ブルース・マコーマック

ブルース・リンドリー・マコーマック
生まれる	（1952年11月27日）1952年11月27日（73歳） ペルー、インディアナ州
知られている	「新バルト派」の解釈
タイトル	現代神学教授
配偶者	メアリー・シュミット・マコーマック
学歴
母校	ナザレン神学校 プリンストン神学校
論文	『高次のスコラ哲学：カール・バルト神学の発展、1921-1931』（1989年）
博士課程の指導教員	エドワード A. ダウェイ ジュニア
学術研究
規律	神学
機関	プリンストン神学校 アバディーン大学
主な興味	近代神学の歴史、カール・バルト、フリードリヒ・シュライエルマッハー、オリゲネス
注目すべき作品	カール・バルトの批判的実在論的弁証法的神学：その起源と発展、1909-1936（1995）

ブルース・リンドリー・マコーマック（1952年生まれ）は、アメリカの神学者であり、カール・バルト神学の研究者である。現在、アバディーン大学で現代神学の教授を務めている。^[1]

バイオグラフィー

マコーマックは1976年にポイント・ロマ・ナザレン大学で経済・経営学と宗教学の学士号を取得し、1970年代後半にカヴナント神学校（ミズーリ州）で神学教育の道を歩み始めた。1978年に元の宗派の神学校であるナザレン神学校に移り、1980年に神学修士号を取得した。彼は、ナザレン神学校でウェスレー派・アルミニウス派の見解から改革派の見解に移ったのは、ジョン・ウェスレーの先行恩寵の教理に失望したためだと回想している。^{[2]マコーマックは1989年に}プリンストン神学校で博士号を取得した。

マコーマックは1987年から1991年までエディンバラ大学で改革派神学の講師を務めた。その後、母校であるプリンストン神学校に戻り、1991年から1998年までワイアーハウザー組織神学准教授を務め、1998年以降はワイアーハウザー組織神学教授となった。2009年から2022年まではチャールズ・ホッジ組織神学教授を務めた。^{[3] [4]} 2023年からはアバディーン大学で現代神学の教授を務めている。^[1]

1980年、彼はプリンストンのストーンヒル教会で女性牧師のディレクターを務めていたメアリー・シュミット・マコーマックと結婚した。

栄誉

マコーマックは、1995年に出版された『カール・バルトの批判的実在論的弁証法的神学』により、1998年にドイツ福音教会連合理事会から国際カール・バルト賞を受賞した。これは、バルト解釈におけるパラダイムシフトを示唆するものであった。^[要出典]

2004年にドイツのイエナにあるフリードリヒ・シラー大学から名誉博士号を授与された。

マコーマックは、セント・アンドリュース大学で2008年にTFトーランス講演（「永遠の子の謙遜：ケノティック・キリスト論の改革版」） 、エディンバラ大学で2011年にクロオール講演（「神に見捨てられて：体系的、歴史的、解釈的観点から見たキリストの死」） 、トリニティ福音神学校で2011年にケネス・カンツァー講演（「慈悲深く選ぶ神：神の教義に関する7つの講演」）を行った。

作品

本

• マコーマック、ブルース・L. (1993). 『私たちと私たちの救いのために：改革派の伝統における受肉と贖罪』改革派神学史研究、第1巻、第2号。プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン神学校。OCLC 28396230  。
• ——— (1995).カール・バルトの批判的実在論的弁証法的神学：その起源と発展、1909–1936 . オックスフォード: クラレンドン・プレス. ISBN 978-0-198-26337-1。
• ———編（2006年）『正当化の視点：歴史的発展と現代的課題』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・アカデミック。ISBN 978-0-801-03131-1. OCLC  69331677。
• ——— (2008). 『正教と近代：カール・バルト神学研究』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・アカデミック。ISBN 978-0-801-03582-1. OCLC  182738008.
• ———編（2008年）『神の教義に向き合う：現代プロテスタントの視点』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・アカデミック。ISBN 978-0-801-03552-4. OCLC  166368585.
• ———; ベンダー、キムリン・J.編 (2009). 『対話としての神学：歴史的・現代神学における対話の意義：ダニエル・L・ミリオーレ記念論文集』グランドラピッズ、ミシガン州：エールドマンズ。ISBN 978-0-802-84859-8. OCLC  301948462。
• ———; アンダーソン、クリフォード・B.編 (2011). 『カール・バルトとアメリカの福音主義』 グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムス社. ISBN 978-0-802-86656-1. OCLC  702941742。
• ———; Kapic, Kelly M.編 (2012). 『現代神学のマッピング：テーマ別・歴史的入門』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・アカデミック。ISBN 978-0-801-03535-7. OCLC  729346779。
• ———; ホワイト、トーマス・ジョセフ編 (2013). 『トマス・アクィナスとカール・バルト：非公式カトリック・プロテスタント対話』 グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムス社. ISBN 978-0-802-86976-0. OCLC  827256100。
• ——— (2021). 『永遠の子の謙遜：改革されたケノティシズムとカルケドン神殿の修復』 ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-316-51829-8. OCLC  1310221702。

記事と章

• ——— (2002). 「バーゼルとベルリンの関係は？ バルトとシュライエルマッハーの神学における連続性」プリンストン神学校紀要. 23 (2): 146– 173.
• ———;カール・バルト(2002). 「カール・バルトによるピリピ人への手紙の神学的解釈の意義」『ピリピ人への手紙』 ルイビル、ケンタッキー州: ウェストミンスター、ジョン・ノックス・プレス. ISBN 978-0-6642-2420-2. OCLC  50542377。
• ——— (2002). 「アメリカにおけるバルト・ルネサンス：一考察」プリンストン神学校紀要. 23 (3): 337–40 .
• ———（2004）。 「神への参加、はい、神格化、いい​​え: 古代の疑問に対する 2 つの現代的な答え」ダルファースのインゴルフ・ウルリッヒ;ヨハネス・フィッシャー;グロッシャン、ハンス・ピーター編（編）。Denkwuerdiges Geheminis: Festschrift fuer Eberhard Juengel zum 70. Geburtstag。テュービンゲン：モール・ジーベック。ISBN 978-3-1614-8522-0。
• ——— (2006). 「カール・バルトのキリスト論はケノティシズムの改革版の資源となるか」国際組織神学ジャーナル. 8 (3): 243–51 . doi :10.1111/j.1468-2400.2006.00212.x.
• ——— (2007). 「神をどこに求めよ、神はどこにいるのか：エドウィン・クライフ・ヴァン・ドリエルへの応答」スコットランド神学ジャーナル. 60 (1): 62– 79. doi :10.1017/S0036930606002663. S2CID  170257440.
• ——— (2010). 「率直に語ろう：ポール・モルナーへの応答」. 『神学の今日』 . 67 (1): 57– 65. doi :10.1177/004057361006700107. S2CID  170141996.

参考文献

1. 「国際的に著名な神学者がアバディーン大学に着任」アバディーン大学. 2023年8月30日.
2. マコーマック、ブルース・L. (2008). 『神の教義に向き合う：現代プロテスタントの反応』グランドラピッズ：ベイカー社、pp.  202–03 . ISBN 9780801035524. 2020年1月12日閲覧。
3. “Bruce Lindley McCormack”.プリンストン神学校. 2014年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年5月12日閲覧。
4. 「プリンストン神学校教授が退職」プリンストン神学校. 2022年7月7日.