ブルーノ・ピンチャード
フランスの哲学者（1955年生まれ）

ブルーノ・ピンチャード
生まれる（1955年6月15日）1955年6月15日（70歳）
ル・アーブル、セーヌ＝マリティーム、フランス
教育
教育ルイ・ル・グラン校
母校エコール・ノルマル・シュペリウール
哲学的な作品
地域西洋哲学
機関ルネッサンス高等教育センター、ジャン・ムーラン大学リヨン第 3 校、ジャン・ペパンセンター ( Cnrs -高等師範学校)

ブルーノ・ピンチャード（1955年6月15日、ル・アーヴル生まれ）は、フランスの作家、学者、哲学博士、哲学教授である。 （1955年6月15日）

幼少期とキャリア

ブルーノ・ピンチャードは音楽家の一家に生まれました。父親は作曲家のマックス・ピンチャードで、彼自身も彼に音楽教育を施しました。[1]

リセ・フランソワ・イエール校（ル・アーブル校）、次にルイ・ル・グラン校で学んだ後、高等師範学校（1976年卒業生）に入学した。[2]

この間、彼はルイ・アルチュセール、エマニュエル・レヴィナス、ジャック・デリダ、ジャック・ラカンの講義に出席し、ピエール・ケイやピエール・ロシャックと親交を深めた。[3]

1978年に哲学の学位（アグレガシオン）を取得後、ピサにある第二の高等師範学校（1979-1981年）の学生となり、そこでエウジェニオ・ガリンに師事した。[2]

しかし、決定的な出会いは学校の外で行われました。フランスの作曲家ジョルジュ・ミゴと数学者ルネ・トム[4] 、イタリアの音楽学者アンニバレ・ジャヌアーリオ[5]との出会いです。

1982 年、彼はルイ・マリンの指導の下、フランス社会科学学校で大学院論文「現代のオルフェ、レトリックと物体物理学、ヒューマニズムの文学とチンクエチェントの音楽」を擁護しました。[2]

1991年にパリ第4大学ソルボンヌ校でピエール・マニャールの指導の下、「 La Fabbrica della mente, de Cajétan à Vico」という博士論文を擁護した後、[6]トゥール大学およびルネサンス高等教育センターの教授に選出された（ルネサンス哲学の教授）。[2]

ブルーノ・ピンシャールは2003年以来、ジャン＝ムーラン・リヨン第3大学でルネサンスと古典時代の哲学の教授を務めており、[7]同大学ローヌ＝アルプ地方の哲学博士課程の校長も務めている（2007年から2016年）。

2016年に彼は5年間の任期で哲学部の学部長に選出された。 [8]

2021年以降、彼はフランスのジャン・ペパン・センター（CNRS-ENSウルム）で研究を続け、自身が創設者であるフランス・ダンテスク協会とルネ・トム現代美術研究所という2つの組織に沿って研究を展開してきた。[9]

さらに、ブルーノ・ピンチャードは海外でも講義を行っており、ナポリのイタリア哲学研究所やイタリアの研究センター（カターニア、ボローニャ、トレント）などで講義を行っています。シカゴ大学ではデカルトについて、ノースカロライナ大学チャペルヒル校ではラブレーについての研究を発表しました。ケベック州（ラヴァル、ミシガン大学）とルーマニアの大学に招待されています。ラブレーとユダヤの伝統についての研究を発表するために、イスラエルに2回出張しました。ベルギー自由大学でも働いています。2008年には、日本の大学（日本大学、早稲田大学、東大学、関西学院大学）で教鞭をとりました。中国、特に広州の中山大学を定期的に訪問しています。

中国はピンチャードにとって関心の中心であり、彼は詩人のサン＝ジョン・ペルス、中国学者のマルセル・グラネ、作家のアンドレ・マルローの足跡をたどりながら、東洋の知恵を探ろうとしている。

2025年12月から、彼は最終的に北京の北京師範大学（BNU）で1学期教鞭をとる予定です。[3]教えは西洋の伝統、ヒューマニズム、そしてカール・マルクスの著作に重点を置く予定です。彼は東洋の精神的再生を促し、西洋と東洋を思考を通して再統合することを目指します。

最近の研究は主にダンテ・アリギエーリの翻訳と注釈に関するもので、近い将来には『神曲（ダンテ）』の新版を出版する予定である。

仕事

ブルーノ・ピンチャードは哲学において、彼の知的世代を支配していた「脱構築」からの脱却を模索し、「永遠の哲学」[10]の「メタモルフォーシス」、すなわち破壊の増大という文脈における「破壊の形而上学」を通して精神的復興の条件を要求した。この破壊の形而上学は、彼を精神の「絡み合った」建築物において形而上学を再構築へと導いた。[11] [12]

1992年に『二重の存在』と題して出版された、タッソから借用した「精神の建築」（Fabbrica della mente）に関する研究書は、イタリア・ルネサンスを歴史的に考察し、哲学刷新の好例としている。[13]中世と近代の狭間のこの重要な時期の考察に基づき、彼は文明を支えることのできる精神の建築は、その原理の「分割」から構築されると主張している。[14]

ルネサンスの思想は、スコラ哲学と近代主義（アナロジーの問題を通じて）[15] 、異教とキリスト教（プラトン主義の復活によって）、陸と海（偉大な発見によって）に分裂した。こうした歴史的観察から、ブルーノ・ピンチャードの著作は「分裂」のダイナミズムに概念的な意味を与えることにある。ピンチャードにとって、思考は分裂に基づいてのみ、その理論的かつ実践的な目的を達成する。精神が分裂するや否や、人間の知性は豊かになる。このようにピンチャードは、二元性の批判的力と、彼にとってイデオロギーの特徴である、制約された統一性への還元とを対比させている。[16] [17]

ピンチャードによれば、思考の真の力とは、統一性を主張するあらゆるものの中に潜む、抑えきれない分裂を解放することである。[18]ピンチャードは、ヒューマニズム神話の中に知性の分裂力に作用する尺度を見出すことで、破壊的な危険を封じ込めることに成功した。[19]この反映された神話の文化を通して、ピンチャードの思想はヒューマニズムである。[20]

世俗と聖、伝統と近代、進歩と退廃、あるいはグローバリゼーションと領土化といった、今や相容れない対立に直面しているピンチャードによれば、人類共同体の基盤である神話の連合が機能していることがわかる。実際、これらの神話は歴史的生活の根底にある分裂の深化を阻むものではない。[21] [22]それらは歴史的生活の実質的な基盤を構成するに過ぎない。ピンチャードはこれらの神話の普遍的な表現を、特に地中海の女神の起源と崇拝の巨人であるラブレーとダンテに見出している。[23] [24]同じ手段によって、彼は現代哲学、特に現象学潮流の反実体主義的偏向から存在論を擁護し、あらゆる実体は彼にとって神話的中心となり、それをルネ・トムにちなんで「潜在的泉」と名付けている。[19]

ブルーノ・ピンチャードは、ルネ・トムの数学的研究と常に対話を続けている。[25]彼はカタストロフィ（空間の位相的褶曲）の幾何学において、これらの組織化された神話の深層形態を探求してきた。[26]ルネ・トムの影響を受けて、彼の哲学は「機会主義」へと転じ、あらゆる出来事を機会とみなし、神話の純粋な形態を現実化する。[27]彼はこの視点の延長を、マルクスの『資本論』の思想に見出した。これは「神話的機会主義」とも呼べるものである。[28 ]

要約すると、ピンチャードによれば、分裂は人間性の最も古い特徴であり、人間性は自らが生成と死に晒されていることを認識し、無知とそれを生み出す二重性に直面する知識の象徴である。[30]分裂することは、世界の秘密に導かれ、人間化の歴史における自らの居場所を見つけることである。[31]

このように、ブルーノ・ピンチャードによれば、分割は、過去の証言を解釈するあらゆる試みと同様に、人文科学の分野において実践されるべき方法として確立されている。筆者にとって、それは究極的には、形而上学の終焉という概念が提起する課題にどう応えるかという問題である。[32] [33]

フランス ダンテ アリギエーリ協会

ブルーノ・ピンシャールは2016年1月にフランス・ダンテスク協会（SDdF）を設立し、会長に選出された。設立趣意書の中で、彼は複数の研究者や哲学者に、第二次世界大戦前のローランサン教授とモーリス・ミニョン教授の取り組みを再活性化するよう呼びかけている。ダンテ・アリギエーリのイメージと作品に関する新たな歴史研究に基づき、SDdFは世界中のダンテ協会のネットワークに参加し、詩人の思想の継承に取り組むことを目指している。[34] [35]同協会の運営チームと学術委員会には、著名なイタリア学者、哲学者、若い博士課程の学生、そして多くの学者が参加している。[35]

ルネ・トムの現実

ブルーノ・ピンシャールは、ジャン＝ジャック・シュチェシニアルツ、ジャン・プティット、イザベル・マルコス、クレマン・モリエによって2018年から組織されているルネ・トムの研究に関する進行中の研究「ルネ・トムの実際」に貢献している。[36] ブルーノ・ピンチャールは、芸術家のティボー・ベルナール＝ヘリスとともに、高等師範学校（パリ）でのダンテに関するセミナーで、形態学的新アリストテレス主義に関する作業グループを率いている[37]

フリーメイソン

フランス国立グランド・ロッジ（GLNF）の会員であり、ヴィラール・ド・オヌクール研究ロッジの崇敬マスターである。2015年4月、ヴィラール・ド・オヌクールの敷地内で「女性性と入信」をテーマに公開講演を行った。[38] 2015年5月、フリーメイソンリーの2つの主要な潮流を代表する2つの入信団体間の史上初の会合である「ラファイエット会合」の際、歴史家イヴ・イヴェール＝メセカとともにGLNFの講師を務めた。[39] [40]また、フリーメイソンの機関誌「レ・カイエ・ヴィラール・ド・オヌクール」の共同編集者でもあった。[41] 2016年に出版された著書『入信の哲学』の中で、フリーメイソンリーの会員であることを語った。[30] 2016年11月、パリ文学サロンにおいて、この本はフランス文学協会より哲学・社会部門の文学賞を受賞した。[42]

参考文献

  • 形而上学と意味論。 Autour de Cajétan、パリ、哲学図書館、ヴリン、1987 年。
  • サボナロール。 La Fonction de la poésie、「Le nœud de la Colère」のプレセデ、ローザンヌ、L'âge d'Homme、1989。[43]
  • ピエール・マニャール、オリヴィエ・ブルノワ、ブルーノ・ピンシャール、ジャン＝リュック・ソレール、『愛の法則』。匿名の自動。 『コーシスの自由と翻訳』、パリ、ヴリン、1990年。
  • ラ・レゾン・ドゥーブレ。ルネ・トムによる「La Fabbrica della mente 、«La transancence démembrée»」、パリ、オービエ、1992年
  • (監督)、合理主義アナログと人間主義神学、トーマス・デ・ヴィオの文化、イル・ガエターノ、ブルーノ・ピンチャードとサヴェリオ・リッチによるナポリの群衆行為、ナポリ、ビバリウム、1993年。
  • ヴィコ。イタリアのアンティーク趣味、パリ、フラマリオン、«GF»、1993年。
  • (監督)、«Fine follie» ou la catastrophe humaniste、パリ、チャンピオン、1995年。
  • Le Bûcher de Béatrice、エッセイ シュールダンテ、パリ、オビエ、1996 年。
  • 単純な計画、最初の計画: アリアンとオルフェ、クラウディオ モンテヴェルディの詩の起源 。 「Parlar cantando」と「Annibale Gianuario」の人間性の考察、Fondazione Centro Studi Rinascimento Musicale、フィエゾレ、1997 年。
  • (監督)、La légèreté de l'être、études sur Malebranche、パリ、ヴリン、1998 年。
  • (監督)、Pour Dante : I. Dante et l'Apocalypse。 II.ヒューマニスト・デ・ダンテ講義、パリ、オノレ・チャンピオン-CESR、2001年。
  • 「Méditations mythologiques」、パリ、Les Empêcheurs de panser en rond、Le Seuil、2002。[アルファ 1]
  • Un Dieu pour la ville, une âme dans la ville、Cours d'Agrégation de philosophie sur Saint Augustin、CNED、2004。[44]
  • (監督)、ハイデッガーと人間主義の問題: 既成事実、概念、論争、パリ、PUF、2005 年。
  • (監督)、イヴ＝シャルル・ザルカとのコラボレーション、異形理学の歴史ですか？パリ、PUF、2005 年。
  • ルネッサンスの教育、伝達、改修、ブルーノ・ピンシャールとピエール・セルヴェによるルネッサンスのテキスト、ジャクリーヌ・ド・ロミリーの作品、カイエ・デュ・ガジュ、第 4 号、拡散図書館ドロー、ジュネーブ、2006 年。
  • 形而上学を研究する。 Philosophie française contemporaine (Leçons données dans les universités japonaises、2008 年 10 月)、二言語版、東京、日本大学出版会、2009 年。[45]
  • Philosophie à outrance、cinq essais de métaphysique contemporaine、ブリュッセル、EME、2010。
  • Rovesciamenti e rotazioni、Due saggi di metafisica contemporanea、a cura di Luigi Francesco Clemente、Nuovi Orizzonti、サン ベネデット デル トロント、2011 [46]
  • 「破壊のメタフィジック」、ルーヴァンの哲学図書館、第 86 号、ピータース ヴリン、2012 年。
  • マルクス・ア・ルブール、パリ、キメ、2014年。
  • 「エクリット・シュール・ラ・レゾン・クラシック」、パリ、キメ、2015年。
  • 「哲学の開始」、パリ、ダービー、2016 年。
  • エスペリー ;投稿「virgilienne à une politique occidentale」、パリ、キメ、2018年。
  • Poeta Sitiens : Rabelais et la philosophie、en Collaboration avec Yoann Dumel、パリ、キメ、2021。
  • ダンテ、「Le Banquet」、「traduction et édition critique」、パリ、ガルニエ、2023 年。
  • ダンテ、「La Vie neuve、traduction et édition critique」、パリ、ガルニエ、2024 年。

区別

2025年、フランス芸術院のマビヨン賞を受賞。

参照

注記

  1. ^ Cet ouvrage est disponible en roumain : Meditatii mito-logice、traduction de Dorin Ciontescu-Samfireag、序文とtradduction。 Ionel Buse、Edition Dacia、Cluj Napoca、2010。効果、ルマン：Meditatii mito-logicesignifie「瞑想の神話論理」。ヨーロッパ図書館のページをご覧ください。

参考文献

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  3. ^ abc 「ブルーノ・ピンシャールのトラヴォー」(PDF) .レビュー-alkemie.com 。2017 年5 月 30 日に取得。
  4. ^ ブルーノ・ピンチャード。 「神曲の超越性?神曲の身体物理学 I」(PDF)。
  5. ^ 「アニバーレ・ジャヌアリオ」.
  6. ^ ブルーノ・ピンチャード (1991).ラファッブリカデッラメンテ。カジェタンのヒューマニズム建築に関する質問。theses.fr (これらの博士) 。2017 年5 月 30 日に取得。
  7. ^ アデル・ヴァン・リース (2017 年 5 月 30 日)。 「Etre et Temps de Heidegger (2) La métaphysique at-elle oublié l'Homme ?」。www.franceculture.fr (フランス語) 。2017 年6 月 5 日に取得。
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  31. ^ ジャン＝ピエール・ヴィラン (2017). 「フランスとマコヌリの対話と哲学」。ラ・シェーヌ・ド・ユニオン（フランス語）。79 (1): 10–11 .土井:10.3917/cdu.079.0010。
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  43. ^ Référencé sur Sudoc.
  44. ^ B. Pinchard のサイト「Ouvrages」ページの参照、2012 年 10 月 18 日にWayback Machineにアーカイブ。
  45. ^ Présentation du but de l'ouvrage、sur le site de l'université Lyon III.
  46. ^ Référencé sur Sudoc.
  • ブルーノ・ピンチャードの履歴書[永久リンク切れ]
  • リヨン第 3 大学クール・フィッシュ・アンセニナント
  • フランス ダンテスク協会 (SDDF)
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