ブルース・トリガー

ブルース・G・トリガー
OC OQ FRSC
生まれる（1937年6月18日）1937年6月18日
プレストン、オンタリオ州、カナダ
死亡2006年12月1日（2006年12月1日）（69歳）[ 2 ]
職業考古学者、民族史学者
配偶者バーバラ・ウェルチ[ 2 ]
子供たちイザベル・トリガーとロザリン・トリガー
受賞歴イニス・ジェラン勲章、トウモロコシ栽培者勲章、ケベック国家勲章オフィサー、カナダ勲章オフィサー
学歴
教育セントメアリーズ・コレジエイト・インスティテュートストラットフォード・コレジエイト・インスティテュート
母校トロント大学（BA、1959年）イェール大学（Ph.D、1964年）
論文下ヌビアの歴史と居住地[ 1 ]  （1964年）
博士課程の指導教員ウィリアム・ケリー・シンプソンとマイケル・D・コー
学術研究
規律考古学 人類学民族史
機関ノースウェスタン大学マギル大学

ブルース・グラハム・トリガー（OC OQ FRSC、1937年6月18日 - 2006年12月1日）は、カナダの考古学者、人類学者、民族史家である。2001年にマギル大学のジェームズ・マギル教授に任命された。[ 3 ]

人生

トリガーはオンタリオ州プレストン（現在はケンブリッジの一部）で生まれ、トロント大学で学士課程を修了し、 1959年に人類学の学士号を取得した。 [ 3 ]トリガーは1964年にイェール大学で考古学 の博士号を取得した。 [ 3 ]ジョージ・ピーター・マードックとベンジャミン・アーヴィング・ラウスに指導を受けた。[ 4 ]ウィリアム・ケリー・シンプソンとマイケル・D・コーが共同指導した。[ 5 ]イェール大学で博士課程の最終年に学科に加わった中国人考古学者KCチャンと友人になった。[ 4 ]トリガーの博士課程の研究はウッドロー・ウィルソン・フェローシップ賞の資金提供を受けた。[ 6 ]彼の博士論文「下ヌビアの歴史と定住」では、4000年以上にわたるヌビアの人口密度は、洪水の高さ、農業技術、外国貿易、戦争という4つの主要な要因によって決定されたと主張した。[ 1 ]彼は翌年ノースウェスタン大学で教鞭をとり[ 3 ] 、その後、モントリオールのマギル大学人類学部の助教授に就任し[ 3 ]、その後そこで生涯を過ごした。[ 3 ]彼はバーバラ・ウェルチ博士と結婚した。 [ 7 ]ウェルチ博士は自然地理学を専攻したイギリスの地理学者で、夫ほど有名ではなかったものの、同様に洗練された思想家と考えられていた。[ 2 ]

パメラ・ジェーン・スミスはブルース・トリガーの死亡記事の中で、「ブルースが母国の考古学の発展に深く多大な影響を与え、ハロルド・イニス、ノースロップ・フライ、マーシャル・マクルーハンと並んでカナダの偉大な知識人の一人とみなされていることは、カナダ国外ではほとんど知られていない」と書いている。[ 2 ]

貢献

ブルース・トリガーは幅広い分野に貢献し、考古学の様々な側面について著作を残しました。彼は20冊以上の著書を出版しており、その中には考古学の必読書となった『考古学思想史』も含まれています。[ 8 ]レオ・クレイン（2008:4、国際的に評価の高いロシアの考古学者で、レオ・クレインとして知られるレフ・サムイロヴィチ・クレイン）は、長年彼と文通していたが、彼について「それ以来、私は常に、もし私の立場に最も近い考古学者が世界にもう一人いるとしたら、それはブルース・トリガーだろうと感じていた（そして言っていた）」と書いている。[ 9 ]クレイン（2008:4）は、ブルースとその死後の貢献について次のように述べている。「今日、この謙虚で穏やかな男の多面的な活動のすべてを巧みに理解できる学者は他にいない。彼の精神や性格には、アメリカインディアン、古代エジプト、世界の文明、考古学の理論と歴史に創造的に取り組むためのインスピレーションと能力を与えた何か独特なものがあったに違いない。そして、これらの非常に異なるテーマの探求の根底にあるいくつかの原則を理解しようとすることは興味深い。」[ 9 ]彼の研究テーマは13 人の博士課程の学生 (順に、RF Williamson (1979)、Alexander D. Von Gernet (1982)、Robert J. Pearce (1984)、Peter A Timmons (1984)、Brian D. Deller (1988)、 Gary Warrick (1990)、William R. Fitzgerald (1990)、Frances L. Stewart (1997)、 Eldon Yellowhorn (2002)、 Robert I. McDonald ( 2002)、Stephen Chrisomalis (2003)、Jerimy Cunningham ( 2005)、Alicia Colson (2006)) は、彼の幅広い関心を反映しています。彼は、Fumiko Ikawa-SmithとRobin DS Yates ( Katrinka Reinhardt 1997)、および Colin Scott ( Audra Simpson 2003 ) と共に 2 人の博士課程の学生を指導しました。

考古学調査

トリガーはイェール大学で博士号取得を目指していた間、1962年にイェール大学とペンシルベニア大学がエジプト領ヌビアのアルミナ西部で行った発掘調査の主任考古学者も務めた。この発掘調査はウィリアム・ケリー・シンプソンが指揮した。ブルースはまた、ユネスコのキャンペーンの一環として1963年から1964年にかけて行われた東洋研究所スーダン調査隊のスタッフ考古学者でもあった。[ 10 ]

民族史

カナダでは、トリガーはヒューロン族の研究書『アタエンシックの子供たち』 2巻本で最もよく知られていると言っても過言ではない。同書は、その民族の歴史と民族誌に関する決定的な研究書となっている。 『アタエンシックの子供たち』により、トリガーはヒューロン・ウェンダット族の名誉会員に選ばれるなど、数々の賞賛を受けた。トリガーは後に、同書の主要主張の一部を、一般人を啓蒙するための論争書『先住民と新来者』で繰り返している。『先住民と新来者』でトリガーは、フランツ・ボアズの伝統を引き継いで執筆し、初期カナダの植民地社会とアボリジニ社会はいずれも豊かで複雑な社会的・文化的システムを有しており、初期カナダのどの社会が他の社会よりも優れていたと主張する根拠はない、と論じた。

考古学の歴史

トリガーの著書『考古学思想史』は、理論と考古学という学問の発展の歴史を探求している。初版は1989年にケンブリッジ大学出版局から出版された。[ 11 ]本書は「中世から現代までの考古学思想史を世界的な視点から考察した初めての書」と評された。[ 12 ]本書の第2版と増補版は2006年に出版された。[ 12 ]第2版は「新たな考古学の視点と関心を提示している。刺激的でありながら公平な視点で、考古学思想と理論の発展を幅広い社会的・知的枠組みの中に位置づけている」[ 12 ]

彼はこのテーマに関して数多くの記事を発表しました。

  • トリガー、ブルース・グラハム 1981 アングロアメリカン考古学世界考古学13(2: 考古学研究の地域的伝統 1): 138–155。
  • トリガー、ブルース・グラハム 1983 『アメリカ考古学と先住民史：レビュー論文』ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌40(3): 413–452.
  • トリガー、ブルース・グラハム 1984 『岐路に立つ考古学：何が新しいのか？』Annual Review of Anthropology 13: 275–300。
  • トリガー、ブルース・グラハム 1984 『オルタナティブ考古学：ナショナリスト、コロニアリスト、帝国主義者』マン・ニュー・シリーズ、19(2): 355–370.
  • トリガー、ブルース・グラハム 1986 世界考古学の展望.世界考古学18(1) 世界考古学の展望: 1–20.
  • トリガー、ブルース・グラハム 1994 『民族：考古学に適した概念』フェノスカンディア考古学XI: 100–103.
  • トリガー、ブルース・グラハム 1995『中範囲理論の拡張』古代69:449–458。
  • トリガー、ブルース・グラハム 1998「歴史的観点から見た無垢の喪失」古代72(277):694–698.

考古学理論

トリガーは『初期文明の理解：比較研究』において、統合的な理論的アプローチを用いて、古代エジプトとメソポタミア、中国の商、メソアメリカのアステカと古典期マヤ、アンデスのインカ、そしてアフリカのヨルバにおける複雑な社会の形成における類似点と相違点の意味を考察している。2004年には、アメリカ考古学会（SAA）の会議において、ブルース・トリガーの研究をテーマとしたセッションが開かれた。

トリガーは考古学における認識論的問題に関する理論と議論にも多大な貢献をしました。2003年に出版された著書『Artifacts and Ideas』は、これらの貢献の歴史と発展を辿る、以前に発表された論文集です。

特に注目すべきは、研究の社会的・政治的文脈が考古学的解釈にどのような影響を与えるかについての議論でした。「考古学とアメリカインディアンのイメージ」と題された論文では、考古学的解釈がいかにしてネイティブアメリカンのステレオタイプを反映し、正当化し、欧米文化の支配的な政治的思想や関心を表現してきたかが論じられています。例えば、1914年以前の欧米のステレオタイプは、先住民文化を原始的で本質的に静的なものと捉える先史時代を生み出しました。ネイティブアメリカンは大きな発展を遂げておらず、変化することもできないと一般的に信じられていました。ネイティブアメリカンがアメリカ大陸に到着したのはごく最近であり、この「事実」が彼らの文化的発展の欠如を説明できると考えられていました。初期の欧米考古学者の中には、土塁の証拠を、ネイティブアメリカンの蛮族によって絶滅させられた「より啓蒙された」非先住民によって作られたものとして片付ける者もいました。初期の考古学者の主張に裏付けられたこれらの通説は、先住民を故郷から追放することを正当化する役割を果たした。マウンドビルダー神話の覆滅を主導し​​たジョン・ウェスリー・パウエルは、偶然にも、先住民に対して大きな不正義が永続的に存在してきたことを認識していた。トリガーは、欧米の政治的利害が考古学的記録の解釈に影響を与え、歪曲する傾向があることを認識していたものの、証拠の蓄積がこうした歪曲を正すのに役立つとも主張した。

栄誉と賞

彼は数々の学術賞や栄誉を受けており、1976年からカナダ王立協会フェローを務め、 1985年には同協会のイニス・ジェラン賞を受賞しました。 [ 3 ] 1979年にはトウモロコシ栽培者賞を受賞しました。[ 13 ] 1991年にはケベック州政府からレオン・ジェラン賞を受賞しました。2001年にはケベック州政府からケベック国家勲章オフィサーを授与され、5年後の2005年にはカナダ勲章オフィサーを授与されました。

彼が最も大切にしていた栄誉は、1989年にウェンダット（ヒューロン）連邦のグレート・タートル・クランの一員としてニエメアという名前で迎えられたことである。 [ 14 ]

トリガーは2006年12月1日に癌で亡くなった。彼のアーカイブはマギル大学アーカイブに保管されている。[ 15 ]

参考文献

  • 下ヌビアの歴史と定住ニューヘイブン：イェール大学人類学出版物、1965年。
  • アルミナ・ウェストにおける後期ヌビア人居住地。ニューヘイブン：ペンシルベニア・イェール大学エジプト遠征隊出版物、1965年。
  • 『歴史を超えて：先史学の方法』ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン、1968年。
  • 『ヒューロン：北部の農民』ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン、1969年、改訂版、1990年。
  • ヨーロッパ人がヒューロニアに与えた影響トロント：コップ・クラーク出版社、1969年。
  • アルミンナ・ウェスト出土のメロエ人葬祭碑文集. ニューヘイブン：ペンシルベニア・イェール大学エジプト遠征隊出版物, 1970年.
  • （JF・ペンダーガストとの共著）『カルティエのオシュラガとドーソン遺跡』モントリオール：マギル・クイーンズ大学出版局、1972年。
  • 『アタエンシックの子供たち：1660年までのヒューロン族の歴史』モントリオール：マギル＝クイーンズ大学出版局、1976年。
  • ファラオ支配下のヌビアロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、1976年。
  • 『時間と伝統：考古学的解釈に関するエッセイ』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、1978年（米国版はニューヨーク：コロンビア大学出版局）。
  • 北米インディアンハンドブック、第15巻。ワシントン州北東部：スミソニアン協会、1978年。
  • 『時間と伝統：考古学的解釈に関するエッセイ』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、1978年。
  • ゴードン・チャイルド著『考古学における革命』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、1980年。
  • （BJケンプ、D.オコナー、ABロイド共著）『古代エジプト：社会史』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1983年。
  • 先住民と新来者：カナダの「英雄時代」再考モントリオール：マギル＝クイーンズ大学出版局、1985年。
  • 考古学思想史ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1989年。
  • 初期文明：文脈における古代エジプトニューヨーク：コロンビア、1993年。
  • アメリカ大陸先住民のケンブリッジ史 [第1巻]ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1996年。
  • 社会文化的進化：計算と偶然性オックスフォード：ブラックウェル、1998年。
  • 遺物と思想：考古学エッセイ集. ニューブランズウィック、ニュージャージー：トランザクション出版社、2003年。
  • 初期文明の理解：比較研究ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2003年。
  • 考古学思想史。第2版。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2006年。

参考文献

  1. ^ a bクレイン、レオ・S. (2008). 「世界考古学におけるブルース・トリガー」考古学史紀要. 18 (2): 7. doi : 10.5334/bha.18202 .
  2. ^ a b c dスミス、パメラ・ジェーン（2007年）「死体学：口述歴史インタビューと個人的な書簡に基づくブルースとバーバラ・トリガーに関する考察」考古学史紀要17（1）：52. doi：10.5334/bha.17116。
  3. ^ a b c d e f gパターソン、トーマス (2014). 「トリガー、ブルース・グラハム」. スミス、C. (編).世界考古学百科事典. ニューヨーク: シュプリンガー出版社. p. 75. doi : 10.1007/978-1-4419-0465-2_1298 . ISBN 978-1-4419-0465-2。
  4. ^ a bクレイン、レオ（2008年）「世界考古学におけるブルース・トリガー」考古学史紀要18（2）：6. doi：10.5334/bha.18202。
  5. ^フィリップス、ジャッキー S. (2007)。「ブルース・グラハム・トリガー（1937-2006）」（PDF）。Mittailungen der Sudanarchäologischen Gesellschaft zu Berlin eV。ヘフト18：219。
  6. ^フィリップス、ジャッキー S. (2007)。「ブルース・グラハム・トリガー（1937-2006）」（PDF）。Mittailungen der Sudanarchäologischen Gesellschaft zu Berlin eV。ヘフト18：219。
  7. ^スミス、パメラ・ジェーン（2007年）「死体学：口述歴史インタビューと個人的な書簡に基づくブルースとバーバラ・トリガーに関する考察」考古学史紀要17（1）：53. doi：10.5334/bha.17116。
  8. ^ 「ブルース・トリガー、1937-2006ニュース」マギル大学。マギル大学ニュースルーム機関コミュニケーション。 2020年4月23日閲覧。
  9. ^ a bクレイン、レオ（2008年）「世界考古学におけるブルース・トリガー」考古学史紀要18（2）：4. doi：10.5334/bha.18202。
  10. ^フィリップス、ジャッキー S. (2007)。「ブルース・グラハム・トリガー（1937-2006）」（PDF）。Mittailungen der Sudanarchäologischen Gesellschaft zu Berlin eV。ヘフト18：219。
  11. ^トリガー、ブルース・G. (1989).考古学思想史. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9780521338189. 2020年4月24日閲覧。
  12. ^ a b cトリガー、ブルース・G. (2006). 『考古学思想史』ケンブリッジ大学出版局. doi : 10.1017/CBO9780511813016 . ISBN 9780521840767. 2020年4月24日閲覧。{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)
  13. ^フェントン、ウィリアム・N. （1980年4月）「フレデリック・スター、ジェシー・コーンプランター、そしてイロコイ研究のためのコーンプランター・メダル」ニューヨーク歴史誌26 ( 2)。ニューヨーク州歴史協会：186-199。JSTOR 23169465 。 
  14. ^フィリップス、ジャッキー S. (2007)。 「ブルース・グラハム・トリガー（1937-2006）」。Mittailungen der Sudanarchäologischen Gesellschaft zu Berlin eV。ヘフト18：220。
  15. ^ 「Bruce Trigger Fonds」 .マギル図書館アーカイブカタログ. 2018年2月1日閲覧。
  • トリガー、ブルース G.
2003年 『遺物と思想、考古学エッセイ』Transaction Publishers、ニューブランズウィック、ニュージャージー州。
  • トリガー、ブルース G.
2003年（1980年）「考古​​学とアメリカインディアンのイメージ」『Artifacts and Ideas』所収。初出はAmerican Antiquity 45:662-676。
  • ウィリアムソン、ロナルド・F.、マイケル・S.・ビッソン（編）
2006年『ブルース・トリガーの考古学：理論的経験主義』マギル＝クイーンズ大学出版局、モントリオール。
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