
Libro de los juegos(スペイン語で「ゲームの本」)、または古期スペイン語でLibro de axedrez, dados e tablas (チェス、サイコロ、テーブルの本)は、 13世紀のスペインのチェスの論文であり、この同じ主題であるサイコロとテーブル(バックギャモンの前身)ゲームに関するアラビアの作品からの情報を統合しており、 [ 1 ]カスティーリャ、ガリシア、レオンのアルフォンソ10世の依頼で、1283年にトレドの写本室で完成されました。 [ 2 ] [ 3 ]これには、ヨーロッパで最も古いチェスの論文とヨーロッパのテーブルゲームに関する最古の文書が含まれており、トレド翻訳学校の文学的遺産の典型的な作品です。
『Libro de los juegos(チェスに関する書) 』は、ボードゲームの歴史を研究する上で最も重要な文献の一つです。この「高く評価されている写本によるゲーム集」は、「エスコリアル図書館の選りすぐりの宝の一つ」[ 4 ]であると同時に、「中世に編纂されたボードゲームに関するおそらく最大の情報源」[ 5 ]とも評されています。また、「チェスに関する最古の論文であると同時に、ヨーロッパ起源のテーブル に関する最古の文献」でもあります[ 4 ] 。
この本は97枚の羊皮紙から成り、その多くにはカラーのイラストが描かれている[ 3 ] 。また、150枚のミニチュアが含まれている[ 2 ]。テキストは3種類のゲームの遊び方を扱った論文である。1つは技術を要するゲーム、つまりチェス、もう1つは運に左右されるゲーム、つまりサイコロ、そして3つ目は技術と運の両方の要素を組み合わせたテーブルゲームである。これらのゲームについては、本の最終章で天文学的および占星術的なレベルの両方で説明されている。さらに調べてみると、テキストは寓話的な入会物語として、またバランスのとれた思慮深く高潔な人生を送るための形而上学的な指針として読むこともできる。 [ 6 ]テキストの教訓的だが過度に道徳的ではない側面に加えて[ 7 ]写本の挿絵は文化的、社会的、宗教的な複雑さを明らかにしている。
最古の写本は、スペインのマドリード近郊にあるエル・エスコリアル修道院の図書館に、写本TI6として所蔵されています。羊皮装丁で、縦40cm、横28cm(16インチ×11インチ)です。[ 3 ] 1334年の写本は、マドリードのスペイン王立歴史アカデミーの図書館に所蔵されています。
アルフォンソはおそらくアラブ世界の学者との接触に影響を受けたと思われる。[ 3 ]このテーマに関する同時代の多くのテキストとは異なり、彼はテキスト中のゲームを道徳的な議論で扱わず、代わりに占星術の文脈で描写している。[ 3 ]彼はゲームを知性と偶然性の二分法として捉えている。この本はこれを反映して3つの部分に分かれている。第1部はチェス(純粋に抽象的な戦略のゲーム)、第2部はサイコロ(結果が完全に偶然によって制御される)、そして最後はテーブル(両方の要素を組み合わせた)である。[ 3 ]この本の最初のセクションでは、アルケルケやナイン・メンズ・モリスなど、他の抽象的な戦略のゲームについても言及している。このテキストはフリードリヒ2世の鷹狩りに関するテキストに影響された可能性がある。[ 3 ]


リブロ・デ・ロス・フエゴス( Libro de los Juegos)には、チェスに関する膨大な著作集が収められており、100以上のチェス問題とその変種が収録されている。[ 3 ]中でも注目すべきは、アルフォンソが「四季のチェス」と呼ぶゲームの描写である。このゲームは4人用のチェスの変種で、四元素と四体液の対立を表現しているとされている。チェスの駒は緑、赤、黒、白で色分けされ、駒はサイコロの目に従って動かされる。[ 3 ]アルフォンソはまた、「天文チェス」というゲームについても記述している。これは7つの同心円からなる盤上で行われ、盤面は放射状に12の領域に分割され、各領域は黄道十二星座に対応している。[ 3 ]
この本で説明されているもう一つのバリエーションは「グラント・アセドレックス」で、キリンとユニコルニオの駒を交互に使って12x12のボードでプレイされる。[ 8 ] [ 9 ]

この本は、テーブルゲーム系の様々なゲームのルールを解説している。注目すべき項目の一つに、トダス・タブラスがある。これは、スコットランド・アングロゲームのアイリッシュに相当するゲームで、一部の学者は、現代のバックギャモンといくつかの類似点があると主張している。例えば、開始位置や移動、ベアリングオフのルールは同じだが、添付の画像ではオープニングレイアウトが異なる。[ 10 ]アルフォンソはまた、各テーブルに7つの駒があるボードでプレイするバリエーションについても解説している。プレイヤーは7面ダイスを振って駒の動きを決定する。これは、アルフォンソが7という数字を好んだことを示している。[ 11 ]
説明するテーブルゲームは次のとおりです。
| スペイン語名 | 翻訳 | 備考 |
|---|---|---|
| キンゼ・タブラス | 15ピース | |
| ドセ・カネス、ドセ・エルマノス | 十二匹の犬、十二人の兄弟 | |
| ドブレット | ダブレット | イギリスのゲーム「ダブレット」に関連する |
| ファラス | ドロップデッド | イギリスのフェイルズゲームに関連する |
| セイズはe Asを言う | 6、2、エース | 英語のゲーム「シックスエース」に関連する |
| 皇帝 | 天皇 | |
| メディオ・エンペラドール | 半皇帝 | |
| パイレイア・デ・エントラーダ | ペアエントリー | |
| カベ・エ・キナル | ファイブスと並んで | |
| トダス・タブラス | すべてのピース | スコットランドとイギリスのアイリッシュゲームに関連する |
| ラケ | フランスのジャケゲームに関連する | |
| ブッファ・コルテサ | コートリーパフ | ドイツのゲーム「パフ」に関連する |
| ブッファ・デ・バルドラック | コモンパフ | |
| レンコントラット |

リブロ・デ・フエゴスのミニチュアは、半ページから全ページの挿絵まで様々である。半ページのミニチュアは通常、フォリオの上半分を占め、その下半分には、その絵で解かれるゲームの「問題」を説明する文章が書かれている。フォリオ1の裏面、つまり裏面(verso )には、半ページの挿絵でリブロ・デ・フエゴスの作成初期段階が描かれ、ページの下半分には文章が書かれている。フォリオ2の表面、つまり表面(recto)には、インドの哲人王から3人の信奉者へのチェスの伝承が描かれている。[ 12 ]全ページの挿絵は、後のフォリオではほぼ例外なく裏面に見られ、次のフォリオでは表面(recto)に付随する文章が書かれている。ミニチュアのサイズと配置の変化の意味は、特別な強調点を示す画像である可能性もあれば、単に物語や教訓的な手法として機能している可能性もある。あるいは、プロジェクトが時間の経過とともに発展するにつれて、アルフォンソの写字室で作業していた職人が異なっていたことを示している可能性もある。[ 13 ]
中世の官庁や写字室では、写本制作に複数の職人が携わっていたのが一般的だったと思われる。そこでは、写本制作の労働が能力の異なる個人に分担されていた。[ 14 ]例えば、筆写者、製図工、ページ切り取り見習いなどである。しかし、異なる作業を行うことに加えて、 Libro de juegosの挿絵など、同じ仕事にもさまざまな職人が携わっていた可能性があり、それによってさまざまな筆致やスタイルが明らかになる。Libro de Juegosでは、半ページと全ページの挿絵の大きさの違いや、フォリオ間での額装技術の変化(角が装飾された幾何学的枠、緩やかな遠近法の屋根と列柱で作られた建築的枠、テントの下で行われるゲームなど)にその証拠が見られる。その他の文体上の差異は、人物の表現、顔のタイプ、および写本内の異なるページにおける演奏者のさまざまな姿勢のレパートリーに見られます。
例えば、フォリオ53vと76rに収蔵されている2枚のミニチュアを比較すると、2人の棋士という比喩は維持されているものの、異なる作風が明確に見て取れます。フォリオ53vでは、2人の男性がターバンとローブを身に着けてチェスをしています。盤の右側にいる男性の近くの絨毯の上または前面に陶器の容器が置かれていることから、彼らは地面に敷かれた絨毯の上に座っていると考えられますが、人物像の着座姿勢は正面を向き、膝を直角に曲げていることから、スツールか布張りのベンチに座っていると考えられます。人物像のローブは、立体的な造形と古典様式への言及からビザンチン様式の保守性を示しており、一方で象徴的な手振りはロマネスク様式のエネルギーと演劇性を彷彿とさせます。人物たちは膝と胴体を正面に向けて座っているが、肩と頭はページの中央、チェス盤、そして互いの方向へ斜めに回転している。各プレイヤーの近位の内側の腕(盤に最も近い腕)は、話しているような仕草で上げられている。遠位の外側の腕も上げられ、肘が曲げられているため、手を上げて話しているような仕草をするときに、各プレイヤーの胴体が部分的に交差しているように見える。顔には、Libro de juegos全体を通して限られた数のミニチュアに特有の、微妙なディテールの顕著な特徴が表れており、おそらく特定の画家の手によるものだろう。これらのディテールには、ふっくらとした頬、目の周りや眉間のリアルな皺、そして12世紀後半から13世紀初頭にかけてフランスで生まれた人物表現におけるゴシック様式の影響を暗示する赤くふっくらとした口などがある。 [ 15 ]
フォリオ 76v のミニチュアのスタイルは、フォリオ 53v のスタイルとは大きく異なります。この場合、額装されたミニチュアには、おそらくスペイン人と思われる 2 人の男性が描かれています。彼らは、顎のラインまで届くウェーブのかかった明るい茶色の髪を、覆わずに伸ばしています。左側のプレーヤーはひげがなく、顔にしわがないため、この男性は若く見えます。どちらのフォリオでも、2 組のプレーヤーはテーブルで遊んでおり、きちんとした服装をしているように見えますが、他のミニチュアの貴族のプレーヤーの衣装に見られるような金色の装飾はローブに追加されていません。プレーヤーは地面に座り、テーブル ボードの横に置かれた枕に寄りかかっています。このミニチュアでは、ボードの左側の人物は読者の方を向いており、右側の人物は読者に背を向けてボードに寄りかかっています。言い換えれば、各プレーヤーは左肘に寄りかかり、右手で体の横に手を伸ばしてプレイしています。この様式のミニチュアでは、プレーヤーの顔の細部よりも姿勢に重点が置かれているようです。この交差した、ゆったりとしたスタイルは、テーブルゲームについて説明したLibro de juegosの第3セクションであるLibro de tablasのフォリオにのみ見られ、これもおそらく特定の芸術家の作品を示しています。
アルフォンソの宮廷やその時代の社会的、文化的環境を描いたその他の視覚的ディテールが、Libro de juegosに浸透している。いくつかのミニチュアは、カスティーリャとレオンの黄金の城とライオンで角を飾った単純な長方形で囲まれているが、その他は、ゴシックやムデハル様式の柱とアーチのアーケードなど、中世スペインの建築モチーフで囲まれている。特にアルフォンソが描かれた場面では、王が高く座に座り、書記に口述したり、賭博師に罰を与えたりしているなど、人物描写は階層的であることがある。しかし、貴族、悪党、浮浪者、若者と老人、男性、女性、キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒などの人物を登場させることで、当時のスペインの社交界の雰囲気が呼び起こされる。アルフォンソ自身も、参加者と観客、年長者と若者の両方として本文を通じて描かれている。[ 16 ]ページには、ゲームによって提示された課題を解決するさまざまな段階にある多くの社会階級や民族が描かれています。
『ゲーム本』は3つの部分に分けられる。テキストで探求されているゲームと問題、実際のイルミネーション自体、そしてテキストとイルミネーションの分析によって宇宙というマクロコスモスと人間というミクロコスモスの動向が明らかになる形而上学的な寓話である。 [ 17 ]付随するテキストで説明されているように、中世のイルミネーションに見られる象徴主義は、中世の文学、芸術、科学、法律、哲学への言及を明らかにしている。[ 18 ]教訓的なテキストとして意図されたこの写本は、純粋で知的な戦略(チェス)から純粋な偶然のゲーム(サイコロ)、両方の要素を取り入れたゲーム(テーブル)まで、どのように、そしてなぜプレイするかを記録し、説明するマニュアルとして機能する。おそらくアルフォンソは、人生というゲームをより良くプレイする方法を自分自身で解明するとともに、他の人々への教育ツールを提供することを望んだのであろう。アジェドレックス、つまりチェスのゲームは、 Libro de los Juegosで説明されている唯一のゲームではありませんが、テキストの主要な位置を占めており、細部まで最も注意が払われています。
13世紀、チェスはヨーロッパでほぼ200年にわたってプレイされていたが、1000年頃にアラブ人によってヨーロッパにもたらされた。アラブ人は、イスラム帝国がペルシャを征服した8世紀には早くもこのゲームに親しみ、チェスはペルシャで生まれたと言われている。[ 19 ]王室の顧問が、あからさまに訂正することなく王に思慮深さを教えるためにこのゲームを発明したと言われている。[ 20 ]アラブ人と西洋の接触が拡大するにつれて、このゲームとそのさまざまな変形も拡大し、12世紀までには、学者、聖職者、貴族、商人階級を含むヨーロッパ人の増加する人口の間でチェスは楽しい気晴らしになっていった。[ 21 ]そのため、13世紀までに、チェスに関連する図像や象徴は、アルフォンソとその教養の高い宮廷文化の人々にとって身近なものになっていたはずで、彼らはアルフォンソの私設図書館や写本(Libro de los Juegosを含む)にアクセスできたかもしれない。[ 21 ]
リブロ・デ・ロス・フエゴス写本は、アラビア語文献のカスティーリャ語訳であり、アラビア語文献自体もペルシア語写本の翻訳であった。[ 1 ]リブロ・デ・ロス・フエゴス写本のミニアチュールに描かれた視覚的比喩は、アラビア語訳の他のヨーロッパの写本、特にドイツのカルミナ・ブラーナ写本にも見られる。[ 19 ] 2人の人物が盤の両側に1人ずつ立っており、盤は傾けられてプレイヤーの動きが読者にわかるようになっている。アラビアの伝統におけるチェスとサイコロの並置は、技能(チェス)と無知(サイコロ)という相反する価値を示しているが、[ 22 ]アルフォンソの写本では異なる解釈がなされている。アルフォンソが『チェスの書』の冒頭で説明しているように、『チェスの書』は知性の価値を示し、『さいころの書』は偶然が純粋な知性よりも優先されることを示し、『テーブルの書』は知性と偶然性の結合した使用を称賛しています。[ 23 ]さらに、西洋の伝統におけるチェスと王権の図像的つながりは進化を続け、技能、慎重さ、知性などの王の美徳の象徴となりました。[ 24 ]
アルフォンソの写本室で達成された仕事のほとんどは、ギリシャ語テキストや古典的なユダヤ医学テキストのアラビア語訳からスペイン語の母語への翻訳でした。[ 25 ]結果として、この学者王によるオリジナル作品は、彼の庇護の下で翻訳された膨大な量の作品に比べて非常に少ないものでした。翻訳に対するこの多大な重点は、おそらくアルフォンソが、コルドバのイスラム支配者によって始められたカスティーリャの学問的開放の遺産を継続しようとした試みでした。コルドバの首長国もまた、古典ギリシャ語テキストのアラビア語訳で図書館を満たすために翻訳者の軍団を雇っていました。[ 25 ]アルフォンソは、学術、法律、外交、文学、歴史の作品でガライコ・ポルトガル語とカスティーリャ語の使用を強調することにより、カスティーリャの社会と文化を促進することに成功しました。ラテン語はイベリア半島とヨーロッパの共通語であったため、この強調は彼の翻訳作品やオリジナルの学術論文の普遍性を低下させる効果もありました。しかし、アルフォンソはカスティーリャ語の普及を決してやめませんでした。[ 26 ]
1217年、アルフォンソは父であるアルフォンソ9世のために、バレンシア南部の地中海沿岸にあるムルシア王国を占領し、カスティーリャ王国とレオン王国を統一してイベリア半島の北半分をキリスト教徒の王位の下にまとめた。[ 12 ]半島のキリスト教徒によるレコンキスタが進行中で、イスラム領への進出により、タイファ王国がかつて保持していた土地が併合された。アルフォンソが書庫や写本室で聖書の3宗教(ユダヤ教、キリスト教、イスラム教)すべての学者、翻訳者、芸術家を支援したため、カスティーリャ王国ではラテン語とアラビア語の学問的探究心の伝統が合流し、芸術と科学が繁栄した。[ 27 ]ヨーロッパの聖職者や世俗の学者たちは、数世紀前にイスラム首長国によって確立された(比較的)啓蒙的で寛容なコンビベンシアの伝統を継続していたアルフォンソ10世の庇護の下、初期のスペイン「ルネサンス」で芸術と科学が繁栄したため、イベリア半島に目を向けました。[ 28 ]
アラビアとラテンの文化がダイナミックに融合した継承者として、アルフォンソは人文主義哲学の豊かな遺産にどっぷり浸かっており、彼の著作であるゲーム本は、13世紀の信仰と科学の折衷的な混合を構成する世界観の要約を明らかにしている。このアプローチによれば、人間の行動は歴史的に追跡でき、その失敗と成功は将来の進歩に応用すべき教訓として研究することができる。これらの経験は、生きていく中で、あるいはゲームの動きとしてゲーム本の中で演じられ分析される。 [ 29 ]それは美しく豪華な文書であり、職人技が優れているだけでなく、そのページに統合された複数の中世の学問の量においても豊富である。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ)