ブルース・オセナ
アジア系アメリカ人活動家

ブルース・オセナは、サンフランシスコ・ベイエリアのアジア系アメリカ人運動に関わっているフィリピン系アメリカ人の活動家、学者である。[1] [2]彼はインターナショナル・ホテルの住人として、またホテルを改修した学生として、またホテルのフィリピン人連合協会（UFA）のメンバーとして主要な役割を果たした。 [3] [4]彼の活動は主にマルクス・レーニン主義の枠組みに基づいており、反マルコス感情や第三世界解放戦線が提起した問題などに取り組んでいる。[2] [5] [6]彼はフィリピン民主連合（KDP） の共同設立者である。

幼少期と教育

オセナはニューヨーク市で育った。[7]彼の父親はアメリカで教育を受けるためにフィリピンから移住したが、結局アメリカに留まり白人女性と結婚した。[3]両親は様々な工場や缶詰工場で働いていた。[6] [8]オセナの幼少期を通して、3人は共同住宅で暮らしていた。[6] [8]

オセナはニューヨークのカトリック系学校に転校したことで初めて高等教育に触れ、その後、東海岸のいくつかの大学やハワイ大学に入学した。[6] [8]最終的にカリフォルニア大学バークレー校に進学し、そこで彼と多くのフィリピン人学生は「機会均等プログラム」の恩恵を受けたり、恵まれない学生として特別入学制度を利用して大学に進学したりした。[3]カリフォルニア大学バークレー校時代から、オセナはマルクス主義と共産主義に深く関心を持つようになった。[8] [9]

アクティビズム

オセナはカリフォルニア大学バークレー校の学生時代に、1968年の第三世界解放戦線のストライキに参加した。このストライキは、高等教育における民族学の確立に不可欠だったと一般に理解されている。[4]彼はアジア系アメリカ人政治同盟（AAPA）の主要メンバーであり、エミル・デ・グスマン、トリニティ・オルドナ、リリアン・ファブロスとともに、数少ないフィリピン人メンバーの一人でした。 [9]彼は後にバークレーで教育者となり、フィリピン研究の授業を担当しました。[10] AAPAの活動は、帝国主義に反対する国家的および国際的な連帯を中心に据え、彼らの政治的見解は毛沢東主義に基づいていました。[11] [12] AAPAの学生は、集団的団結の重要性とコミュニティのニーズを理解することを強調するよう努め、それが今度は彼らの政治力を大幅に成長させることを可能にしました。[12]

彼はKDPの全国執行委員会の一員であった。[13]

1968年、サンフランシスコ州立大学で第三世界解放戦線（TWLF）が民族学をめぐるストライキを起こした後、カリフォルニア大学バークレー校の若い学生運動家たちがこの運動を支持するようになった。[14]アジア系アメリカ人運動を強固なものにした中核的な問題は、大学、特にカリフォルニア大学への多様なアクセスであった。オセナは、特にアジア系の学生のカリキュラムにおける代表性の問題に焦点を当てていた。大学側がこの問題に反応すれば、オセナのような学生運動家たちは学長と面会したり、ストライキを組織したり、キャンパス内で他のイベントを開催したりするなどの対策を講じた。TWLFはAAPAの活動の媒体となり、制度化された人種差別に抵抗する第三世界の闘争への共感や、他の有色人種コミュニティへの強い連帯感に大きな影響を与えた。[14]

オセナは、フィリピン民主化運動（KDP）の創設メンバーであり、アラスカ缶詰工場労働者協会（ACWA）にも参加していたことで有名です。さらに、国際ホテル闘争の創設メンバーであり、行進線（ LOM）のメンバーでもありました。また、キューバへのベンセレモス旅団に最初に参加したアメリカ人の一人でもあり、そこでマルクス・レーニン主義政治を展開し始めました。[15] [14] [3]オセナの影響は、アジア系アメリカ人および多国籍活動家の組織化の現状を形作り続けています。

国際ホテル闘争

カリフォルニア州サンフランシスコにあるインターナショナルホテル（ Iホテル）は、マニラタウンにある住宅ビルで、主に低所得のフィリピン人と中国人が住んでいました。 [16]ビルの解体計画は1968年6月に立てられましたが、住民たちは同年10月まで立ち退き通知を受け取りませんでした。[16]特に高齢の住民には選択肢がほとんどなく、多くの人が活気のあるコミュニティでの居場所を失い、ホームレスになる危険にさらされていました。

オセナは、Iホテルに入居し、入居者の立ち退きに抵抗しながらホテルの改修に取り組んだAAPAバークレー校の学生の一人だった。改修初期にはIホテルで学生支援員として働き、その後KDPの設立に尽力し、全国執行委員会からその活動のあらゆる側面を主導した。[3]彼は、Iホテルに住む高齢者の福祉、住宅、医療を擁護するフィリピン人連合協会（UFA）で活動していた。[3]原因不明の火災で人命が失われた後、彼は協会の理事会に加わり、UFAが学生を指導的立場に招き入れるきっかけとなった。

過激化

オセナの急進的な理想は、米国とフィリピンの関係、そして彼の両親が育った地域社会に根ざしていた。彼の政治的立場は学生運動に端を発し、国境を越え、さらに地域に焦点を当てたものとなり、フィリピン解放運動の影響を彼の活動の中核に据えた。[17]オセナはマルクス主義を学び、ベンセレモス旅団に参加した。[8] [9] 1969年、彼は米国からの渡航と物資の封鎖を突破した最初のアメリカ人グループの1人としてキューバに渡った。彼の名前は、キューバとの紛争が発生した場合に備えて議会が記録に残しておきたい潜在的な人物の1人として挙げられた。[8] [9]封鎖突破への参加は、オセナがマルクス主義と共産主義に関心を持つきっかけとなった。カリフォルニア大学バークレー校では、オセナは学術的な場以外で、韓国人知識人が率いる研究会に参加し、そこで彼と他のマルクス主義者はマルクスとレーニンの著作を深く読んだ。[8] [9]さらに、オセナはキャンパス内のブラックパンサー党員ともつながりがあり、ブラックパンサー党全体だけでなくマルクス・レーニン主義にも関心を持つ人々に新聞やエッセイを販売していた。[8] [9]ベンセレモス旅団とマルクス主義の両方に関与したことが、彼の急進化につながり、後に第三世界解放戦線とKDPの基礎を築いた。[8] [9]

KDPの設立

フィリピン民主化運動（KDP）は、特にフェルディナンド・マルコス政権下で1972年に戒厳令が布告された際にフィリピンとの連携を図り、国際的に大きな影響力を持っていた。[6] KDPはフィリピンのカバタアン・マカバヤン（民族主義青年）をモデルとし、オセナ氏が「二重路線綱領」と呼ぶ政治活動[18]を支持していた。この綱領は、米国における人種差別と社会主義との闘い、そしてフィリピンにおける帝国主義との闘いを同時に訴えるものであった。[19] KDPは全国に支部を持ち、マルコス独裁政権に対する主要な反対勢力であった。そのため、オセナ氏とその支部メンバーが発見したように、マルコス政権の高官たちは、KDPの過激な政治見解と世界的な影響力を懸念し、組合の会長と関係を築いていた。[11]

オセナ氏の KDP とアジア系アメリカ人政治同盟(AAPA) への関与は、彼と彼の支部メンバーが自分たちを第三世界のエンパワーメントの平等なメンバーとみなす方法を劇的に形成し、急進的なものにした。

缶詰工場組合の活動

オセナ氏は1970年代、アラスカ缶詰労働者協会（ACWA）の活動と戦略策定において重要な役割を果たしました。ACWAは、アラスカのサーモン缶詰業界における人種差別と労働搾取、特にフィリピン人やその他のアジア系アメリカ人労働者への影響に対処するために設立されました。オセナ氏は、ACWA活動に携わる中で、差別的な雇用主に対する法的措置と労働組合への政治的関与の両方に貢献しました。[要出典]

オセナ氏がACWAで注力した分野の一つは、組織の法的活動を支援することでした。これには、1964年公民権法第7編違反を主張する大手水産加工会社に対する集団訴訟も含まれていました。これらの訴訟は、雇用、昇進、住宅における差別的慣行を標的としていました。フィリピン人労働者は、しばしば最低賃金で最も肉体的に過酷な仕事に就かされ、白人労働者とは別々に劣悪な環境の住宅に収容されることがよくありました。これらの訴訟は、缶詰工場における雇用と労働者住宅における人種差別の撤廃を目的としていました。[20] [21]

訴訟が進むにつれ、オセナ氏はACWAの戦略を法的救済のみに頼るのではなく、組合改革を組み込む方向に転換することを支持し、缶詰工場労働者の多くを代表する国際港湾倉庫組合（ILWU）支部37との直接的な関与を主張した。当時、支部37の指導部は、一般組合員、特に若く進歩的な労働者のニーズへの対応が不十分であると批判されていた。オセナ氏は、支部内で新たな指導部を選出し、組合運営への労働者の参加を促進するための組織活動に携わった。[20]

オセナは他のACWA組合員と協力し、フィリピン系アメリカ人缶詰工場労働者の政治参加とリーダーシップを促進するための内部教育イニシアチブを展開しました。これらの取り組みには、組合内の既存の権力構造に挑戦するための会議、ワークショップ、選挙運動の開催が含まれていました。これらの活動を通じて、ACWA組合員は地元37をより民主的なものにし、人種的平等、透明性、公正な労働慣行といった問題に積極的に対応しようと努めました。[20]

KDPにおけるセクシュアリティ

KDPはゲイ解放運動を支援していたものの、当時その組織の多くは白人男性が支配的だったため、文化的・政治的優先事項の違いからフィリピン人活動家は孤立を深め、参加をためらう状況にありました。[15]クィア・フェミニスト研究者のカレン・ハンナは、アジア系アメリカ人運動におけるKDPの誇り高い地位と評判の重要性を強調し、それが指導者たちに、集団的な人権闘争を活動の中心に据えるという、切実で無私の決意につながったと述べています。こうしたたゆまぬ努力の結果、人間関係やセクシュアリティを含む個人のアイデンティティに関する議論は、しばしば私的な問題として扱われ、KDPの集団的な活動よりも二次的なものとして扱われました。[22]後に自らをバイセクシュアルと認識するようになったオセナのようなメンバーにとって、KDP内のこうした環境は、運動をより広範な人権問題に重点を置く手段として、性的アイデンティティに関する議論を避けるようにという、わずかながらも大きなプレッシャーを生み出しました。これが、彼が組織在籍中にカミングアウトすることに微妙な躊躇を抱くことに繋がりました。 [11]

KDPの後

オセナは、1973 年 7 月に正式に結成されたカティプナン ng mga デモクラトコン ピリピノ (KDP) の前身であるアン カラヤンコレクティブの一員でした。カラヤンではシンシア マグラヤと協力しました。[2]

オセナの親密な協力者である北カリフォルニア同盟のリーダー、マックス・エルバウムは、KDPのリーダーであるオセナとメリンダ・パラス、そして第三世界女性同盟（TWWA）のリーダー、リンダ・バーナムとどのように協力して、整流ネットワークを設立したかを回想している。[23]整流ネットワークは、ライン・オブ・マーチや、マルクス・レーニン主義運動に関連するグループや出版物の長い系列であるザ・トレンドの前身である。彼はアーウィン・シルバーと共に『ライン・オブ・マーチ：マルクス・レーニン主義整流ジャーナル』の共同編集者であり、シルバー、エルバウム、デール・ボーゲソン、リンダ・バーナム、メリンダ・パラス、ボブ・ウィングと共に同出版物の編集委員を務めた。[5]

オセナは1989年秋に同誌が正式に解散するまで、ライン・オブ・マーチの執行委員会の議長を務めていた。[6]

政府の反発

1970年3月16日、上院議会記録は、キューバのベンセレモス旅団の乗客名簿を記載した報告書を、潜在的に「米国に帰国し、高等教育機関、都市の路上、そして国全体に混乱、混沌、そして完全な革命を引き起こすという共産主義の目的を達成する」という脅威のリストに掲載した。[17]ベンセレモス旅団への関与により、オセナの名前もリストに掲載され、彼は国家の潜在的な敵として位置づけられた。[8]

マルコスの工作員がオセナの側近であるシルメ・ドミンゴ、ジーン・ビエルネスの活動を暗殺したことと、1981年にフィリピンとの間で起草されたものの批准されなかった犯罪人引渡し条約により米国政府が警戒を強めたことが重なり、FBIとCIAによる監視が強化され、オセナのような著名な反マルコス活動家やフィリピン人コミュニティのメンバーがブラックリストに載せられるようになった。[24]

その後のキャリア

オセナ氏は、サンフランシスコ公衆衛生局の遠隔医療・通訳サービス部門のディレクターの一人です。サンフランシスコ市および郡における遠隔医療と通訳サービスを担当しています。[25] 2018年には、関係性中心のケアにおける認定医療通訳者の役割に関する研究論文を共同執筆し、患者への言語支援の重要性を強調しました。[25]この重点的な取り組みにより、多様な集団をケアするチーム間の連携が強化され、人々の医療へのアクセスがさらに拡大します。

2018年、オセナはカリフォルニア大学バークレー校AAPAオーラルヒストリープロジェクトのためにインタビューを受けた。[26] [8]

オセナは『立ち上がる時：フィリピン民主連合（KDP）の集団回顧録』の共同編集者であった 。[27]この本は、1970年代から80年代の政治的混乱期におけるKDPの活動を掘り下げた文書と個人の体験談を集めたもので、アメリカにおけるフィリピン人の革命史、ならびにフィリピンにおける正義と民主主義のための集団的闘争を視野に入れている。[28]オセナの共同編集者であるレネ・シリア・クルーズとシンディ・ドミンゴも、この革命的な記録の作成に重要な役割を果たした。[27]クルーズはKDPの創設メンバーの一人で、1970年代を通じて東海岸地域コーディネーターを務め、後に1980年代初頭に編集長となった。ドミンゴは1970年代半ばにシアトルのKDP支部に加わり、最終的にはオークランドのKDP全国事務局に任命されました。[27]

参考文献

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