チャンディダス
チャンディダス（1339–1399、ベンガル語: চণ্ডীদাস ）は、インド出身の中世ベンガル詩人、あるいは複数の詩人であった。[ 1 ]彼は、中世ベンガル語でラーダーとクリシュナの愛に関する詩を1250編以上書いた。[ 2 ] [ 3 ]チャンディダスの詩でバニタを伴うものには、彼の名前とともに、バドゥ、ドヴィジャ、ディナという3つの異なる愛称を伴うもの、また愛称のないものがある。これらのバニタが実際に同一人物を指しているかどうかは明らかではない。一部の現代学者は、チャンディダスの名前で現在も残っている詩は、実際にはバニタに見られる愛称によって互いに区別される、少なくとも4人の異なるチャンディダスの作品であると推測している。彼らの最古の人物は、アナンタ・バドゥ・チャンディダスであるとも考えられています。彼の父ドゥルガダス・バグチは、バレンドラ氏族のベンガル・バラモンでした。バドゥ・チャンディダスは、14世紀に現在の西ベンガル州ビルブム県にある小さなテシル都市ナノルのベンガル・バラモンの家庭に生まれ、叙情的なシュリクリシュナ・キルタン（クリシュナ神を讃える歌）を作曲した、歴史上の人物としてほぼ特定されています。[ 1 ]
スリクリシュナ・キルタン
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1916年、バンギヤ・サヒティヤ・パリシャッドは、バンクラでバサンタ・ランジャン・ロイ・ビドワトバラブが発見したシュリークリシュナ・キルタンの写本を出版した。[ 4 ]シュリークリシュナ・キルタンは、その名前が示すように、クリシュナと彼の仲間のラーダーの物語を語っている。[ 5 ]ストーリーはシュリマド・バガヴァタムに由来しているが、バル・チャンディダースはかなりの独創性を加え、中世ベンガル 文学の傑作に仕上げた。[ 2 ]彼は初期中期ベンガルの著名な詩人であると考えられているが、彼の詩「シュリークリシュナキルタナ」の年代は依然として疑問視されている一方で、テキストは「主クリシュナと牛飼いの娘ラーダーの愛」という有名な物語の初期の描写の最も重要な証拠の一つである。[ 6 ]シュリクシュナキルタナの412の歌は、ラーダーとクリシュナの伝説的サイクルの中核を成す13のセクションに分かれており、多くの変種が優れた比較資料を提供しています。写本は、これらの歌が歌として意図されていたことを明確に示しており、朗誦のための特定のラーガが示唆されています。[ 6 ]宗教的に重要な意味を持つこのテキストの真正性については、かなりの議論があります。
ヒューマニズム
バングラペディアによると、チャンディダースはベンガル語詩人として初めて人文主義者であった。彼は「ショバル・ウポル・マヌシュ・ショット・タハル・ウポレ・ナイ」（「何よりも人間性があり、他にはない」）と主張した。[ 4 ]後世の文学では、チャンディダースのラジャキニ（洗濯婦）への愛がしばしば称賛されているが、これに歴史的な根拠があるかどうかは不明である。
参照
参考文献
- ^ a bサマレシュ州デヴナス。「バドゥ・チャンディダス」。バングラペディア。2023 年11 月 10 日に取得。
- ^ a bセン、ディネシュ・チャンドラ教授。ベンガル語と文学の歴史。pp.44、45、46、47、48。
- ^レイ、ライラ。ベンガル文学。p.11。
- ^ a b Devnath, Samaresh (2012). 「Chandidas」 . In Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (編). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh .
- ^ボーミク、デュラル (2012). 「シュクリシュナキルタン」。イスラム教ではシラジュル。ジャマル、アーメド A. (編)。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(第 2 版)。バングラデシュアジア協会。
- ^ a bスチュワート、TK (1986). 「書評：主クリシュナの栄光を歌う：「シュリー・クリシュナカータナ」アジア民俗学.45 ( 1).南山宗教文化研究所: 152-154.doi : 10.2307 / 1177851.JSTOR1177851 .
