ブーン・オール・サムドラ

『ブーン・オール・サムドラ』（英訳： Drop and Ocean）は、インドの小説家アムリトラル・ナガルによる1956年のヒンディー語小説である。この小説は、著者の故郷であるラクナウの中流階級の人々を芸術的に描いている^{。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

導入

ブーン・オール・サムドラは、その規模と主題の両面において、アムリトラル・ナガルの傑作小説とみなされている。^{[ 4 ]}この作品は1956年にアラハバードのキタブ・マハル社から初版が出版され、1998年にニューデリーのラージカマル・プラカシャン社からペーパーバックで再版された。^{[ 5 ]}

テーマ

『ブーン・オール・サムドラ』では、「ブンド」（雫）は個人を、「サムドラ」（海）は社会を象徴している。^{[ 6 ]}この名前の象徴性は別の意味でも意味深い。作者はこの小説の舞台としてラクナウを選び、特にチョークの街路を描いている。^{[ 7 ]}作者は地域を描写することで、インド社会の様々な形態を示している。このように、「ブンド」の導入を通して、「サムドラ」を導入しようとする試みが象徴されている。この小説では、個人と社会の相互関係が幅広い範囲で探求されている。

この小説で描かれている社会は、国の独立直後である。ナガールは説明のためにラクナウのモハラ・チョークを舞台としている。物語の中心人物は、サジジャン、ヴァンカンヤ、マヒパル、ナギンチャンド・ジャイン（通称コロネル）である。紳士は芸術家、画家である。ヴァンカンヤは自由意志のステレオタイプに反対する、活動的で意識の高い若い女性である。マヒパルは社会主義者を装う受動的な作家であり、ナギンチャンド・ジャイン（通称コロネル）はビジネスマンであるにもかかわらず、虐げられた人々を助ける用意のある活動的な労働者である。これらすべてに加えて、古さ、迷信、極端な鋭さ、純粋な思いやり、抗しがたいほど正当な支援という素晴らしいキャラクターが、この小説の核を形成している。^{[ 8 ]}サジジャンはセス・カンノマルの孫で、一族の裕福な家庭である。月々800ルピーの家賃収入は、彼の芸術活動に対する保証のようなものである。^{[ 9 ]}これ以外にも、彼にはたくさんの財産と資産があり、車、バンガロー、そして大勢の使用人がいる。贅沢の儀式を抑圧していたにもかかわらず、彼は贅沢を超えて働き、広場に部屋を借り、その土地の生活を研究することで自分の芸術に新しい次元を与えたいと願っていた。タイもタイと親しくなった後、彼の屋敷に行く。タイは当初の反対にもかかわらず、サジャンを嫁として、ヴァンカンヤも嫁として扱う。^{[ 10 ]}受け継いだ封建的儀式にもかかわらず、紳士はヴァンカンヤと接触することで自己を立て直し、社会の発展と変化に貢献する。ヴァンカンヤとの接触により、徐々に彼女に多くの変化が起こる。彼はヴァンカンヤと異階級結婚をしたが、考えや出来事により、女性の運命と人間の信仰に関する深刻な問題に到達する。

創造形成

この小説の創作において、著者は「ブンド」を「サムドゥル」のように融合させるという、困難かつ稀有な試みを試みています。この小説には、様々な境遇と階層の登場人物が登場します。サジャンとヴァンカンヤの心温まるラブストーリーを背景に、この小説では森のような登場人物が描かれ、それぞれの人物が巧みに描かれています。様々な信仰、地位、階層の女性たちの描写もまた、教育水準の低いインド社会の状況を緻密に描写した上で巧みに行われており、この小説の大きな目的となっています。多くの人々を恐れるステレオタイプな社会は、しばしば臆病さを示し、ステレオタイプに危険を察知した人々が暴力に走る様子を、著者は極めて忠実に描写しています。このように、封建的な儀式は、人々が意味のある方向へ進み、積極的に行動することを阻みます。そして、その実践的な描写こそが、この小説の創造性を際立たせているのです。作家マヒパルのような人生において成功していない人物の描写も非常に生き生きとしており、タイの人物描写は多面的で、完成度が高く、一貫性に富んでいるため、ヒンディー語小説における、そしてこの地域の多様な方言におけるユニークな登場人物の創造の一つとみなされています。アンソロジー集は、この小説を言語学の資料として活用しています。コスモポリタンな形式に無理なく適応させ、興味深い物語へと昇華させていることは、この小説の技巧と技能の成功を証明しています。^{[ 11 ]}

受容と批判

ラムヴィラス・シャルマ博士による『ブンドとサムドラ』の最もバランスが取れていて、ほぼ完全なレビューが書かれました。このレビューは最初に批評誌の第20号に掲載されました。その後、ビシャム・サーニ、ラムジ・ミシュラ、バグワティ・プラサード・ニダリヤ編集の『現代ヒンディー語小説』にも掲載され、その後、同じレビューがヴィブーティ・ナラヤン・ライによって編集され、『現在文学』（書籍『カタ』）の100周年記念物語に焦点を当てた特別号『100年の文学』)に掲載されました。このレビューで、シャルマ博士は、彼が愛する語り手のこの小説の良い点を示しながらも、欠点を無視していません。多くの特徴を示しながらも、著者のイデオロギー的な誤解、絵画の誤り、描写の多元性など、すべての欠点を明確に述べ、バランスの取れた方法でこの小説を検討することにより、その重要性を強調しています。彼は、こうした欠点にもかかわらず、『ブーン・オール・サムドル』は美しい小説だと考えている。インド社会の頂点に覆いかぶさる自己満足のベールを剥ぎ取ることで、著者はその内部に潜む恐怖を誰の目にも明らかにしたのだ。『雫と海』に込められた膨大な社会経験は、この作品を独自の百科事典へと昇華させている。一度だけでなく、何度も読み返したい。何度読んでも、心に響かない箇所もある。これは間違いなく、独立国家インドにおける最高の小説の一つである。

ネミ・チャンドラ・ジェインは、様々な長所と短所を議論した結果、『ブーン・アウル・サムドラ』は戦後ヒンディー語小説における重要かつ力強い作品であり、その独自の功績により、評価の水準をより高く、より厳格に引き上げたと結論付けた。保存を求める声もある。彼らは、この作品を過去10～15年間で最も重要な小説の一つとみなし、その時代の最高傑作となる可能性を秘めているものの、次のような作品ではないと考えている。^{[ 12 ]}

マドゥレシュは、ナガールのこれまでの2つの小説が彼の将来の発展の見通しを多く示唆しているにもかかわらず、「ブーン・オール・サムドル」は彼の創造的な飛躍の1つと見なすこともできると考えており、その確立された記録は、彼の長い創作の旅にもかかわらず、彼自身でそれを破ることは不可能でした。^{[ 9 ]}

ナガルさんは、バラナシのナガリ・プラチャリーニ・サバ氏から「ブーン・アウル・サムドラ」に対してバトゥーク・プラサド賞とスダカール銀メダルを授与された。^{[ 13 ]}

この小説はロシア語に翻訳され、初版は1年以内に完売した。^{[ 14 ]}

参考文献

1. “ボンド・アウル・サムドル” .プスタク。2020年6月3日のオリジナルからアーカイブ。
2. “ボンド・アウル・サムドル” .無料ジャーナル。2020年6月3日のオリジナルからアーカイブ。
3. プラカシャン、ラジカマル プラカシャン (2019). Bound Aur Samudr by Aritlal Nagar。 p. 427.
4. ラム・ヴィラス・シャルマ博士による現代ヒンディー語小説『ブンドとサムドラ』の書評、編者：ビシュマ・サーニ他、ラジカマル出版、ニューデリー、初版1980年、178ページ。
5. Bound Aur Samudr、Amrutlal Nagar、Rajkamal Publications、ニューデリー、ペーパーバック版 - 1998 年、p-4。
6. ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。ページ 600–601。ISBN​​ 978-81-260-1803-1。
7. Boond Aur Samudr、Amrutlal Nagar、Rajkamal Publications、ニューデリー、ペーパーバック版 - 1998 年、p. 5（役割）。
8. ラムヴィラス・シャルマ博士による現代ヒンディー語小説「Boond Aur Samudr」の書評、編集者 - ビーシュマ・サーニ他、ラージカマル出版、ニューデリー、第 1 版 - 1980 年、ページ -179182-184。
9. アムリトラル ナガル: 人格と創造 - 世界、マドゥレシュ、サヒティア バンダル、チャアチャンド ロード、アラハバード編、2016 年、p. 54.
10. Boond Aur Samudr、Amrutlal Nagar、Rajkamal Publications、ニューデリー、ペーパーバック版 - 1998 年、p. -388-89。
11. 信仰と美、Undone、p-120。
12. 不完全なインタビュー、Nemichandra Jain、Vani Prakashan、ニューデリー編、2002 年、p. 68.
13. ヒンディー語 Sahitya Kosha Part-2、編集者 - Dhirendra Verma 他、Gyan Mandal Limited、バラナシ編、2011 年、pp.-20。
14. Boond Aur Samudr、Amrutlal Nagar、Rajkamal Publications、ニューデリー、ペーパーバック版 - 1998 年、p. 6（役割）。