ボスニア・ヘルツェゴビナのコンドミニアム Kondominium Bosnien und Herzegovina (ドイツ語) Bosznia-Hercegovinai Kondomínium (ハンガリー語) Кондоминијум Босна и Херцеговина、 Kendominijum Bosna i Hercegovina (セルボ・クロアチア語) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1878～1918 | |||||||||
 オーストリア＝ハンガリー帝国（ピンクと緑で表示）内のボスニア・ヘルツェゴビナ（青で表示） | |||||||||
| ステータス | オーストリアとハンガリーの共同体 | ||||||||
| 首都 最大の都市 | サラエボ | ||||||||
| 公用語 | ドイツ語とハンガリー語 | ||||||||
| 共通言語 | セルビア・クロアチア語 | ||||||||
| 政府 | 立憲君主制 | ||||||||
| オーストリア＝ハンガリー帝国皇帝 | |||||||||
• 1878–1916 | フランツ・ヨーゼフ1世 | ||||||||
• 1916–1918 | チャールズ1世 | ||||||||
| 共同財務大臣 | |||||||||
• 1878年～1880年（初代） | レオポルド・フォン・ホフマン | ||||||||
• 1918年（最後） | アレクサンダー・スピッツミュラー | ||||||||
| 知事 | |||||||||
• 1878年（初代） | ヨシップ・フィリポヴィッチ | ||||||||
• 1914–1918 （最期） | スティエパン・サルコティッチ | ||||||||
| 立法府 | 国会（1910年以降） | ||||||||
| 歴史的時代 | 新帝国主義／第一次世界大戦 | ||||||||
• ベルリン条約 | 1878年7月13日 | ||||||||
• ボスニア危機 | 1908年10月7日 | ||||||||
• 分離 | 1918年12月1日 | ||||||||
| 人口 | |||||||||
• 1879 | 1,184,164 | ||||||||
• 1885 | 1,336,091 | ||||||||
• 1895 | 1,568,092 | ||||||||
• 1910 | 1,898,044 | ||||||||
| 通貨 | クルナ | ||||||||
| |||||||||
| 現在、 | ボスニア・ヘルツェゴビナ・ モンテネグロ | ||||||||
.svg/1280px-Flag_of_Bosnia_(1908%E2%80%931918).svg.png)
.svg/1280px-Coat_of_arms_of_Bosnia_and_Herzegovina_(1889%E2%80%931918).svg.png)
.svg/1280px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png)
.svg){kind=link}
.svg){kind=link}
ボスニア・ヘルツェゴビナは1878年にベルリン会議でボスニア・ヴィラヤットの占領が承認され、オーストリア＝ハンガリー帝国の支配下に入りました。ボスニア・ヴィラヤットは公式にはオスマン帝国の一部であり続けました。30年後の1908年、オーストリア＝ハンガリーは占領地域を正式に併合し、 オーストリアとハンガリーの共同統治下にあるボスニア・ヘルツェゴビナ分領を設立することでボスニア危機を引き起こしました
歴史
占領
_preaches_insurrection_in_the_front_of_the_gates_of_Sarajevo.jpg){kind=link}
_preaches_insurrection_in_the_front_of_the_gates_of_Sarajevo.jpg/1280px-Salih_Vilajetovic_(Hadzi_Lojo)_preaches_insurrection_in_the_front_of_the_gates_of_Sarajevo.jpg)
 | This section should include only a brief summary of Austro-Hungarian campaign in Bosnia and Herzegovina in 1878. (December 2016) |
露土戦争（1877-1878）後、1878年6月と7月に列強諸国によってベルリン会議が開催された。その結果締結されたベルリン条約により、ボスニア・ヘルツェゴビナは名目上はオスマン帝国の領有下に留まったものの[1]、事実上オーストリア＝ハンガリー帝国に割譲され、オーストリア＝ハンガリー帝国はノヴィ・パザルのサンジャク駐屯権も獲得した。条約第25条には次のように記されている。
ボスニア・ヘルツェゴビナ諸州はオーストリア＝ハンガリー帝国によって占領され、統治される。オーストリア＝ハンガリー帝国政府は、セルビアとモンテネグロの間を南東方向にミトロヴィツァの対岸まで広がるノヴィ・パザル・サンジャクの統治を引き受けることを望まないため、オスマン帝国は引き続き同地域でその機能を遂行する。ただし、新たな政情の維持、ならびに通信の自由および安全を確保するため、オーストリア＝ハンガリー帝国は、ボスニア旧州全域に駐屯地を維持し、軍用道路および商業道路を確保する権利を留保する。この目的のため、オーストリア＝ハンガリー帝国とトルコ政府は、詳細について合意することを留保する。[2]
オーストリア＝ハンガリー帝国軍はボスニア・ヘルツェゴビナ侵攻に備えるため大規模な動員活動を展開し、[3] 1878年6月末までに第6、第7、第20、第18歩兵師団とダルマチア王国に後方軍を擁し、兵士82,113人、馬13,313頭、大砲112門を擁する勢力となった。[4]主力司令官はヨシップ・フィリポヴィッチ、前線の第18歩兵師団はスティエパン・ヨヴァノヴィッチ、ダルマチアの後方軍司令官はガヴリロ・ロディッチであった。[5]ボスニア・ヘルツェゴビナ占領は1878年7月29日に始まり、10月20日に終了した。[6]
当時ボスニア・ヘルツェゴビナに駐留していたオスマン帝国軍は、およそ4万人の兵士と77門の大砲から構成され、地元の民兵と合わせると約9万3千人の兵力があった。 [7]オーストリア＝ハンガリー帝国軍は、現地のイスラム教徒と正教徒の両方から激しい抵抗に遭遇することがあり、チトゥルク、ストラツ、リヴノ、クロブク近郊で大きな戦闘が起きた。[8]マグライとトゥズラでの敗北にもかかわらず、 1878年10月にサラエボは占領された。オーストリア＝ハンガリー帝国の死傷者は5千人以上に達し、この作戦での予想外の暴力行為は、指揮官と政治指導者の間で非難の的となった。[9]オーストリア＝ハンガリー帝国は、占領によってボスニアのイスラム教徒が宗教に基づく特権的な地位を失うことを認識していたため、イスラム教徒からの激しい抵抗が予想された。[1]
国内の一部地域（特にヘルツェゴビナ）では緊張が続き、主にイスラム教徒の反体制派が大量に国外へ移住した。しかし、間もなく比較的安定した状態が訪れ、オーストリア＝ハンガリー帝国はボスニア・ヘルツェゴビナを「模範植民地」とすることを目的とした数々の社会・行政改革に着手した。ハプスブルク家の統治は、高まる南スラブ民族主義を鎮静化させる安定した政治モデルとしてこの州を確立することを目指し、法典化、新たな政治慣行の導入、そして全般的な近代化の促進に大きく貢献した。
民族関係
_1899_Ede_Ellinger.jpg){kind=link}
_1899_Ede_Ellinger.jpg/1280px-Herr_von_K%C3%A1llay_(Minister_of_Finance,_Austria_Hungary)_1899_Ede_Ellinger.jpg)
オーストリア＝ハンガリー帝国は、多元主義的かつ多宗派的なボスニア国家の理想を提唱した。共同帝国財務大臣であり、ウィーンに駐在するボスニア行政官ベニ・カライは、ボスニア国民に「偉大で強大な国家に属している」という意識を植え付けることを目的に、「ボシュニャシュトヴォ」（「ボスニア人」）という形でボスニア民族主義を支持した[10] 。そして、ボスニア人は「ボスニア語を話し、平等な権利を持つ3つの宗教に分かれている」と見なした[11] [12]。 1861年から1869年にかけて、オスマン帝国の大宰相トパル・オスマン・パシャも同様の試みを行った[13] 。 [要検証]
一方で、これらの政策はボスニア・ヘルツェゴビナを領土回復主義を唱える隣国（東方正教会の セルビア、カトリックの クロアチア、イスラム教のオスマン帝国）から隔離し、ボスニアの正教会とカトリック教会の間でそれぞれすでに広まっていたセルビア人とクロアチア人の国民性という観念を周縁化しようとした。[12]もう一方では、ハプスブルク家の行政官たちは既存の国民性という観念（特にボスニアの民間伝承と象徴主義）をまさに利用して、ハプスブルク家への忠誠心と一致する、彼ら独自のボシュニャク愛国心を促進した。したがって、ハプスブルク家の政策は反国家的というより、彼ら独自の帝国主義的ナショナリズムを育成したものとして最もよく説明される。この政策は複雑な結果をもたらした。セルビア人とクロアチア人の政治家のほとんどは、最終的にこの政策を無視するか反対したが、ボスニアのムスリム支持層の支持を確保しようと試みたが失敗した。同時に、オーストリア＝ハンガリー帝国の当局者は、ボスニア・ヘルツェゴビナを新興の繁栄する王領として積極的に宣伝した。ハプスブルク家の当局者はボスニアの歴史、民俗学、考古学に関する数多くの展覧会を宣伝し、アルフォンス・ミュシャのような芸術家は1900年のパリ万博でボスニア館を展示した。[14]
統一された南スラブ国家（通常は独立したセルビア王国が先頭に立つと予想されていた）という考えは、当時ボスニア・ヘルツェゴビナを含むこの地域で人気の政治思想となった。
ボスニア・ヘルツェゴビナの一部のイスラム教徒は新聞「ボシュニャク」（Bošnjak）を発行していた。この新聞はボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチア、セルビアで激しい議論を引き起こした。同紙は、占領下のボスニア・ヘルツェゴビナにおけるオーストリア＝ハンガリー帝国の支配を強化することを目的としたカライの政策を支持していた。カライの政策はイスラム教徒の間でも広く受け入れられていなかったが、「ボシュニャク」はボスニア・ヘルツェゴビナの一部イスラム教徒の国民的願望を代弁していた。
カライの政策は、1896年と1899年にボスニアのセルビア人とイスラム教徒が宗教と教育の自治を求めたことで、最終的に敗北した。カライの政策はクロアチア人とセルビア人の民族的願望に抵抗する可能性を秘めていたが、1899年と1900年以降、ボスニア人としてのアイデンティティを促進する政策は大きな効果を上げなかった。[15]
カライの死後、この政策は放棄された。1905年までに、ナショナリズムはボスニア政治の不可欠な要素となり、3つのグループに対応する全国政党が選挙で優勢を占めるようになった。[12]
1878年にオーストリア＝ハンガリー帝国がボスニア・ヘルツェゴビナを占領して間もなく、政府は同地域の宗教活動および宗教機関をその主権下に置いた。オーストリア＝ハンガリー帝国当局は、イスラム教聖職者をオーストリア＝ハンガリー帝国の国家公務員として、彼らにのみ報告させる規則を公布した。これは、ボスニアのイスラム教徒をオスマン帝国およびスルタンに従属する同帝国の聖職者から孤立させるためであった。イスラム教徒の多くは新たな地位に不満を抱き、イスラム教徒の政治的反対勢力を結成した。このイスラム教徒反対勢力は当初、オーストリア＝ハンガリー帝国に対してイスラム教の宗教的自治を要求したが、後に勢力が拡大するにつれて、オスマン帝国からの自治を要求するようになった。イスラム教徒反対勢力は、同じく宗教的および教育的自治を要求していたセルビア人と連携しようとした。しかし、イスラム教指導者とセルビア人との間の未解決の農業関係は、いかなる広範な同盟にも障害となった。形成された同盟はあくまで戦術的なものでした。その後、イスラム教指導者たちはボスニア・ヘルツェゴビナに対するオスマン帝国の主権を強調し、オスマン帝国のシャイフ・アル＝イスラームの庇護の下で宗教活動を組織する権利を要求した。 [16]
1903年のカライの死後、ボスニア・ヘルツェゴビナの状況は自由化された。ボスニア・ヘルツェゴビナにおける民族運動は政党へと変貌を遂げた。イスラム教徒は1906年にムスリム民族組織（MNO）、セルビア人は1907年にセルビア民族組織（SNO）、クロアチア人は1908年にクロアチア民族同盟（HNZ）を結成した。クロアチアにはHNZほど代表性は高くないものの、もう一つの重要な政党としてクロアチア・カトリック協会（HKU）があった。[17]
1918年にオーストリア＝ハンガリー帝国が崩壊するまで、MNOはボスニア・ヘルツェゴビナをオスマン帝国の一部とみなしていた。彼らはオーストリア＝ハンガリーを、ボスニア・ヘルツェゴビナの統治を任されたヨーロッパの国とみなしていた。彼らの主な目標は、イスラム教徒の宗教的自治を獲得し、当時有効であった農業関係を維持することだった。そして1909年に彼らは宗教的自治を獲得した。[18]
セルビアで印刷された教科書および他の多くのセルビア語の書籍は禁止された。[19]オーストリア=ハンガリー帝国当局はコンスタンティノープル総主教庁と条約を結び、皇帝は毎年の返済と引き換えにボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア正教会の支配権を獲得した。セルビア人はオーストリア=ハンガリー帝国による宗教機関の支配に大方反対し、宗教的自治権を獲得するための闘争を組織した。闘争は1905年にセルビア人に有利に終わった。宗教的自治権を獲得した後、セルビア人は4つの政治グループにまとまり、そのうち3つが有名になった。これらの著名なグループは、公式新聞の名前である「セルビア語の言葉」、ペータル・コチッチの「国民と祖国」、ラザル・ディミトリエヴィッチの「ダン」で知られるようになった。その後、彼らは一党への統一を要求し、それを承認したため、セルビア人民組織を設立した。[20]セルビア人は相対的に多数派として支配的な政治的要因であり、そのため彼らはボスニア・ヘルツェゴビナのオスマン帝国とオーストリア・ハンガリー帝国からの自治を要求した。[21]ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるセルビア人の政治は、3つの新聞を中心とする3つの派閥によって支配されていた。セルビアの市民政治の主な問題は農業に対する反発であった。セルビア人農民は封建的な関係からの解放を要求したが、他方では民族的願望を達成する上でムスリム人民組織との協力関係の維持を望んだ。コチッチの新聞「ナロド・イ・オタジュビナ」を中心とするグループは、農民の農業に関する立場を変えるために、ムスリムに対してセルビア人農民を完全に擁護した。コチッチのグループはまた、オーストリア・ハンガリー帝国当局とのいかなる協力も禁止した。ディミトリエヴィッチを中心とするグループは、農業関係の抜本的な改革を主張し、セルビアの市政指導部が農民を軽視していると批判したが、農業関係の改革においてはオーストリア＝ハンガリー帝国当局との協力を主張した。ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるセルビア政治の主目的は、ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるオーストリア＝ハンガリー帝国の権力の排除と、ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア王国への併合であった。しかし、彼らの目標はオーストリア＝ハンガリー帝国当局との経済協力を妨げるものではなかった。[22]
オーストリア＝ハンガリー帝国は、国民的野望を抑圧するため、ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるフランシスコ会の活動を制限しようとした。皇帝と聖座は、ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるカトリック教会の再建について協議した。皇帝の目的は、ボスニアの教会を教会内部における自身の世俗権力に従属させることだった。最終的に、1881年、聖座は皇帝が勅書で自らの権威を明示的に言及しないという条件で譲歩したが、皇帝は勅書で自らの権威を明示的に言及した。ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるカトリック教会に対する世俗権力を確立した後、皇帝はサラエボに大聖堂を建立し、ヨシップ・シュタドラー大司教をその長に任命した。[23]ボスニア・ヘルツェゴビナ占領の直前、クロアチアのサボルは皇帝に、ボスニア・ヘルツェゴビナをクロアチア・スラヴォニア王国およびダルマチア王国と統合できるよう状況を変えるよう要請した。皇帝はこの要求を拒否し、サボルを解任した。これはオーストリア・ハンガリー帝国当局がボスニア・ヘルツェゴビナを近隣のスラヴ諸国であるクロアチアとセルビアから孤立させ、ボスニア・ヘルツェゴビナの諸民族の民族的願望を阻止する計画を持っていたためである。当局はクロアチアとセルビアの名前だけでなく、あらゆる国旗、紋章、民謡も抑圧した。ボスニア・ヘルツェゴビナのクロアチア人と三位一体王国のクロアチア人の共通利益を強調するあらゆる活動は最初から抑圧された。クロアチア人は、特にカライ政権下では政党を結成することができなかったため、様々な音楽協会、読書会、学校、経済団体、新聞社を設立した。[24]当局はこれらの協会に対し、「クロアチア人」という名称の使用を禁じたが、セルビア人団体については「セルビア人」という名称の使用を認めた。「クロアチア人」という名称の使用が許可されたのは後になってからのことである。この公式政策は、特にカライとその後継者であるステファン・ブリアン・フォン・ライェツの下で、ハンガリー人勢力によって推進された。彼らの政策の目的は、ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるセルビア人の立場を強化することでクロアチア人の立場を弱め、ボスニア・ヘルツェゴビナとクロアチアの統一の可能性を低くすることであった。当局はボスニア・ヘルツェゴビナを近隣のスラブ諸国の影響から孤立させようとしたが、ボスニアのクロアチア人はクロアチアの3つの主要な政治運動、まずイリュリア運動、後にユーゴスラビア主義、そしてクロアチア民族主義の影響を受けていた。[25]
クロアチアの政治には二つの派閥があり、それぞれの正式な政治組織化はゆっくりと進んでいた。クロアチアのこの政治的分裂の根本的な原因は、大司教区内の小教区組織をめぐるフランシスコ会ボスニア管区と大司教庁の間の意見の不一致であった。[26]クロアチアの政党設立の最初の取り組みは、フランシスコ会の支持を得たクロアチアの知識層から出た。1908年、ある程度の準備の後、イヴォ・ピラールを主要イデオローグとするクロアチア人民連合が設立された。 [27] HNZは、その綱領において、オーストリア＝ハンガリー帝国によるボスニア・ヘルツェゴビナの併合[28]と、クロアチアの他の地域との統一を主張した。[27]セルビア人との関係においては、HNZは厳格な相互主義を主張し、ボスニア・ヘルツェゴビナが他国と統一されることや、ボスニア・ヘルツェゴビナが自治権を持つことを拒否した。 HNZは社会関係や農業関係の改革を一切要求しなかった。彼らはムスリム住民と良好な関係を維持しようと努め、それが政治力を獲得する唯一の方法だった。このため、農奴制の廃止を主張するシュタドラーのクロアチア・カトリック協会（HKU）から厳しく批判された。ピラールは、HNZの目標はクロアチア人がムスリム住民の支持を得て初めて達成できると考え、同時にシュタドラーのカトリック宣伝を批判した。[27]ピラールの主な反対者であるシュタドラーは、カトリック教徒のクロアチア人はカトリック教徒として以外の方法で教育されるべきではないと考え、カトリック教徒とムスリム教徒の分離を主張した。[29] HKUはHNZと同様に、ボスニア・ヘルツェゴビナと他のクロアチア領の統合を主張した。また、キリスト教の道徳を推進し、HNZとは異なり、HKUはイスラム教徒と関係がなかったため、農奴制度の廃止を主張しました。[30]
1882年の蜂起
1882年、オーストリア＝ハンガリー帝国の軍部および行政占領当局に対して蜂起が起こった。[31]これは、ボスニア・ヘルツェゴビナにおける新しいオーストリア＝ハンガリー帝国政府に対するセルビア人とイスラム教徒の共同蜂起であった。[31] 1882年の蜂起の主な理由は、未解決の農業問題、税金、そして地元住民に課せられた兵役義務であった。[31]社会的に見ると、反乱者の大多数は貧しい農民であった。1882年1月11日の夜、武装した農民の一団がウログの憲兵隊の兵舎を襲撃した。[31]蜂起はすぐにヘルツェゴビナ北東部とボスニア南東部に広がった。[31] 1882年の蜂起の中心はウログであり、そこで反乱政府が樹立された。 1月から2月にかけて、ストヤン・コヴァチェヴィッチとサリフ・サルコ・フォルト率いる反乱軍は、フォチャとトルノヴォ（サラエヴォの南と南東）への攻撃を試みた。彼らの主な目標は、1879年の大火災から未だに回復していないサラエヴォの解放であった。しかし、武装が貧弱で個別に活動していた彼らの部隊は、優勢な敵軍に勝利を収めることができなかった。1882年4月、オーストリア＝ハンガリー帝国軍が蜂起を鎮圧した。部隊は約1万人の歩兵と4個中隊で構成されていた。[31]散発的な破壊活動とゲリラ活動は1882年11月まで続いた。
併合
.jpg){kind=link}
.jpg/1280px-Le_Petit_Journal_Balkan_Crisis_(1908).jpg)
ボスニア・ヘルツェゴビナは、少なくとも形式的には依然としてオスマン帝国の一部であったが、オーストリア＝ハンガリー帝国当局が事実上の実効支配を握っていた。オーストリア＝ハンガリー帝国は、ボスニア・ヘルツェゴビナを正式に併合する機会を窺っていた。ボスニア・ヘルツェゴビナに関するいかなる行動も国際世論に左右され、オーストリア＝ハンガリー帝国当局もそのことを認識していた。彼らはオスマン帝国における青年トルコ人革命を利用して、最終的にボスニア・ヘルツェゴビナを併合した。青年トルコ人運動は、1908年にオスマン帝国全土で大規模な抗議活動を行い、停止されていたオスマン憲法の復活を目指していた。オーストリア＝ハンガリー帝国当局は、革命がボスニア・ヘルツェゴビナに波及することを恐れていた。なぜなら、革命はオスマン帝国内でのボスニア・ヘルツェゴビナの自治権を支持するボスニアのムスリムとセルビア人の支持を得ていたからである。 1908年9月7日、SNOとMNOはボスニア・ヘルツェゴビナがオスマン帝国の一部として憲法を受け入れることを要求した。[30]
10月5日、フランツ・ヨーゼフ皇帝はボスニア・ヘルツェゴビナの併合を宣言し、財務大臣にボスニア・ヘルツェゴビナ憲法の制定を命じた。併合は2日後の10月7日にサラエボで発表された。この併合は国際危機を引き起こしたが、1909年2月26日、オスマン帝国が物質的補償を受け、オーストリア＝ハンガリー帝国の守備隊がノヴィ・パザルのサンジャクから撤退したことで解決した。これにより、ボスニア・ヘルツェゴビナは正式にオーストリア＝ハンガリー帝国の主権下に入った。1909年3月21日、ドイツ帝国はロシア帝国に対し併合承認の最後通牒を送付し、ロシアは直ちに承認した。その後まもなく、セルビア王国は3月31日に、モンテネグロ王国は4月5日に併合を承認した。[32]
併合はイスラム教徒とセルビア人の住民の間に不安を引き起こした。セルビアとモンテネグロで併合に反対するデモが起こった中で、対反乱特殊部隊（Streifukorps ）が再結成された。 [33]イスラム教徒は、スルタンの統治権が布告によって覆され、キリスト教徒の皇帝に支配されることが信じられなかった。MNOとSNOは併合についていかなる公式声明も出すことを拒否した。 1908年10月11日、ブダペストで会合が開かれ、「ボスニア・ヘルツェゴビナ人民へのメッセージ」を発表し、オーストリア・ハンガリー帝国の占領を30年で受け入れることはできないと述べ、冷静さを保ち超大国の決定を待つよう求めた。両者はボスニア・ヘルツェゴビナの自治権獲得のための闘争を継続すると発表した。[32]しかし、ヨーロッパ諸国は既に併合を承認していたため、正当な組織として活動を継続したいと考えていたSNOとMNOは、併合を承認した。SNOは1909年5月、MNOは1910年2月に承認した。[34]セルビア人やイスラム教徒とは異なり、カトリック教徒のクロアチア人はオーストリア＝ハンガリー帝国による併合を熱烈に受け入れた。1908年10月末、フランツ・ヨーゼフ皇帝への謁見において、HNZ代表のピラール、ニコラ・マンディッチ、アントニエ・スナリッチは、併合に対するクロアチア人としての感謝を皇帝に表明した。しかし、クロアチア人の熱意は長続きせず、ボスニア・ヘルツェゴビナは期待通りにクロアチアに併合されることはなかった。[35]
政治
| History of Bosnia and Herzegovina |
|---|
 |
 Bosnia and Herzegovina portal |
ボスニア・ヘルツェゴビナでは、すべての主要民族がそれぞれの政党によって代表されていました。イスラム教徒はムスリム人民組織、セルビア人はセルビア人民組織、クロアチア人はクロアチア人民連合とクロアチアカトリック協会の2つの政党によって代表されていました
ボスニア議会は1910年に設立されました。
議会政党
- クロアチア人民連合（Hrvatska narodna zajednica）
- クロアチア カトリック協会 ( Hrvatska katolička udruga )
- イスラム人民組織 (ムスリム人民組織)
- セルビア人民組織 ( Srpska narodnaorganizacija ; Српска народна организација)
非議会政党
- イスラム進歩党（Muslimanska napredna stranka）
- イスラム民主主義 (ムスリム民主主義)
- セルビア人民独立党 ( Srpska narodna nezavisna stranka )
- ボスニア・ヘルツェゴビナ社会民主党 ( Socijaldemokratska stranka Bosne i Hercegovine )
人口統計
オーストリア＝ハンガリー帝国の当局は、その地域の職人、農民、役人のボスニア・ヘルツェゴビナへの定住を奨励し、その結果、ドイツ人、チェコ人、スロバキア人、ハンガリー人、ポーランド人、ウクライナ人、クロアチア人、スロベニア人、イタリア人が移住しました。移住者はボスニア・ヘルツェゴビナの近代化を担うことになりました。[36]移民の宗教的および民族的背景は多様でした。[37]歴史家マルコ・カラマティッチは、オーストリア＝ハンガリー帝国統治時代に、約95,000人のカトリック教徒、18,000人の東方正教会のキリスト教徒、および20,000のその他の宗教グループがボスニア・ヘルツェゴビナに移住したと推定しています。[38]
最初の移住者集団は、1879年末から1880年初頭にかけて、ドイツからグラディシュカ近郊のブジェジケに到着した。[39]しかし、1878年から1900年までの移民は非常に限られており、移住者の数は矛盾している。 1878年から1900年までボスニア・ヘルツェゴビナでオーストリア＝ハンガリー帝国の統治を行ったステファン・ブリアン・フォン・ライェツによると、移住農民は10,093人であった。1906年のボスニア・ヘルツェゴビナ統治に関する報告書では、1905年末までに9,660人の農民がボスニア・ヘルツェゴビナに定住したと報告されている。彼らの大部分はポーランド人（830世帯）、ルーシ人（365世帯）、ドイツ人（331世帯）、チェコ人（107世帯）、イタリア人（87世帯）、ハンガリー人（86世帯）、スロベニア人（10世帯）、スロバキア人（1世帯）であった。彼らの大部分はラテンカトリック教徒（1,155世帯）であり、残りはギリシャカトリック教徒（365世帯）と福音派（207世帯）であった。1913年の報告書では異なる数字が示されており、1905年末までに農民は13,340人に達したとされている。[40]
1895年までに、ボスニア・ヘルツェゴビナには約6万6000人の移民が定住しました。統計局長ヨハン・シュトラウスは、そのうち56.42%がラテンカトリック教徒、34.51%が東方正教会、4.99%が福音派、3.80%がユダヤ教徒、そして0.28%がその他の宗教であると算出しました。[41] 1910年までに移民の数は11万4591人に増加し、そのうち6万1191人は中央クロアチア、スラヴォニア、ヴォイヴォディナ、スロベニア、セルビア、モンテネグロからの入植者でした。[42]ボスナ川流域は植民地化され、多くの新しい集落が建設されました。[36]
1910年には22,968人のドイツ人がおり、そのうち4分の3は福音派、4分の1はカトリック教徒であった。また、4分の3は農村部に、4分の1は都市部に住んでいた。彼らの多くは国家公務員、実業家、兵士であり、ボスニア・ヘルツェゴビナに留まる意志はなかった。[43]ドイツ人の大半は1885年以降、バナト、バチュカ、スリミア、スラヴォニア 地方からやって来た。ドイツ人はボスニア北部のバニャ・ルカ、グラディシュカ、プルニャヴォル、ビイェリナの周辺地域に定住した。少数のドイツ人がドルヴァル、ザヴィドヴィチ、ジェプチェ、ゼニツァ、トゥズラ、サラエボに定住した。[36]
| 母語 | 数 | |
|---|---|---|
| セルビア・クロアチア語（東方正教会） | 820,418 | 43.22% |
| セルビア・クロアチア人（イスラム教徒） | 612,137 | 32.25% |
| セルビア・クロアチア人（カトリック） | 390,009 | 20.55% |
| ドイツ語 | 22,968 | 1.21% |
| ポーランド語 | 10,975 | 0.58% |
| チェコスロバキア | 7,527 | 0.40% |
| ウクライナ | 7,431 | 0.39% |
| ハンガリー語 | 6,443 | 0.34% |
| スロベニア語 | 3.108 | 0.16% |
| イタリア語 | 2.462 | 0.13% |
| ルーマニア語 | 608 | 0.03% |
| その他 | 13,958 | 0.74% |
これらの入植者とその子孫のうち数千人は、自発的に、あるいはユーゴスラビア王国建国後の1918年から1921年の間に起こった迫害により、それぞれの国に帰国しました。追放の影響を最も受けたのはドイツ人、ハンガリー人、イタリア人でした。[45]第二次世界大戦後、ほぼすべてのドイツ人とイタリア人が国外追放され、ポーランド人は1946年に組織的な移住の対象となりました
| 国勢調査 | イスラム教 | 正教会 | カトリック教会 | ユダヤ教 | 合計 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 数 | シェア | 数 | シェア | 数 | シェア | 数 | シェア | ||
| 1879 | 448,613 | 38.7% | 496,485 | 42.9% | 209,391 | 18.1% | 3,675 | 0.3% | 1,158,440 |
| 1885 | 492,710 | 36.9% | 571,250 | 42.8% | 265,788 | 19.9% | 5,805 | 0.4% | 1,336,091 |
| 1895 | 548,632 | 35.0% | 673,246 | 42.9% | 334,142 | 21.3% | 8,213 | 0.5% | 1,568,092 |
| 1910 | 612,137 | 32.2% | 825,418 | 43.5% | 434,061 | 22.9% | 11,868 | 0.6% | 1,898,044 |
行政
ボスニア・ヘルツェゴビナは、チスレイタニア（オーストリア）と聖ステファノ冠領（ハンガリー）の共同財務省を通して共同統治されていた。財務省にはボスニア事務所があり、サラエボに本部を置く政府を管轄し、ボスニア・ヘルツェゴビナを統括していた。ボスニア・ヘルツェゴビナ政府は、ボスニア・ヘルツェゴビナに駐留する軍の司令官を兼任する知事によって率いられていた。政府はまた、知事代理と各部局長によって構成されていた。当初、政府は行政、財務、立法の3つの部局のみで構成されていた。後に、建設、経済、教育、宗教、技術などの部局も設立された。[46]
1910年の憲法で、皇帝はボスニア・ヘルツェゴビナを共同財務大臣の責任ある指導の下にある独自の行政地域であると宣言した。憲法の施行により、ボスニア・ヘルツェゴビナの立場は変わらず、オーストリアとハンガリーによって統治される独立国家として存続した。この憲法は、ボスニア議会、国民評議会、市町村議会という3つの新しい憲法を施行した。ボスニア議会の立法権は非常に限られていた。主な立法権は皇帝、ウィーンとブダペストの議会、そして共同財務大臣が握っていた。ボスニア議会は、ウィーンとブダペスト両議会の承認が必要な決定のみを提案した。[35]議会はまた、行政・政治機関である国民評議会や市町村議会に影響力を持たず、あらゆる意思決定に参加する権利も持たなかった。議会はボスニア・ヘルツェゴビナにのみ関係する決定にのみ参加することができ、軍事力、商業・交通、税関などの問題に関する決定はウィーンとブダペストの議会で行われた。[47]
オーストリア＝ハンガリー帝国はボスニア・ヘルツェゴビナのオスマン帝国領には手を加えず、管区の名称のみを変更した。ボスニア・ヴィラエットはライヒスラント（帝国地方） 、サンジャク（郡）はクライゼ（郡長） 、カザ（地方）はベツィルケ（地区）に、ナヒヤ（地方）はエクスポジトゥレン（地区長）に改名された。[46] 6つのクライゼと54のベツィルケがあった。[48]ライヒスラントの長はランデシェフ（地方長官） 、クライゼの長はクライスライター（郡長） 、ベツィルケの長はベツィルクスライター（地区長）であった。[46]
知事
| 番号 | 肖像画 | 氏名 （寿命） |
民族 | 任期 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 就任 | 退任 | 期間 | ||||
| 1 | 
|
ヨシップ・フィリポヴィッチ （1818～1889） |
クロアチア人 | 1878年7月13日 | 1878年11月18日 | 128日 |
| 2 | 
|
ヴィルヘルム・フォン・ヴュルテンベルク (1828–1896) |
ドイツ | 1878年11月18日 | 1881年4月6日 | 2年139日 |
| 3 | 
|
ヘルマン・ダーレン・フォン・オルラブルク (1828–1887) |
ドイツ人 （ハンガリー生まれの 「ザクセン人」） |
1881年4月6日 | 1882年8月9日 | 1年125日 |
| 4 | 
|
ヨハン・フォン・アペル (1826–1906) |
ドイツ人 （ハンガリー生まれ） |
1882年8月9日 | 1903年12月8日 | 21歳121日 |
| 5 | 
|
オイゲン・フォン・アルボリ (1838–1915) |
ヴェネツィア人/ドイツ人 （ダルマチア生まれ） |
1903年12月8日 | 1907年6月25日 | 3年199日 |
| 6 | 
|
アントン・フォン・ヴィンツァー (1844–1910) |
ドイツ語 | 1907年6月30日 | 1909年3月7日 | 1年255日 |
| 7 | 
|
マリヤン・ヴァレシャニン (1847–1917) |
クロアチア人 | 1909年3月7日 | 1911年5月10日 | 2年64日 |
| 8 | 
|
オスカー・ポティオレク (1853–1933) |
チェコ | 1911年5月10日 | 1914年12月22日 | 3年226日 |
| 9 | 
|
ステパン・サルコティッチ (1858–1939) |
クロアチア人 | 1914年12月22日 | 1918年11月3日 | 3年316日 |
宗教
15世紀と16世紀にイスラム化されたこの地域では、オーストリア＝ハンガリー帝国の12月の憲法で宗教の自由が保証され、当局が積極的な改宗の試みを行わなかった ため、少数派のイスラム教徒人口（1879年の38.7%から1910年には32.2%に減少[12]）が大部分を維持しました
オーストリア皇帝は、ローマ教皇、コンスタンティノープル総主教庁、シャイフ・ウル・イスラームとの協定を通じて、宗教指導者を任命・解任し、宗教機関を財政的に統制する権限を持っていた。[49]
ボスニア・ヘルツェゴビナ占領は、オスマン帝国支配下にあった数世紀を経て、同国のカトリック教会に大きな改革をもたらしました。1881年、ヴルフボスナは大司教区に昇格し、バニャ・ルカ教区とモスタル＝ドゥヴノ教区が設立されました。サラエボの聖心大聖堂の建設は1884年に始まり、1889年に完成しました。
参照
参考文献
- ^ ab Zovko 2007, p. 13
- ^ 近代史資料集：1878年ベルリン条約—バルカン半島に関する抜粋（フォーダム大学主催）
- ^ オルショリッチ 2000、289–291 ページ。
- ^ オルショリッチ 2000、299ページ。
- ^ オルショリッチ 2000、294ページ。
- ^ オルショリッチ 2000、304ページ。
- ^ オルショリッチ 2000、301ページ。
- ^ オルショリッチ 2000、302–303 ページ。
- ^ ローテンバーグ 1976、p.101-02。
- ^ シュガー 1963、201ページ。
- ^ ラメット 2008、74–76頁。
- ^ abcde Velikonja 2003、130–135 ページ。
- ^ ゾフコ 2007、17-18ページ。
- ^ Hajdarpasic, Edin (2015). Whose Bosnia? Nationalism and Political Imagination in the Balkans, 1840-1914 . Ithaca and London: Cornell University Press. pp. 160– 198. ISBN 978-0-8014-5371-7。
- ^ Zovko 2007、18ページ
- ^ Zovko 2007、18-19ページ
- ^ ゾフコ 2007、19ページ。
- ^ ゾフコ 2007、19-20ページ。
- ^ Kapo, Midhat, Nacionalizam i obrazovanje: Studija slučaja Bosna I Hercegovina [ナショナリズムと教育: ケーススタディ ボスニア・ヘルツェゴビナ] (ボスニア語)
- ^ ゾフコ 2007年、20ページ。
- ^ ゾフコ 2007、20-21ページ。
- ^ ゾフコ 2007、21ページ。
- ^ ゾフコ 2007、21-22ページ。
- ^ ゾフコ 2007、22ページ。
- ^ ゾフコ 2007、22-23ページ。
- ^ ゾフコ 2007、23-24ページ。
- ^ abc Zovko 2007、24ページ。
- ^ クリスト 2006、61ページ。
- ^ ゾフコ 2007、24-25ページ。
- ^ ab Zovko 2007、25ページ。
- ^ abcdef Ovčinaら
- ^ ab Zovko 2007、26ページ。
- ^ (Holbach 1910、154 ページ)：「『戦闘軍団』は何年も前に解散されたが、併合後のセルビアとモンテネグロでのデモのため、1908 年 10 月、我々の 2 度目のボスニア訪問時に再編成された。」
- ^ ゾフコ 2007、26-27ページ。
- ^ ab Zovko 2007、p. 27を参照。
- ^ abc ガイガー 2015、268ページ。
- ^ オメロヴィッチ 2019、70頁。
- ^ カラマティッチ 1997、86–89 ページ。
- ^ クラリャチッチ 1989年、116ページ。
- ^ クラリャチッチ 1989年、120ページ。
- ^ Džaja 2002、155ページ。
- ^ ラムチロヴィッチ 2019、79−80 ページ。
- ^ ガイガー 2015、270ページ。
- ^ Statistički odsjek Zemaljske vlade、ur。 1912 年。ボスニとヘルツェゴヴィニの Rezultati Popisa žiteljstva u Bosni i Hercegovini od 27。1910 年 9 月。サラエボ。
- ^ オメロヴィッチ 2019、108頁。
- ^ abc Zovko 2007、16ページ。
- ^ ゾフコ 2007、27-28ページ。
- ^ Džaja 1994、45ページ。
- ^ Okey 1992、63ページ。
出典
- Džaja, Srećko M. (1994). Bosnien-Herzegowina in der österreichisch-ungarischen Epoche 1878–1918 (ドイツ語). Oldenbourg Wissenschaftsverlag. ISBN 3-4865-6079-4。
- Džaja, Srećko M. (2002). Bosna i Hercegovina u austrougarskom razdoblju (1878-1918) (クロアチア語). Ziral. ISBN 9958370298。
- ガイガー、ウラジミール (2015). 「ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるオーストリアとノルウェーのスキー場の現状と課題、そしてその影響について」(PDF) .ヘルツェゴビナ：文化遺産と国際関係論. 26 (1). モスタル大学人文科学部：265–297 . doi :10.47960/2712-1844.2015.1.265
- ホルバック、モード・M. (1910). 『ボスニア・ヘルツェゴビナ：旅の記録』 J. レーン.
- カラマティッチ、マルコ (1997)。Kataličanstvo u Bosni i Hercegovini [ボスニア・ヘルツェゴビナのカトリック]。サラエボ：HKD ナプレダック。
- トミスラフのクラリャチッチ（1989年11月）。 「コロニザシア・ストラニヒ・セルジャカ・ウ・ボスヌ・イ・ヘルチェゴヴィヌ・ザ・ヴリジェメ・アウストロウガルスケ・アップレイヴ」。イストリスキ・チャソピス。 Istoriski institut Srpske akademije nauka i umetnosti: 111–124 .
- クリスト、ユレ（2006年11月）「ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるクロアチア人組織におけるイヴォ・ピラールの役割」『PILAR - クロアチア社会科学人文科学ジャーナル』I（2）クロアチア歴史研究所：57-68。ISSN 1846-3010 。
- オーキー、ロバート（1992年）「ハプスブルク帝国のセルビア・クロアチア語圏における国家、教会、そして国民、1850-1914年」『宗教、国家、そして民族集団』ニューヨーク大学出版局、ISBN 1-8552-1089-4。
- オメロヴィッチ、エネス・S. (2019).『 『スーツケース持ちの出発』：第一次世界大戦直後のボスニア・ヘルツェゴビナからの外国人移民』[『スーツケース持ちの出発』：第一次世界大戦直後のボスニア・ヘルツェゴビナからの外国人移民]. Nacije i migracije: Studije iz bosanskohercegovačke historije (in Bosnian). Sarajevo: Udruženje za modernu historiju
- オルショリッチ、タド (2000 年 6 月)。 「Sudjelovanje dalmatinskih postrojbi u zaposjedanju Bosne i Hercegovine 1878」(PDF)。ラドヴィ / ザダル歴史科学研究所(クロアチア語) (42)。クロアチア科学芸術アカデミー: 287–308 . ISSN 1330-0474 。2011 年1 月 13 日に取得。
- オヴチナ, イスメット; スマイッチ, ムアメラ; メシッチ, アルマ (2022). 「ヘルツェゴビナ蜂起140年：ハムディヤ・カピジッチの遺産資料とボスニア・ヘルツェゴビナ蜂起に関する文書の調査と統合、ボスニア・ヘルツェゴビナ科学芸術アカデミー（B&H）アーカイブ所蔵）」『ボスニアカ』27 (27). doi :10.37083/bosn.2022.27.49.
- ラムチロヴィッチ、ゼシル（2019）。 「Demografske promjene nakon Berlinskog kongresa (1878) u Bosni i Hercegovini」 [ベルリン会議 (1878 年) 後のボスニア・ヘルツェゴビナの人口動態の変化]。Historijski Pregledi (ボスニア語)。 Tuzla: 現代と歴史を学ぶことができます。2024 年1 月 6 日に取得。
- ラメット、サブリナ・P. (2008). 「ナショナリズムと田舎の『愚かさ』：セルビアの事例」.セルビア、クロアチア、スロベニアの平和と戦争：選集、1983–2007 . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-0373-5912-9。
- ローゼンバーグ、ガンター・E.（1976年）『フランシス・ジョセフの軍隊』パーデュー大学出版局、ISBN 978-1-5575-3145-2。
- シュガー、ピーター・F. (1963). 『ボスニア・ヘルツェゴビナの工業化：1878-1918』ワシントン大学出版局. 201ページ. ISBN 978-0-2957-3814-7。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ヴェリコニャ、ミチャ（2003年）『ボスニア・ヘルツェゴビナにおける宗教的分離と政治的不寛容』テキサスA&M大学出版局、130ページ。ISBN 1-5854-4226-7。
- ゾフコ、リュボミール (2007). Studije iz pravne povijesti Bosne i Hercegovine: 1878–1941 (クロアチア語).モスタル大学. ISBN 978-9-9589-2712-6。
さらに詳しく
- バナック、イヴォ（1988年）『ユーゴスラビアにおける民族問題：起源、歴史、政治』コーネル大学出版局、ISBN 0-8014-9493-1。
- バタコヴィッチ、ドゥシャン・T.（1996年）『ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人：歴史と政治』対話協会。ISBN 978-2-9115-2710-4。
- ヨーロッパ出版（2003年）『中央・南東ヨーロッパ 2004』心理学出版。ISBN 978-1-8574-3186-5。
- ハイダルパシッチ、エディン（2015年）『ボスニアは誰のものか？バルカン半島におけるナショナリズムと政治的想像力、1840-1914年』コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-5371-7。
- ジェーン、キングズリー・ガーランド（1911年）ブリタニカ百科事典第4巻（第11版） 279～ 286ページ
