ブレイ・ウィルキンス
ブレイ・ウィルキンス | |
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| 生まれる | 1610年頃 |
| 死亡 | （1702年1月12日）1702年1月12日[ 1 ] |
| 知られている | マサチューセッツ州ミドルトンの創設者、セイラム魔女裁判の告発者 |
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ブレイ・ウィルキンス（おそらく発音は米国式：/ w ɪ l k iː n z /、 1610年頃- 1702年1月12日 [オースティン式1702年1月1日]）は、マサチューセッツ州ミドルトンの族長であり創設者である。ブレイの出自は明確には分かっておらず、家系の言い伝えによって覆された（おそらくは歪曲された）ものであるが、彼の名声は死の数十年前からマサチューセッツ湾植民地で広く知られていた。彼の子孫であるウィルキンス家は、この地域で強い存在感を示していた。ブレイとその一族は、セイラム魔女裁判において重要な人物となった。
若いころ
マサチューセッツ湾植民地に移住する以前のブレイの生涯についてはほとんど知られていない。彼自身の自白や、そのような情報を必要とする他の記録から、ブレイは1610年頃に生まれたことが分かっている。移民であったことから、ブレイはイングランド王国出身であると推定されているが、正確な出生地については議論がある。20世紀には、ブレイはブレックノックシャーで生まれ、チェスター司教ジョン・ウィルキンスの子孫であるという説が広く信じられていたが、ジョン・ウィルキンスはブレイより4年以上後に生まれているため、これはあり得ない。[ 2 ]
ブレイは現代のウェールズ出身というのが通説であり、古代セイラムとニューイングランドに関するいくつかの歴史書の著者も、ブレイはウェールズの名家ウィルキンス家の様々な形態の末裔であるという、極めて類似した主張をしている。ウィリアム・C・ヒルは、ブレイがこれらの家系のいずれかの出身である可能性は「かなり高い」と述べている。これらの家系はウェールズに存在したことがよく知られている。[ 2 ]とはいえ、ブレイの直接の起源は依然として謎に包まれている。イングランドとウェールズの系図学者による「徹底的な調査」でも、ブレイやその直系の祖先に関する明確な痕跡は見つかっていない。[ 2 ]
マサチューセッツ州への移民と生活
ブレイの出自に関わらず、彼は1630年頃に13植民地に到着し、最初の居住地はマサチューセッツ州リンと記録されている。20世紀半ばには、ブレイがジョン・エンデコットと共に新世界に移住したという伝承が存在したが、当時の移民記録が現存していないため、そのようなつながりを立証することはできない。[ 2 ]ブレイが植民地に存在したことを初めて確実に証明するのは、1632年1月16日付の羊皮紙で、ドーチェスターの16エーカーの土地が彼に割り当てられたことが記されている。彼は1634年5月14日に自由民の宣誓を行ったと記録されている。
ブレイは地域社会で模範的な市民として知られ、高潔で信心深く、崇拝されていた。1658年、ブレイとパートナーのジョン・ゲンゲル（関係は不明、下記参照）はセイラムの北西8～16マイルのところにある700エーカーの土地を借りた。そこは後にダンバースの町となり、後にミドルトンとなった。その後まもなく、2人は家族全員でその土地に移り住み、開拓地を構えた。ウィルキンスとゲンゲルはすぐに伐採と木材加工事業を始め、当初は事業が繁盛した。ブレイの息子の1人は友人に、家業で樽の板材2万本と板材6,000フィートを生産していると自慢していたようだが、収益性で言えば、事業は微々たるものだった。1661年、ブレイは逮捕され窃盗の罪で起訴されたが、後に木材をセイラムに運ぶ牛の餌として干し草を盗んだことを認めた。この事件は一族の評判を汚すものとなったが、1666年にはさらに大きな痛手を受けることになる。ブレイの家は1664年の冬に火事で焼け落ち、ついに彼とゲンゲルは住宅ローンの支払いを続けることができなくなり、土地の3分の2を売却せざるを得なくなった。それでも借金を返済できず、マサチューセッツ植民地の総督リチャード・ベリンガムが彼らを法廷に訴えた。最終的にベリンガムは差押え判決を勝ち取り、彼の弁護士はウィルキンスとゲンゲルの資産と屋根板の在庫を差し押さえた。最終的にウィルキンスは借金を返済し、土地の一部を保持することができたが、この経験から彼は裁判制度に対する深い不信感と、農業が安定した生活を送るための唯一の確実な方法であるという強い信念を抱くようになった。[ 3 ]
セイラム魔女裁判
1689年、ブレイとその家族は、他の数人とともにセイラム市内からダンバースに教会を設立するために移住した。1690年頃、ブレイの息子トーマスの孫娘マーガレットは、ジョン・ウィラードという男性と結婚した。ウィラードは裁判所の巡査を務めており、数十年前のブレイの法的な不幸を考慮して、マーガレットとジョンが駆け落ちしたと報じられると、家族はすぐに彼に反対した。ウィルキンス家がジョンを軽率に反対したにもかかわらず、二人は数年間はごく普通の生活を送っていた。 1692年春、セイラム魔女裁判が始まった最初の数週間、ダンバースは偏執狂と狂気で覆われた。巡査であったウィラードは被告を逮捕する責任があったが、尊敬していた町民を逮捕することはできなかった。被告の魔女たちを逮捕することを拒否したことで、彼が魔女として告発されることとなった。ウィラードは、自分に対する告発の報道に心を痛め、ブレイを訪ね、家族と共に祈りを捧げてもらいました。しかし、ウィルキンスはウィラードに、その日の夕方に用事で町を離れることを告げ、日が暮れるまでに戻るよう頼みました。ウィラードは戻ることができず、ブレイも祈りの要請に応じませんでした。
1692年はマサチューセッツ湾植民地の選挙の年でもあり、人々は予備選挙に参加するためにボストンへ旅立った。ウィラードも例外ではなかった。ウィラードには、町民がウィラードに対して起こした訴えを嫌悪していた、義理の叔父であるブレイの息子ヘンリー・ウィルキンスが同行していた。ボストンに到着すると、ヘンリーはウィラードをドーチェスターにあるリチャード・ウェイの農場での夕食に招いた。そこには、ブレイ、その妻、そしてデオダット・ローソンが既に集まっていた。食事中、ウィラードはブレイに厳しい視線を向けたようで、家長は突然、激しい痛みに襲われた。おそらく腎臓結石が原因で、ブレイは数日間ボストンに留まらざるを得なかった。ウィラードとヘンリー・ウィルキンスがセーラムに戻ると、ヘンリーの息子ダニエルがひどい病気にかかっていた。回復して同じくセーラムに戻ったブレイだが、孫の容態の知らせを受けて、病気が再発したようだった。アン・パットナム・ジュニア、メアリー・ウォルコット、マーシー・ルイス（ダニエル・ウィルキンスが当時親しかった）が魔術の可能性を調査するために呼ばれ、ウィラードともう一人のセーレム人であるサラ・バックリーがダニエルの致命的な病気とブレイ自身の健康問題の原因であることを確認した。
5月10日、ウィラードの逮捕状が発行された。ウィラードはナシャウェイに逃亡したが、2度目の逮捕状が発行された後、そこで発見された。ウィラードは5月18日に裁判にかけられ、ブレイ・ウィルキンスはドーチェスターでウィラードと食事をした後に苦しんだ激しい痛みについて証言し、「[ウィラードは]これまで誰にも感じたことのないような表情を私に向けていた」と述べた。トーマス・ウィルキンスは義理の息子に対する裁判に憤慨し、裁判への参加を拒否した。しかし、ブレイのもう一人の息子ベンジャミンは、マーシー・ルイスがウィラードの「幽霊」が家長の胃を苦しめる幻覚を語ったと証言し、ブレイの娘2人とその他数人が、ジョン・ウィラードが妻マーガレットを殴打し、その後奇妙な行動を見せたため、マーガレットは恐怖に駆られ親戚の家へ逃げ込んだという間接証言を行った。尋問中、ウィラードは他の者たちと共にこれらの容疑を否認し、妻に証人として召喚されることを望んだが、これは叶わなかったようだ。実際、そのような騒動が起こったという記録はなく、マーガレットとジョンは3人の子供を育て、質素な生活を送っていた。しかし、ウィルキンス家の証言はウィラードにとって決定的なものとなり、ウィラードは同年8月に魔女狩りの罪で有罪判決を受け、絞首刑に処された。
死
ブレイ・ウィルキンスは 1702 年 1 月に 92 歳で亡くなりました。彼の埋葬地は不明ですが、伝説によれば、彼とゲンゲルが築いたダンバース/ミドルトンの元々の基礎の上に埋葬され、現在「ウィルズ ヒル」として知られ、彼はそこで亡くなりました。
結婚と子孫
ブレイは一度しか結婚しておらず、結婚式はおそらく1632年から1636年の間に行われた。ウィリアム・C・ヒルによると、ブレイ・ウィルキンスには8人の子供がいた。
- サミュエル・ウィルキンス・シニア（1636年12月 – 1688年12月20日）
- ジョン・ウィルキンス（1642年3月22日 – 1723年）
- リディア・ウィルキンス（1644年9月25日 - 1701年）はトップスフィールドのジョン・ニコルズと結婚した。
- トーマス・ウィルキンス（1647年3月16日 – 1717年10月）
- マーガレット・ウィルキンス(1648 年 12 月 12 日 - 1697年頃) はフィリップ・ナイト・ジュニアと結婚しました。
- ヘンリー・ウィルキンス（1651年7月1日 – 1737年12月8日）
- ベンジャミン・ウィルキンス（ 1656年頃– 1715年）
ヒルは8番目の子供をジェームズ・ウィルキンス（ 1655年頃- ？）としているが、ジェームズが実際にブレイの息子だった可能性は低い。ブレイは遺言書の中でジェームズとその相続人について言及しておらず、既知の息子たちとは違いジェームズに土地を与えておらず、「ジェームズ」という名前の人物がブレイの家族と関係を持ったことは一度もない。ジョン・ゲンゲルは遺言書でブレイの子供たち全員に遺産を残したが、ジェームズについてもここで言及されていない。
ブレイの妻：ハンナ・ゲンゲルかハンナ・ウェイ？
ブレイ・ウィルキンズの妻が誰だったのかは、はっきりとは分かっていません。現存する文書には、彼女について「ハンナ」または「アンナ」とだけ記されており、旧姓は記録されておらず、死亡記録も存在しません。その後、ハンナ・ウェイとハンナ・ゲンゲルの2人がブレイ・ウィルキンズの妻候補として挙げられました。ハンナ・ゲンゲルはブレイの生涯のパートナーであるジョン・ゲンゲルの妹、ハンナ・ウェイはウィルキンズ家と共にドーチェスターに定住した入植者ヘンリー・ウェイの娘とされています。
ウィリアム・C・ヒル著『ウィルズ・ヒル総主教ブレイ・ウィルキンスの家族』には、「ブレイ・ウィルキンスの妻はおそらくハンナ・ゲンゲルであった。結婚の記録は見つかっていないが、おそらく1632年から1636年の間にドーチェスターで行われたものと思われる。1636年、ブレイの妻ハンナ・ウィルキンスはドーチェスター第一教会に入信したと記録されている。…ハンナ・ゲンゲルは、1643年にマサチューセッツ州トーントンの町の町長の一人となったジョン・ゲンゲルの妹であった。」と記されている。ウィルキンス家に関する多くの初期の文書資料（現在は失われている）にアクセスできた二人、マーサ・J・アヴェリルとエミリー・アン・ミリケン（旧姓ウィルキンス）は、ブレイの妻はハンナ・ゲンゲルであると主張し、さらに1685年4月10日のジョン・ゲンゲルの遺言書にはウィルキンス家が家族的な優しさをもって記述されている。[ 2 ]
しかし、1984年に『The American Genealogist』誌に掲載されたデイビッド・L・グリーンによる記事は、ブレイの妻がジョン・ゲンゲルの姉妹であるという説に異議を唱え、ヘンリー・ウェイの娘だったと主張している。グリーンは、ブレイとジョン・ゲンゲルが何らかの血縁関係にあったという推論から逃れることは難しいと認めつつも、ヘンリー・ウェイとその家族が1630年にナンタスケットに到着したこと、つまりブレイと同時期にニューイングランドにいたことを指摘している。次にグリーンは、ヘンリー・ウェイには植民地への移住時に家族と共にいた子供が複数いたことは後世の文書で明らかであるものの、現存する移民記録にはヘンリーとその妻しか記載されていないことを指摘している。この事実は、ブレイの配偶者候補を特定する際に、そのような記録の利用を著しく制限する。グリーンはまた、ブレイの妻ハンナが元々ウェイ家の出身であったという説が、後世の文書によって裏付けられているように見えるとも指摘している。 1675年5月付けの文書には、ヘンリーの息子の一人であるアーロン・ウェイが、ブレイが土地を売却していた「信頼できる親族」の一人として挙げられている。同様に、1692年にウィラードに対する証言の中で、ブレイは義理の兄弟となる可能性のあるもう一人のリチャード・ウェイを「兄弟」と明確に呼んでいる。グリーンはまた、ブレイの息子「ヘンリー」は、ハンナ・ウェイの父の名にちなんで名付けられたのではないかと示唆している。グリーンは、ブレイがウェイ家の人々を「兄弟」や「親族」と呼んだことには、実際の血縁関係や婚姻関係の存在は必要なかったと認めているが、「ハンナ・ウェイ」の存在と彼女がヘンリー・ウェイの娘であるという立場は、マサチューセッツ州に移住する前にヘンリー・ウェイとその家族が住んでいたドーセット州ブリッドポートとアリントンの教区記録にある洗礼記録によって裏付けられているのに対し、「ハンナ・ゲンゲル」に関する信頼できる記録は見つからず、ジョン・ゲンゲル自身についても、ましてや彼の妹がいたという説はおろか、ほとんど記録がないことを指摘している。[ 4 ]
クラレンス・アーモン・トーリーは、17世紀のニューイングランドで行われた結婚の99%を網羅した6000ページの索引の中で、ブレイの妻はハンナ・ウェイであったと主張している。[ 5 ]
参考文献
- ^ファースト教会（マサチューセッツ州ダンバース）（1874年）。セーラム村第一教区創立200周年記念式典の記録：ダンバース、1872年10月8日。会衆派出版協会。
- ^ a b c d eヒル、ウィリアム・キャロル、1875年生まれ。『ブレイ・ウィルキンスの家族：マサチューセッツ州セーラム（ミドルトン）のウィルズ・ヒルの家長』、ニューハンプシャー州ミルフォード：キャビネット・プレス、1943年。
- ^ボイヤー、ポール、ニッセンバウム・スティーブン (1974). 『セーラムの呪縛：魔女術の社会的起源』 ケンブリッジ、マサチューセッツ州: ハーバード大学出版局. pp. 195– 197. ISBN 0-674-78526-6。
- ^『アメリカの系図学者』第60巻、1984年1月、マサチューセッツ州セーラム村のブレイ・ウィルキンスとその子供たち。グリーン、デイビッド・L. pp. 14–18, 111-113
- ^トーリー、クラレンス・アルモン (1985). 1700年以前のニューイングランドの結婚. メリーランド州ボルチモア: Genealogical Pub. Co. ISBN 978-0806311029。
