウトリーチ活動として設立されました。教会はセント・デイビッド・ストリート（現在はトロントのリージェント・パーク地区（旧キャベッジタウン）の小さな公園）の角に位置していました。ボンド・ストリートの信徒たちは、後にビバリー・ストリート・バプテスト教会となるジャービス・ストリートでも活動を続けていました。トロントにおけるバプテスト派のより広範なアウトリーチ活動に参加していた彼らは、カレッジ・ストリート・バプテスト教会となる活動にも関わっていました。

牧師たち

タイムラインに登場する牧師には次のような人たちが含まれます。

ワシントン・クリスチャンはアフリカ系アメリカ人のバプテスト派牧師であり、セントジョージ・フリーメーソン・ロッジの建物、後にロンバード通りの建物での初期の集会に間違いなく影響を与え、最終的にはトロントのファースト・バプテスト教会の設立に貢献した。http://fbctoronto.ca/ ^[6]を参照。
アレクサンダー・スチュワート（オンタリオ州パース出身）は1830年代から1836年まで牧師を務めました。彼は初期バプテスト派の間で放浪宣教師とみなされていました。1836年から1840年までは、J・E・マクスウェル以外に常任牧師はいませんでした。
トーマス・フォード・カルディコット（1803年3月21日、イギリス、ノーサンプトンシャー州ロング・バックビー生まれ、1869年7月9日、オンタリオ州トロント死去）は創立長老の一人であり（1834年にチングアクージーで叙階され、1年後に米国に移住）、1860年10月に正式に牧師に就任し、1869年7月に亡くなるまでその職を務めた。組織的な慈善活動の問題はカルディコット博士によって常に強く推進され、週ごとの献金は彼の生涯の最後の数週間に採用された。^[7]^[8]
WH コームズ、サミュエル・タプスコットは 1837 年に、ジェームズ・キャンベルは 1840 年 7 月から 1844 年 9 月まで務めた。
ロバート・アレクサンダー・ファイフ（1816–1878）は1844年に牧師となり、1848年7月まで、そしてその後1855年10月から1860年まで牧師を務めました。1844年の会員数は約60人でしたが、彼の最初の在任期間中に大きく増加し、新しい建物の建設に必要な資金を賄うことができました。1860年に彼は教会を去り、ウッドストック・カレッジ（当時はカナダ文学研究所）の初代校長に就任し、1860年から1878年まで務めました。ファイフの指導の下、市の西部で伝道活動が開始されました。この伝道活動は最終的にビバリー・ストリート・バプテスト教会へと発展しました。
ジェームズ・パイパー（1807–1884）（ミシガン州出身）は、1848年から1855年7月まで牧師を務めた。パイパーは、1851年の設立当初からカナダ正統バプテスト宣教協会の理事を務めた。1851年から1853年にかけて、ジョン・イングリス（オンタリオ州ロンドン出身）と共にクリスチャン・メッセンジャー誌の共同編集者を務め、より新しい前千年王国説を唱えた。パイパーはミラー主義の見解に影響を受けていた。また、1851年には洗礼に関する説教をいくつか出版している。パイパーはアレクサンダー・キャンベル（聖職者）の良き友人で、キャンベルは1856年にトロントを訪れた際に説教壇に立った。^[9]
ウィリアム・ボイド・スチュワート（1835–1912）は1869年に助任牧師に召命されましたが、T・F・カルディコットの死後、正式に牧師職を引き継ぎました。1871年にはボンド通り80番地に居住していましたが、そこは牧師館だった可能性があります。スチュワートは1872年5月までその職を務めました。その後、1894年から1911年までトロント聖書研修所の様々な役職を務め、初代校長も務めました。
ジョン・ハーバード・キャッスル（1830-1890）（フィラデルフィア出身）は1873年2月に牧師となり、1875年にジャービス通りの新しい建物に転任した。^[10]

参照

カナダのバプテスト

注記

^ 19世紀オンタリオ州のバプテスト派。http://www.campbellbaptist.org/institute/baptist_history_week_10.pdf 2014年10月6日アーカイブ、Wayback Machineより
^ Whan, R. Lloyd, 「カナダのバプテスト史における前千年王国論」（1945年）. オープンアクセス学位論文集. 論文番号5825. http://digitalcommons.mcmaster.ca/opendissertations/5825
^ 共著（1982年）。「マクマスター、ウィリアム」。フランセス・G・ハルペニー編『カナダ人名辞典』第11巻（1881-1890年）（オンライン版）。トロント大学出版局。
^ 「リクエストをeMuseumホストにリダイレクトしています」。
^ カナダディレクトリ1851年[1]415ページ
^ 共著（1988年）。「ワシントン、クリスチャン」。フランセス・G・ハルペニー編『カナダ人名辞典』第7巻（1836-1850年）（オンライン版）。トロント大学出版局。
^ Meikleham, Marget HC (1976). 「Caldicott, Thomas Ford」. フランセス・G・ハルペニー編『カナダ人名辞典』第9巻 (1861–1870) (オンライン版).トロント大学出版局.
^ 聖書・神学・教会文学百科事典、第11巻 -- ジョン・ライトフット著「カルディコット、トーマス・フォード」
^ ブリティッシュ・ミレニアル・ハービンジャー[2] 1856年7月号 16ページ
^ ジョンストン、チャールズ・M. (1982). 「キャッスル、ジョン・ハーバード」. ハルペニー、フランセス・G. (編). 『カナダ人名辞典』第11巻 (1881–1890) (オンライン版).トロント大学出版局.

参考文献

ロバートソン、ジョン・ロス(1904). 『トロントのランドマーク集』第4巻. トロント: J. ロス・ロバートソン. pp. 422–430 . 2012年3月10日閲覧。トロント・イブニング・テレグラムから転載。
フィッチ, ER (1911).カナダ・バプテスト教会. 宣教研究教科書第1号. トロント: スタンダード出版. p. 108. OCLC 1953239.

北緯43°39′14″ 西経79°22′39″ / 北緯43.65389° 西経79.37750° / 43.65389; -79.37750

[1] 19世紀オンタリオ州のバプテスト派。http://www.campbellbaptist.org/institute/baptist_history_week_10.pdf 2014年10月6日アーカイブ、Wayback Machineより

[2] Whan, R. Lloyd, 「カナダのバプテスト史における前千年王国論」（1945年）. オープンアクセス学位論文集. 論文番号5825. http://digitalcommons.mcmaster.ca/opendissertations/5825

[3] 共著（1982年）。「マクマスター、ウィリアム」。フランセス・G・ハルペニー編『カナダ人名辞典』第11巻（1881-1890年）（オンライン版）。トロント大学出版局。

[4] 「リクエストをeMuseumホストにリダイレクトしています」。

[5] カナダディレクトリ1851年[1]415ページ

[6] 共著（1988年）。「ワシントン、クリスチャン」。フランセス・G・ハルペニー編『カナダ人名辞典』第7巻（1836-1850年）（オンライン版）。トロント大学出版局。

[7] Meikleham, Marget HC (1976). 「Caldicott, Thomas Ford」. フランセス・G・ハルペニー編『カナダ人名辞典』第9巻 (1861–1870) (オンライン版).トロント大学出版局.

[8] 聖書・神学・教会文学百科事典、第11巻 -- ジョン・ライトフット著「カルディコット、トーマス・フォード」

[9] ブリティッシュ・ミレニアル・ハービンジャー[2] 1856年7月号 16ページ

[10] ジョンストン、チャールズ・M. (1982). 「キャッスル、ジョン・ハーバード」. ハルペニー、フランセス・G. (編). 『カナダ人名辞典』第11巻 (1881–1890) (オンライン版).トロント大学出版局.