ブラウンマウンテン灯は、ノースカロライナ州ブラウンマウンテン近郊で目撃される幽霊灯とされています。この地で奇妙な灯火が目撃されたという記録は、1910年頃に初めて出版されました。これは、この地域で電灯が普及し始めた頃とほぼ同時期です。1922年、USGSの科学者ジョージ・R・マンスフィールドは、地図とアリダード望遠鏡を用いて、目撃された灯火が列車、車のヘッドライト、そして山火事であることを証明し、広く信じられていた人々の懸念に終止符を打ちました。[1] [2]
20世紀初頭の最初の目撃談が説明されて以来、語り部たちは電化以前の架空の光の歴史を作り上げており、光との遭遇に関する主張の性質は、変化する文化的期待に合わせて長年にわたって変化してきたようです。[3]
歴史
光の起源と説明
光に関する最も古い出版物の記述は1912年で、これはジュール・ヴェルヌの1906年の小説『世界の覇者』が1911年に英語で初めて出版された直後のことである。この小説の重要な筋書きは、ノースカロライナ州モーガントン近郊のテーブルロックにある秘密の隠れ家で飛行船を建造している狂気の科学者と、その活動が原因で山頂に奇妙な光が現れるというものである。1890年代から1910年代にかけてリンビル渓谷一帯の電化が急速に進んだことが、ブラウンマウンテンの光の伝説の起源であると考えられ、おそらくヴェルヌの小説の影響も受けている。[1] : loc 281 1900年以前にもこの地域に関する旅行記が数多く出版されており、不思議な出来事や幽霊話も含まれているが、これらの史料のどこにも説明のつかない光について言及されていない。[1]マンスフィールドの調査によると、多くの地元住民は1910年以降まで奇妙な光の存在に気づいていなかった。ラヴェンズ・ホテルの隣に住んでいたジョセフ・ラヴェンは、1897年に初めて光の存在に気づいたが、興味を示さず、隣人のC.E.グレゴリーが1910年頃に人々の注意を喚起するまで、誰もその光について話しているのを聞いたことさえなかったと述べている。[2] : p. 4 また、サザン鉄道は1909年に機関車のヘッドランプを60万カンデラのシステムにアップグレードし始め、列車の光量は当時稼働していた灯台よりも高くなっていた。[2] : pp. 16–18
光に関する初期の記録の一つは、1913年9月24日のシャーロット・デイリー・オブザーバー紙に掲載されたものです。この記録には、「毎晩地平線のすぐ上に謎の光が見える」と記されており、その色は赤色で、午後7時半と午後10時に「時間通りに」現れ、その情報は「古くからの信頼できる住民」であるアンダーソン・ローヴェン氏によるものとされています。[2] : p. 4
ヴェルヌの小説にあるように、地元住民は国会議員に政府の調査を求めた。1913年、米国地質調査所の職員D・B・スターレットが現地に派遣され、すぐにラヴェンのホテルから西行きのサザン鉄道の機関車のヘッドライトが見えたはずだと突き止め、調べた列車の時刻表から、報告されていた光の原因がこれであることに疑いの余地はなかった。[1] [2] : p. 10 1916年7月、洪水のためにブラウン・マウンテン周辺の列車の運行が数週間停止したため、スターレットの結論に疑問を抱く者もいた。光を見たいと熱望する客でホテルの経営が好調だったジョージ・アンダーソン・ラヴェンは、 9月にレノア・ニュースに対し、光は今でも毎晩見えていると語ったが、彼が言及していたのが特定の光なのか、多くの異なる光なのか、あるいはホテルから見える夜間の光すべてが謎なのかは定かではない。[1] : loc 978–983 列車のヘッドライトが唯一の謎の光源である必要はなかった。車のヘッドライトも謎の光源の一つである可能性があったからだ。[2] : p. 5 [1] : loc 980 しかし、この議論は今日でもしばしば繰り返されている。[1] : loc 966, 983
スターレットの調査が地元住民から不十分とみなされたため、USGSは1922年にマンスフィールドを調査に派遣した。調査の一環として、マンスフィールドはC.E.グレゴリーの旧邸であるローベンズ・ホテルの近くにアリダード望遠鏡を設置した。ローベン家の人々に付き添われ、彼は夜間にいくつかの光を記録した。そのうちの一つは移動し、明るさが増すように見えたため、ジョセフ・ローベンはそれを真のブラウン山の光と呼んだが、望遠鏡を通して何度も方位角を測定したにもかかわらず、その光は夜を通して静止していたことがわかった。目撃された別の一連の光は、地図上でサザン鉄道の線路のカーブと一致することがわかり、その光の出現時刻は列車の運行時刻と正確に一致した。観測セッションの終了時、ロバート・ローベンは、彼らが見た光は真のブラウン山の光となるほど明るくはなかったと述べたが、ジョセフ・ローベンは、彼らが見た光は現象の平均的な表示であったと考えていると述べた。[2] : p. 12 マンスフィールドの調査で、光が遠くの車や列車のヘッドライト、そして山火事であることが判明した後、ホテルを父から相続し、新聞でブラウンマウンテンの光に関する主要な解説者であり地元の専門家であったジョセフ・ラヴェンは、その後の生涯、光に関する記事を印刷物から姿を消したようだ。エド・スピアはこれを、マンスフィールドの調査が、多くの人々にとってそうであったように、ラヴェンにとっても謎を解いたかもしれない兆候だと解釈している。[1] : loc 1182–1194
マンスフィールドが、1922年に目撃されたブラウンマウンテンの光は遠くの電灯と何ら変わらないことを実証して以来、地元の作家たちは光の起源に関する新たな物語をでっち上げて、その謎を解こうとしてきた。こうした物語の明らかな目的の一つは、列車や電化以前にも光が目撃されていたという考えをほのめかそうとすることである。[1]ネイティブアメリカンの文化が何らかの形で光に言及していたという主張が初めて公表されたのは、 1938年のアシュビル・シチズン紙の記事であり、出典を示さずに単に事実として主張されただけだった。[1]歴史的なネイティブアメリカンの伝統の専門家は、これは白人が自分たちの光に対する信仰を正当化するためにでっち上げた神話だと述べている。[1]ジョナスリッジのコミュニティで殺害された女性と赤ん坊に関する古い幽霊物語の新しいバージョンが、1936年に出版され、光を題材にした最初の幽霊物語となりました。[1]同様の趣旨の幽霊物語は、20世紀後半から現在に至るまで創作され続けています。光に関する新しい幽霊物語としては、1982年に初めて出版された独立戦争の兵士に関する物語があります。また、光と南北戦争の幽霊を結びつける物語は、2012年にインターネット上で初めて確認されました。[1] UFO運動は、20世紀半ばにブラウン山の伝承に影響を与え始めました。ラルフ・ラエルは、かつて自分の岩石店でミイラ化したエイリアンを展示していたが、1965年にブラウン山での地球外生命体との遭遇と、エイリアンと共に彼らの故郷である金星へ旅した体験を詳細に記した本を自費出版した。[1] [3]ある時点で、元々の伝説の基盤となっていた遠距離の光と、空中に浮かぶ光る球体との「接近遭遇」を特徴とするずっと最近の話との間に移行が起こった。20世紀初頭のブラウン山周辺では当時何千人もの伐採業者が働いていたにもかかわらず、こうした話は顕著に見られなくなった。[1] : loc 296–303 現在、光は人気の「ゴーストハンティング」趣味に興味のある人々を引きつけ、彼らに幽霊が出るとされる場所を調査する機会を提供している。[3]文化現象としての光は、その文化に参加する人々の欲求や変化する期待に合わせて、外部からの借用も含め、時間の経過とともに進化してきた。[3]
フェイト・ワイズマンの光
ジョサイア・ラファイエット「フェイト」ワイズマン（1842年 - 1932年）は、スコッティ・ワイズマンの大叔父でした。ワイズマンの歌「ブラウンマウンテンの光の伝説」（1961年）はブラウンマウンテンの光の伝説を世に広め、ノースカロライナ州で最も人気のある幽霊話となりました。また、ブラウンマウンテン付近で奇妙な光が目撃されたという最古の報告も彼のものですが、当時はあまり知られておらず、伝説の定着には至りませんでした。ワイズマン家に伝わっていたが、1971年まで公表されなかった伝承によると、「1854年頃」、若きフェイト・ワイズマンは父親と共にワイズマンズ・ビューでキャンプをしていた際に、遠くに閃光を初めて目撃しました。ワイズマンは、毎晩、ほぼ同じ時刻（最大で30分程度の差はあるものの）に、地平線の同じ場所に同じ瞬間的な閃光が現れることに気づきました。彼はしばしばその場所に戻り、予定の時間になると、光がちらりと見えるまで遠くを見つめていた。[1] : loc 778–790
「1854年頃」という日付がどれほど信頼できるか、あるいは正確かは不明です。情報源であるスコッティ・ワイズマンは、50年前の13歳の時に79歳のフェイトから聞いた話を思い出していたからです。しかし、光の様子は遠くの列車のヘッドライトが角を曲がる様子と一致しており、ノースカロライナ州西部で最初の列車がモーガントンとソールズベリー間で夜間運行を開始したのは1858年です。列車は、光の様子と同様に、一貫した規則的な時刻表で運行されることが知られています。[1] : loc 778–790
ジョン・ウィリアム・ジェラール・デ・ブラーム
1771年、軍事技術者、地図製作者、神秘主義者、そして「奇人変人」でもあったジョン・ウィリアム・ジェラール・デ・ブラームは、国王ジョージ3世に「北アメリカ南部地区の一般調査報告書」を提出した。この報告書は主に東フロリダの地理を記述し、ジョージア州とサウスカロライナ州についても記述している。[5]デ・ブラームがこの報告書の中でブラウンマウンテンの灯台について言及したという不正確な主張がしばしば繰り返されている。[4]問題の文章を以下に引用する。
これらの山々は、頂上から硫黄とヒ素を含む昇華物を蒸散させますが、その量は軽すぎるため、昇華物を沈殿させ、風によって遠くの地域へ運ばれます。大気が重い場合、窒素を含む蒸気は山の気門に吸い込まれ、こうして国土は腐食から解放されます。大気が軽い場合、これらの窒素を含む蒸気は、山の気門から昇華し、ヒ素と硫黄を含む蒸気まで上昇します。そして、それらが接触すると、硝石は燃え上がり、渦巻き、爆発します。そこから頻繁に雷鳴が起こり、その中で最も気化した硝石の精霊が上昇して上空の空気を浄化し、再生するフロギストン（金属の種子）が下降して地球の奥深くまで浸透します。これらの山々は、多くの温かいアタノールを形成し、特に霧の多い時期には、重い空気とともに、気門を通して腐食性の悪臭をすべて吸い込み吸収するため、空気の循環が止まることはありません。腐食性の蒸気は発生するとすぐに排出されるため、アパラチア山脈の空気は非常に純粋で健康的です。[1]
明らかに、デ・ブラームは神秘主義的あるいは錬金術的な言葉を使って雷雨の原因や山の澄んだ空気について推測していますが、これはブラウン・マウンテンの光とは何の関係もありません。[1] [4]また、デ・ブラーム（フロリダ、ジョージア、サウス・カロライナに何度か住んでいた）[5]がノース・カロライナに足を踏み入れたことがあるかどうかもわかっていません。デ・ブラームは報告書の中でノース・カロライナについて何も記述しておらず、この一節はサウス・カロライナについての章にあります。[1]デ・ブラームとブラウン・マウンテンの光とを結び付ける最初の試みは、現在は印刷されていない[6]ガストニア・デイリー・ガゼット紙に掲載された記事であり、1927年に掲載されたものです。 [1]
研究
アパラチア州立大学は、ブラウン山とリンビル渓谷を見下ろす屋上に2台の低光量カメラを設置しました。2014年までに、これらのカメラは6,300時間分のデータを生成し、不可解な光は記録されていません。[1] : loc 2761
視聴場所
ブルーリッジ・パークウェイの310マイルポスト（ブラウンマウンテン展望台）と301マイルポスト（グリーンマウンテン展望台）、そしてノースカロライナ州ジョナスリッジ近郊のノースカロライナハイウェイ181号線（NC 181）沿いのブラウンマウンテン展望台など、道路沿いで光の目撃情報が確認できる場所があります。さらに、リンビル・ゴージ・ウィルダネスにあるテーブルロックとワイズマンズ・ビューの頂上からも光の目撃情報が報告されています。
大衆文化において
この光は、スコッティ・ワイズマンのブルーグラス曲「ブラウン・マウンテン・ライツ」の着想の元となっており、後にザ・ヒルメン（ヴァーン・ゴスディンがヴォーカル）やキングストン・トリオ・アンド・ザ・カントリー・ジェントルメンによって演奏された。このバージョンでは、光は失われた主人を探している「忠実な老奴隷／墓場から戻ってきた」者によって運ばれている。[7]この曲はプログレッシブ・ブルーグラス・バンドのアコースティック・シンジケートによっても録音され、ヨンダー・マウンテン・ストリング・バンドによって演奏された。この曲はソニー・ジェイムス、トミー・フェイル、トニー・ライスによっても演奏・録音された。[8]
超常現象ドラマ『X-ファイル』の1999年のエピソード「フィールド・トリップ」は、ノースカロライナ州のブラウン山脈付近で行方不明のハイカーが遺体で発見されるという謎の事件を軸にしており、番組ではブラウン山脈の光についても触れている（番組の主人公フォックス・モルダーはUFOによるものだと信じていた）。[9]
これは、 『Weird or What?』、『Ancient Aliens』、『Mystery Hunters』のエピソードで取り上げられました。
2014年の長編映画『エイリアン・アブダクション』の原作となったと言われています。[10]
山々と光はキャシー・ライクスの『Speaking in Bones』（2015年）に登場している。[11]
2022年に創設されたブラウン・マウンテン・ライツ・フェスティバルは、モーガントンの地元バンドや職人をフィーチャーした毎年恒例のフェスティバルで、いわゆる「ゴーストライト」の超自然的な側面に焦点を当てています。[12] [13]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu v Speer, Wade (2017). 『ブラウン・マウンテン・ライト：歴史、科学、そして人間性がアパラチア山脈の謎を解き明かす』（Kindle版）. McFarland & Company Inc. ISBN 978-1-4766-2620-8。
- ^ abcdefg Mansfield, George R. (1922). 「ノースカロライナ州ブラウンマウンテン灯台の起源」(PDF) . USGS Circular 646. USGS . 2019年12月26日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ abcd Nickell, Joe (2016年4月19日). 「ブラウンマウンテンライト：解決！（再び！）」Skeptical Inquirer . 2021年2月27日閲覧。
- ^ abc ダニング、ブライアン. 「The Brown Mountain Lights」. Skeptoid Podcast . 2021年2月23日閲覧。
- ^ ab De Vorsey Jr., Louis (1970). 「ウィリアム・ジェラール・デ・ブラーム：南東部地理学の異端の天才」 . Southeastern Geographer . 10 (1): 21– 29. doi :10.1353/sgo.1970.0006. JSTOR 44370529. S2CID 201773270. 2022年5月27日閲覧。
- ^ 「Gastonia Daily Gazette (Gastonia, NC)」. DigitalNC . ノースカロライナ州デジタルヘリテージセンター. 2023年4月21日閲覧。
- ^ サコウスキー、キャロリン (2011). 『ノースカロライナ西部の裏道を巡る』 ジョン・F・ブレア著. 245ページ. ISBN 978-0895875600。
- ^ ボグダノフ、ウラジミール (2003). 『カントリーミュージック決定版ガイド』. All Music Guide (イラスト版). Backbeat Books. p. 566. ISBN 0879307609。
- ^ 「X-ファイル再開：フィールドトリップ」. 2012年12月13日.
- ^ 「エイリアンホラー映画はノースカロライナ州の『実際の現象』に基づいていると主張」Fox 8。
- ^ Rubinstein, Mark (2015年7月21日). 「『Speaking in Bones』、キャシー・ライヒスとの対談」ハフィントン・ポスト. 2015年9月19日閲覧。
- ^ クイーン、サンドラ・ウィルカーソン (2024年10月19日). 「モーガントンのブラウン・マウンテン・ライツ・フェスティバルが音楽、ミステリー、そしてミッションとともに復活」.ザ・ペーパー. 2025年5月5日閲覧。
- ^ 「Green Eggs and Jam」アトラス・オブスキュラ. 2025年5月5日閲覧。
出典
- ジェローム・クラーク『説明不能！347の奇妙な目撃情報、信じられない出来事、不可解な物理現象』Visible Ink Press、1993年。
外部リンク
- アパラチア州立大学の教員と学生によるウェブサイト
- ダニング、ブライアン（2010年10月5日）「Skeptoid #226: ブラウン・マウンテン・ライト」Skeptoid .
