ボンノ・トーデン・ファン・フェルゼン

ボンノ・トーデン・ファン・フェルゼン
生年月日	ヘンドリック・ウルボ・エリック・トーデン・ファン・フェルゼン 1933年4月5日 オランダ、フリシンゲン
死去	2020年5月26日(2020年5月26日)（87歳）
職業	人類学者、作家

ヘンドリック・ウルボ・エリック・ 「ボンノ」・ トーデン・ファン・フェルゼン（1933年4月5日 - 2020年5月26日）は、オランダの人類学者、スリナミ研究家、アフリカ研究家でした

人生

トーデン・ファン・フェルゼンは1933年4月5日、フリシンゲンで生まれた。^[1]父親は商船の船長で、デーフェンター市の国立ノルマール学校の教師だった。先祖は東フリースラント地方のエムデン近郊（現在はドイツ連邦州ニーダーザクセン州の一部）出身のプロテスタント牧師である。第二次世界大戦中、ドイツ陸軍がフリシンゲン市とその周辺地域を「スペルゲビート」と宣言したため、彼は両親や兄弟姉妹とともにユトレヒトに移住した。インドネシアのバタビア市（現ジャカルタ）で中等学校を卒業し、後にフリシンゲンで進学した。 3年間の兵役の後、 1955年にアムステルダム大学^[1]で社会学を学び始めた。学業中に生涯のパートナーとなるイネケ・ファン・ウェテリングと出会い、卒業後は共にスリナムのマルーン協会で大学院研究を行った。1961年5月から1962年11月まで、マルーン族最大のグループであるンデュカ族を研究するために初めて現地調査を行った。^{[2] [3]}

1966年、AJFケッベン教授の指導の下、「ジュカ族の社会における政治的活動。完全なる権力構造の研究」と題する論文で博士号を取得した。 ^[1]同年、ライデン・アフリカ研究センターに勤務し、タンザニアで3年間を過ごした。^{[3] 1971年、}ユトレヒト大学で文化人類学の教授に就任し、^[1] 70歳のフィッシャー教授の後任となった。1977年、タンザニアに関する最後の論文を執筆し、その著作をスリナムのンデュカ族社会に捧げた。トーデン・ファン・ヴェルゼンは、1991年に組織再編により職を失ったため、ユトレヒト大学を去った。^[1]トーデン・ファン・ヴェルゼンは1991年から1999年に退職するまで、アムステルダム社会科学研究所の教授を務めた。^[3] 1990年にはオランダ王立芸術科学アカデミーの会員に選出された。 ^[4]トーデン・ファン・ヴェルゼンは妻のウィルヘルミナ・ファン・ウェーテリングと共同で最後の論文を執筆した。その著書『スリナムにおける青春の自由』は2013年に出版された。晩年には、ブリル出版社から出版予定の『預言者たちの破滅：アウカン・マルーンの歴史』に取り組んでいた。^[5]

彼は2020年5月26日に亡くなった。^[3]

参考文献

• 『居住、権力、そして社会内攻撃』、国際民族誌アーカイブ49、1960年、169-200ページ[W. van Weteringとの共著]
• Djuka maatschappij で政治活動が行われています: een Study van een onvolledig machtsoverwicht。 (学術論文、アムステルダム大学、1966 年)。
• タンザニアにおける土地不足と農村不平等：ルングウェ地区の事例（PM・ヴァン・ヘッケンとの共著）ハーグ：ムートン、1972年。
• Antropologen op zoek naar de sterke man (Oratie)、1973 年。
• 「ロビンソン・クルーソーとフライデー：ビッグマンパラダイムの強みと弱み」『マン』王立人類学研究所誌第8号、1973年：592-612ページ。
• 「スリナムにおける預言運動の政治的影響について」、WEA van Beek および JH Scherer (編)、宗教人類学の探求。ヤン・ファン・バールを讃えるエッセイ。 (Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-、Land en Volkenkunde 74)。ハーグ：マルティヌス・ナイホフ、1975年、p. 215-233 [協力: W. van Wetering]。
• 「連合とネットワーク分析」、J. Boissevain & JC Mitchell（編）『ネットワーク分析：人間の相互作用の研究』、デン・ハーグ：ムートン、1973年。
• 「タンザニア農村部の支配者」、デイヴィッド・パーキン編『タンザニア農村部の町と国』、ロンドン：オックスフォード大学出版局、1975年、178-189頁。
• 「職員、クラーク、農民」、L. クリフ、JS コールマン、MR ドーンボス編『東アフリカの政府と農村開発』、ハーグ：マルティヌス・ナイホフ、1977年、223-250頁。
• 「ブッシュ・ニグロの地域カルト：唯物論的説明」、RPワーブナー編『地域カルト』、ロンドン：アカデミック・プレス、1977年、93-118頁。
• 「ブッシュ・ニグロの預言的運動：絶望の宗教？」、Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde 133、1977、p. 100-135（クリス・デ・ビートと）。
• 「スリナムのブッシュ黒人たちのガーン・ガドゥ運動の起源」、Nieuwe West-Indische Gids 52、1978、nr. 3/4、p. 81-130（W.ファン・ウェテリングと）。
• 「世紀末のブッシュ黒人社会における男性の繁栄に対する女性の宗教的反応」、Nieuwe West-Indische Gids 56、1982、p. 43-68 (W. ファン ウェテリングと)
• 「Voorspoed, angsten en Demonen」、Antropologische Verkenningen 1、1982、p. 85-118。
• 「De Aukaanse (Djoeka) beschaving」、中: Sociologische Gids 29、1982、nr. 3-4、p. 243-278。
• 「スリナムセ・ビンネンランドの兵器宗教のヴェルヴァーツ」、所在地: グレン・ウィレムセン (赤)、スリナム: de schele onafhankelijkheid。アムステルダム: De Arbeiderspers、1983、p. 37-74。
• 「豊かさ、剥奪、そしてブッシュ・ニグロの宗教運動の開花」、Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde 139、1983、p. 5 に掲載。 99勝139敗（W・ファン・ウェテリングと）。
• 「アントロポロゲンをやれ」。ジークムント・フロイトのトーテム・アン・タブーのインリーディング、in: Sigmund Freud Nederlandse editie、Cultuur en Religie dl の匂い。 4 (赤。ポール・ビアスとウィルフレッド・オランジェ)。メッペル/アムステルダム: ブーム、1984 年、p. 9-18。
• 「窓辺のイルマ：フロイトの標本夢の第4の脚本」American Imago 41, nr. 3, 1984, p. 245-293。
• 「ガーン・ガドゥ教団：物質的力とファンタジーの社会的生産」『ソーシャル・コンパス』第32巻第1号、1985年、93-109頁。
• 「Herinneringen die rondspoken: het verleden in een Afro-Surinaamse Samenleving」、in: Sociologisch Tijdschrift 14、nr. 3、p. 407-436 (W. ヴァン ウェテリングと)
• 「イルマのレイプ：構造主義と精神分析の解釈学の比較」LB BoyerとS.A. Grolnick（編）『社会の精神分析研究』12、1988年、1-36ページ。
• 『偉大な父と危険：スリナムのマルーンの世界における宗教的カルト、物質的力、そして集団的幻想』ドルドレヒト：フォリス出版、1988年（W・ヴァン・ウェテリングとの共著）。
• 「純粋さ、貪欲なイデオロギー」、ウォルター・E・A・ファン・ベーク編『純粋さの探求』アムステルダム：ムートン・デ・グリュイター、1988年、1-35ページ（ウォルター・E・A・ファン・ベークとの共著）。
• 「スリナムとタンザニアにおけるピューリタン運動」、同書、217-245ページ。
• 「Demonologie en de betovering van het moderne leven」、中: Sociologische Gids 36、1989、nr. 3/4、p. 155-186。
• 「スリナムのマルーン族の社会的フェティシズム」、Etnofoor 3、nr.1、1990 年、p. 77-95。
• 「Antropologie en droomtaal」、Etnofoor 4、nr. 2、1991、p. 21-41。
• 「揺るぎない亡霊：マルーン社会における集団幻想」American Anthropologist 97, nr.4, 1995, p. 722-732。
• 「危険な祖先：18世紀および19世紀のスリナム東部マルーン族の指導者たちの相反するビジョン」、ステファン・パルミエ編『奴隷文化と奴隷制の文化』、ノックスビル：テネシー大学出版局、1995年、112-144ページ。
• 「Het ondergrondse leven: raakvlakken tussenpsychanalyse en antropologie」、in: Joost Baneke en Roland Pierloot (eds.)、Psychoanalyse en antropologie。アムステルダム: テーラの論文、1998 年。
• 「危険な生き物と現代生活の魅力」P. Clough & JP Mitchell編著『善と悪の力：道徳、商品、そして一般信条』ニューヨーク/オックスフォード：Berghahn、2001年、17-42頁[W. van Weteringとの共著]。
• 「ンデュカ」メルビン・エンバー、キャロル・R・エンバー、イアン・スコガード編『世界文化百科事典 補足』マクミラン・リファレンスUSA、2002年、224-227頁[W・ヴァン・ウェタリングとの共著]。
• コロニアールのドラマ。ファン・デ・マロン・ヴラハトヴァールダースによる大規模なステーキング、1923年。ユトレヒト、2003年[スリナムの研究チーム、23]。
• 『神託の影：スリナム・マルーン社会における政治としての宗教』ロンググローブ（イリノイ州）：ウェイヴランド・プレス、2004年 [W・ヴァン・ウェタリングとの共著]
• 'De wijze raadslieden en de kapotmakers: een probleem meets mondelinge overleveringen'、in: Peter Meel en Hans Ramsoedh (eds.)、Ik ben een haan meets een kroon op mijn hoofd。スリナムのコロニアルとポストコロニアルでの太平洋。アムステルダム：バート・バッカー、2007、p. 75-91。
• 「スリナムのマルーン社会における暴力的な魔女狩りと社会秩序の停止」、ロブ・ファン・ヒンケルとアレックス・スターティング編『Wildness and Sensation: Anthropology of Sinister and Sensuous Realm』、アペルドールン／アントウェルペン：Het Spinhuis、2007年、157-176頁[W. ファン・ウェテリングとの共著]。
• 「議論の中での議論: staatloze Samenlevingen における文明の野蛮さ」、アネット・ムーイ、デヴィッド・ボス・アン・ソーニャ・ヴァン・ト・ホフ編(編)、グレンゼローズ・ニースギエリグ: アブラム・デ・スワンに関する意見。アムステルダム：バート・バッカー、2007、p. 198-207。
• スリナムのEen Zwarte Vrijstaat。 18 年頃のオカアンセ・サメンレヴィング。ライデン：KITLV Uitgeverij、2011年（ヴィム・ホーグベルゲンと）。
• スリナムのEen Zwarte Vrijstaat。 19 世紀から 20 世紀にかけて、オカアンセ・サメンレヴィングが生まれました。ライデン：EJ Brill、2013年（W. van Weteringと）。

参考文献

1. 「Prof.dr. HUE Thoden van Velzen (1933 - )」（オランダ語）。ユトレヒト大学。2020年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ
2. ダーク・ヴラスブロム (2013 年 12 月 7 日)。「Aan de Tapanahoni zijn zwarte Surinamers al eeuwen vrij」。NRC (オランダ語)。 NRC ハンデルスブラッド。2020 年6 月 2 日に取得。
3. 「ボンノ・トーデン・ファン・フェルゼン教授を追悼」.ライデン大学。 2020年6月2日。2020年6月2日のオリジナルからアーカイブ。
4. “HUE Thoden van Velzen”. オランダ王立芸術科学アカデミー. 2015年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
5. “ボンノ・トーデン・ファン・フェルゼン教授を追悼”.カライビッシュ・ウィツィヒト。2020 年6 月 3 日に取得。