ブルーノ・ヤシェンスキ | |
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ブルーノ・ヤシェンスキ | |
| 生まれる | ヴィクトル・ジスマン (1901年7月17日)1901年7月17日 |
| 死亡 | 1938年9月17日(1938年9月17日)(37歳) |
| 職業 | 詩人 |
| 言語 | 研磨 |
| 注目すべき作品 | But w butonierce (「ブートニエールのブーツ」) Pieśń o głodzie (「飢餓の歌」) 「Palę Paryż」 (「パリを燃やす」) |
ブルーノ・ヤシェンスキ(ポーランド語: [ˈbrunɔ jaˈɕeɲskʲi] ; 出生名:ヴィクトル・ブルーノ・シスマン;ポーランド語:ヴィクトル・ブルーノ・ジスマン;ロシア語: Зисман, Виктор Яковлевич ; 1901年7月17日 - 1938年9月17日)は、ポーランドの詩人、小説家、劇作家、カタストロフィスト、戦間期のポーランド未来派運動の指導者であった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ヤシェンスキはポーランド、フランス、ソ連の共産主義活動家でもあり、ソ連では大粛清の際に処刑された。[ 1 ]彼は様々なモダニズム芸術グループのメンバーからパトロンとして称賛されている。彼の出身地であるポーランドのクリモントフでは、毎年文学祭「ブルノナリア」が開催されており[ 1 ] 、街の通りの一つも彼の名にちなんで名付けられている。
ヴィクトル・ブルーノ・ジスマンは、ポーランド・コングレス郡クリモントフで、ユダヤ系ヤクブ・ジスマンの家庭に生まれた。ヴィクトルの母、エウフェミア・マリア(旧姓モジェレフスカ)[ 4 ]は、カトリックのポーランド貴族の出身であった。ヤクブ・ジスマンは、クリモントフの知識層で活躍する著名な医師であり、社会福祉士でもあった。ジスマンはエウフェミア・マリアと結婚するためにルター派に改宗した。二人の間には、ヴィクトル・ブルーノ、イェジ、イレーナの3人の子供が生まれた。[ 1 ] [ 2 ]
ヤシェンスキはワルシャワのギムナジウム中等学校に通った。1914年、第一次世界大戦が激化する中、家族はロシア本土へ移住し、1918年にモスクワの中等学校を卒業した。[ 1 ] [ 2 ]そこで、イーゴリ・セヴェリヤニンの自我未来派に魅了され始め、その後、ヴェリミール・フリブニコフ、ウラジーミル・マヤコフスキー、アレクセイ・クルチョヌイフのいわゆる視覚詩を読んだ。[ 2 ]
1918年、ヤシェンスキはクラクフに移り、ヤギェウォ大学でポーランド文学、法律、哲学の講座を受講し、前衛芸術界で活動を始めた。1919年、彼は未来派のクラブ「カタリンカ」(手回しオルガン)の創設者の一人となり、会員の民衆への一体感と反エリート主義を示唆した。彼はクラクフ、ワルシャワ、そしてポーランド各地で文学作品の制作や社会活動に取り組んだ。彼の協力者には、スタニスワフ・ムウォドジェニエツ、ティトゥス・チジェフスキ、アナトール・シュテルン、アレクサンドル・ワトらがいた。[ 1 ] [ 2 ]
1921年、ヤシェンスキは最初の未来派作品の一つ『Nuż w bżuhu』(「胃の中のナイフ」(タイトルに意図的な誤字がある))を出版し、ムウォドジェニエツと共にポーランド未来派運動の創始者の一人として知られるようになった。同年、彼はマニフェスト、リーフレット、ポスター、そしてポーランドではそれまで知られていなかった様々な新しい芸術を含む多くの作品を発表した。彼の詩集『But w butonierce』(「ブートニエールの中のブーツ」)はワルシャワで出版された。[ 2 ]
彼はポーランド文学の恐るべき子供として名声を博し、ワルシャワやルヴフを含む多くのポーランドの都市で批評家から好評を博した。 [ 1 ]ルヴフではマリアン・ヘマルと出会った。ヤシェンスキは左派の『Trybuna Robotnicza』、『Nowa Kultura』、『Zwrotnica』など様々な新聞社に協力した。1922年に『飢餓の歌』が出版され、続いて1924年にシュテルンと共著した『大地左へ』が出版された。[ 2 ] 1923年、ルヴフの商人の娘クララ・アレムと結婚した。
その年、ヤシェンスキはクラクフで労働者蜂起を目撃し、ポーランド共産主義運動に参加することを決意した。彼はマルクス主義哲学と階級闘争のための革命戦略について公開講演を行った。[ 1 ]
警察に迫害されたヤシェンスキと妻は1925年にフランスに移住し、[ 1 ]パリのパッサージュ・ポワッソニエールに定住した。夫婦は質素な暮らしを送り、様々なポーランドの新聞社の記者や特派員として生計を立てた。[ 1 ]ヤシェンスキはジグムント・モジェレフスキと共に、サン=ドニに住むポーランド人労働者のためのアマチュア劇団を結成した。彼は数多くの詩、エッセイ、本を書き、その多くは彼の急進的な見解を表現していた。ヤシェンスキはフランス共産党の活動的な党員になった。彼は図書館で1846年のオーストリア・ポーランド分割におけるヤクブ・シェラの農民反乱とポーランドの民間伝承について研究した。彼は詩『ヤクブ・シェラについての覚書』を書いた。[ 1 ]
1928年、彼は自身の名声を確立することになる作品『パリを燃やす』( Palę Paryż、「私はパリを燃やす」)を連載した。これは未来派・カタストロフィズム小説で、都市の崩壊と衰退、資本主義社会内の社会的緊張を描いている。この作品はフランスの左派系新聞「リュマニテ」に『 Je brûle Paris』として掲載され、すぐにロシア語に翻訳された。[ 1 ] 1929年、元のポーランド語版がワルシャワで出版された。この小説は、その少し前に出版されたポール・モランドのパンフレット『モスクワを燃やす』に対するユーモラスな回答でもあった。 [ 2 ]この小説によりヤシェンスキはフランスで大きな名声を得たが、1929年に彼が危険な政治宣伝を流布したという理由で国外追放される主な理由にもなった。[ 1 ]ベルギーとルクセンブルクへの入国が認められなかった彼はドイツに移住し、しばらくフランクフルトに滞在した。引き渡し命令が撤回された後、彼はフランスに戻ったが、再び追放された。[ 2 ]
1929年、ヤシェンスキはソ連に移住してレニングラードに定住し、そこでソ連国籍を取得し、当局から昇進した。[ 2 ]『I Burn Paris』の初ロシア語版は13万部発行され、1日で完売した。[ 1 ]同年、息子が生まれ、ヤシェンスキはポーランド語の月刊誌「クルトゥーラ・マス」(大衆の文化)の編集長となり、ソビエト・トリビューンの記者も務めた。クララと離婚し、アンナ・ベルジンと結婚して娘をもうけた。ヤシェンスキはロシア語で執筆を始め、1931年に戯曲、小説、短編集を上梓した。[ 1 ]
1932年、彼はフランス共産党ポーランド支部から全ソ共産党(ボルシェビキ)に移り、すぐにその組織の著名なメンバーになった。彼はモスクワに居を移した。彼は共産党の文芸部とソビエト作家同盟で様々な役職を務めた。[ 1 ]彼はタジキスタンの名誉市民である。1930年代半ばまでに、彼は作家コミュニティ内でゲンリフ・ヤゴーダの政治的粛清の強力な支持者になった。ワットによれば、ヤシェンスキはイサク・バベルに対する運動に積極的だった。[ 1 ] 1933年から1937年まで、彼は多言語雑誌「インターナショナル・リテラトゥーラ(国際文学)」の編集スタッフとして働いた。[ 2 ]しかし、1937年にヤゴーダ自身が逮捕され、ヤシェンスキは強力な保護者を失った。その後まもなく、ヤシェンスキの元妻クララもヤゴダと不倫関係にあったとされ、逮捕され、死刑判決を受け、処刑された。[ 1 ]ヤシェンスキは党から追放され、粛清に巻き込まれた。1938年9月17日、ソ連最高裁判所軍事評議会によって反革命テロ組織への参加の罪で死刑判決を受け、1992年に最終的に設置されたモスクワ近郊のコムナルカ射撃場で同日処刑された。 [ 5 ]
ヤシェンスキの2番目の妻アンナは1939年に逮捕され、ソ連の強制収容所に17年間投獄されました。未成年の息子は孤児院に送られ、自身や家族の過去について何も知らされないまま育てられました。彼は第二次世界大戦中に脱出しました。戦後、彼はロシアの犯罪組織で頭角を現しました。やがて真の出自を知った彼はポーランド名を名乗り、共産主義政権に反対する反体制組織で活動しました。彼は1970年代に殺害されました。[ 1 ]