ブラフマヴィッディヤ

ブラフマヴィッダ（サンスクリット語： ब्रह्मविद्या、ローマ字：  Brahmavidyā、文字通り 「究極の現実の知識」） ^{[1]は、主に}ウパニシャッド^[2]、ブラフマー・スートラ、バガヴァッド・ギーター^[3]の研究を通じて得られたヒンドゥー教の聖典知識の一分野です。

プラーナ文献では、これは二つの分野に分けられており、前者はヴェーダのマントラを扱い、パラ・ヴィッディヤ（先天的知識）と呼ばれ、後者はウパニシャッドの研究を扱い、アパラ・ヴィッディヤ（後天的知識）と呼ばれます。パラ・ヴィッディヤとアパラ・ヴィッディヤの両方がブラフマ・ヴィッディヤを構成します。ムンダカ・ウパニシャッドは「ブラフマ・ヴィッディヤ・サルヴァ・ヴィッディヤ・プラティシュタ」と述べており、これは「ブラフマンの知識はすべての知識の基盤である」という意味です。

語源

brahmavidyaという用語は、サンスクリット語のbrahmanとvidyaから派生した複合語です。

ブラフマンはヒンズー教における究極の現実です。

vidyāという語は「知識」を意味し^[4]、サンスクリット語の動詞語根vid（「知る」）に由来し、これはヴェーダにも見られる。他のインド・ヨーロッパ語族における同義語としては、ギリシャ語のεἶδον（ἐϝιδον、「私は見た」）、οἶδα（ϝοιδα、「私は知っている」）、ラテン語のvidēre（「見る」）、スラヴ語のvěděti ​​（ゴート語の「witan、待つ」）、ゲルマン語のwizzan、wissen（「知る」）、そして英語のwisdom、wit（知恵、機知）などがある。

神話

シャタパタ・ブラフマナには、アタルヴァン賢者が供儀の首を修復すれば深遠な知識が啓示されるとして、インドラ神に斬首すると脅されたという伝説があります。この知恵を渇望するアシュヴィン兄弟は、アタルヴァンの首を馬の首に取り換え、本物の首は大切に保管しておくと約束しました。その後、頭は修復されます。アタルヴァンは同意し、供儀の首を修復しました。すると馬の首から知識が啓示されました。啓示後、インドラ神によって首が適切に処理されると、アシュヴィン兄弟はすぐに賢者の本物の首を修復しました。この啓示された知識はブラフマヴィッダとして知られるようになりました。^[5]

ムンダカ・ウパニシャッドでは、ブラフマー神が長男アタルヴァンにブラフマヴィッダを啓示し、アタルヴァンはそれをアンギラスに伝え、アンギラスはそれをバラドヴァジャに伝えたとされている。^[6]

ヤマはナチケータにブラフマヴィッダの知識を伝えたとされている。^[7]

現在の使用状況

現代ヒンドゥー教において、ブラフマヴィッダは究極の実在を悟ることを目指したヒンドゥー教聖典の精神的な研究を意味します。通常、アドヴァイタヴァーダとシュリー・ヴィディヤーを指します。

参考文献

1. シバラマン、クリシュナ (1989)。ヒンドゥー教の精神性: ヴェーダを通してヴェーダーンタ。モティラル・バナルシダス出版社。 p. 421.ISBN​ 978-81-208-1254-3。
2. ラーマ・スワミ（1990年）『古代賢者の叡智：ムンダカ・ウパニシャッド』ヒマラヤ研究所出版、14頁。ISBN 978-0-89389-120-6。
3. Nadkarni, MV (2019-03-20). 『現代の読者のためのバガヴァッド・ギーター：歴史、解釈、哲学』Taylor & Francis. p. 24. ISBN 978-0-429-53508-6。
4. マクドネルのサンスクリット語辞典の定義は「知識、学習、科学」である。
5. ブラウン、チーバー・マッケンジー (1998年1月1日). 『デヴィ・ギータ：女神の歌：翻訳、注釈、解説』SUNY Press. p. 216. ISBN 978-0-7914-3939-5。
6. サルマ、タネーシュワル (1991)。古代インドのバラドヴァージャ。モティラル バナルシダス出版。 p. 16.ISBN​ 978-81-208-0639-9。
7. ティグナイト、ラジマニ（2008年）『権力と自由の追求』ヒマラヤ研究所出版、p.49、ISBN 978-0-89389-274-6。