| ブルーニー島 | |
|---|---|
| ヌエノンヌ | |
| 地域 | ブルーニー島、タスマニア |
| 民族 | タスマニアのブルーニー族 |
| 絶滅した | おそらく1876年5月8日、トゥルガニーニの死とともに |
東タスマニア
| |
| 方言 |
|
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | xpz |
| グロットログ | brun1235 |
| アイアトシス[1] | T5 （タスマニア南東部を含む） |
ブルーニー島タスマニア語（またはヌエノン語、"ニューノニ"）は、サウスイーストタスマニア語と共通する名称で、クレア・ボーエンの復元図ではタスマニアのアボリジニ言語、あるいは一対の言語とされている。[2]タスマニア南東沖の ブルーニー島でブルーニー族によって話されていた。
ブルーニー島タスマニア語は、ジョセフ・ミリガンが収集した986語のリスト（1857年と1859年に出版）、ジョージ・オーガスタス・ロビンソンが収集した515語のリスト、チャールズ・スターリングの273語のリスト、そしてRAロバーツの111語のリスト（1828年に出版）に確認されています。ミリガンの語彙は多岐にわたり、リストを比較するとp < 0.15で独立した言語として分類されますが、より緩いp < 0.20の基準では島の他の言語と同列に扱われます。[3]
歴史
ブルーニー島の最後の話者はトゥルガニニであると考えられており、彼女は最後の純血のタスマニア・アボリジニとしても広く認められています。彼女はブルーニー島の酋長マンガナの娘でした。彼女の名前は、彼女の部族が灰色のソルトブッシュ（Atriplex cinerea）を表すために使っていた言葉でした。[4] 若い頃、彼女は部族の伝統文化に参加していましたが、アボリジニの生活はヨーロッパ人の侵略によって混乱させられました。
1824年、ジョージ・アーサー副総督がヴァン・ディーメンズ・ランドに到着すると、入植者とアボリジニの間で激化する紛争に対処するため、二つの政策を実行した。第一に、アボリジニの成人および子供の捕獲者に賞金を支給し、第二に、アボリジニをキャンプに誘い込むため、彼らとの友好関係を築く努力を行った。この作戦は、タスマニアの他の地域に比べて敵対行為が少なかったブルーニー島から始まった。
1829年、トゥルガニーニがアボリジニ保護官ジョージ・オーガスタス・ロビンソンと出会った時、彼女の母親は船員に殺され、叔父は兵士に撃たれ、妹はアザラシ猟師に誘拐され、婚約者は木材伐採業者に惨殺され、その後も性的虐待を繰り返し受けていた。1830年、ロビンソンはトゥルガニーニとウーラディを、タスマニアの最後の生き残りである約100人とともにフリンダース島に移した。隔離の目的は彼らを救うことだったが[要出典]、多くの者がインフルエンザなどの病気で亡くなった。トゥルガニーニはまた、 1838年にポートフィリップで本土のアボリジニの入植地建設にも協力した。[5]
メルボルンとその周辺で約2年間暮らした後、彼女はタナーミナーウェイトと他の4人のタスマニア先住民に加わり無法者となり、ダンデノン周辺の入植者を強盗したり銃撃したりして、当局による長期にわたる追跡が始まりました。彼らはバス川、次にケープ・パターソンに向かいました。そこで、グループのメンバーがワトソンズの小屋で2人の捕鯨船員を殺害しました。グループは捕らえられ、ポート・フィリップで殺人罪で裁判にかけられました。トゥルガニーニの頭部の銃創はバス川のヒュー・アンダーソン医師によって治療されました。グループの2人は有罪となり、1842年1月20日に絞首刑に処されました。[6]トゥルガニーニと他のほとんどのタスマニア先住民は数か月後にフリンダース島に送還されました。
1856年、フリンダース島に残っていた少数のタスマニア先住民（トゥルガニニを含む）は、ホバート南部のオイスター・コーブの集落に移住させられた。[7] [8]
「本文」
以下は、ジョージ・オーガスタス・ロビンソンがブルーニー島に8週間滞在した後に、その島の先住民たちに説いた説教である。[9]最初の行はロビンソンによる書き起こしで、続いてロビンソンが表現しようとしていた音の再構成、最後に英語の注釈が続く。
モッティ
モティ
1つ
ナイラ
ナイリ
良い
パルレルディ
パラティ
神
モッティ
モティ
1つ
ノヴィリー
ノウィリ
悪い
レイジラッパー
レチロパ
悪魔
パルレルディ
パラティ
神
ナイラ
ナイリ
良い
パルレルディ
パラティ
神
マガーラー
マカラ
停止
ウォーランジェリー
ワラン・ンガリ
空
レイジラッパー
レチロパ
悪魔
マガーラー
マカラ
停止
トゥーゲンナー
トカナ
下に
ウエニー
ウィニ
火
ナイラ
ナイリ
良い
パルレルバール
パラワ
ネイティブ
ロガーナー
ルカナ
死んだ
タガーラー
タカラ
行く
ティーニー
ティニ
道
ローウェイ
弁護士
上
ウォーランジェリー
ワラン・ンガリ
空
パルレルディ
パラティ
神
ナイラ
ナイリ
良い
RAEGE（など）
レチ
白人男性
ノヴィリー
ノウィリ
悪い
パルレルバール
パラワ
ネイティブ
ロガーナー
ルカナ
死んだ
タガーラー
タカラ
行く
ティーニー
ティニ
道
トゥーガンナー
トカナ
下に
レイジラッパー
レチロパ
悪魔
ウエニー
ウィニ
火
マガーラー
マカラ
停止
ウエニー
ウィニ
火
MOTTI NYRAE PARLERDI MOTTI NOVILLY RAEGEWROPPER PARLERDI NYRAE PARLERDI MAGGERER WARRANGELLY RAEGEWROPPER MAGGERER TOOGENNER UENEE NYRAE PARLERVAR LOGERNER TAGGERER TEENNY LAWWAY WARRANGELLY PARLERDI NYRAE {RAEGE (etc.)} NOVILLY PARLERVAR LOGERNER TAGGERER TEENNY TOOGUNNER RAEGEWROPPER UENEE MAGGERER UENEE
moti nairi palati moti nowili retji-ropa palati nairi palati makara waran-ngali retji-ropa makara tökana wini nairi palawa lookana takara tini lawey waran-ngali palati nairi retji nowili palawa lookana takara tini tökana retji-ropa wini makara wini
one good God one bad devil God good God stop sky devil stop below fire good native dead goes road up sky God good {white man} bad native dead go road below devil fire stop fire
これはおおよそ次のように翻訳されます:
「神は善であり、悪魔は悪である。神は善である。天国の神は地獄の悪魔を阻止する。善良なアボリジニや善良な白人は死ぬと天国に行き、悪しきアボリジニや悪しき白人は地獄に行く。神は地獄の悪魔を阻止する。」
これはタスマニア諸語で記録された唯一の「ランニングテキスト」です。この説教は、実際には英語を逐語的にブルーニー島の単語に置き換えたもので、文法は削除されているため、ブルーニー島の文法がどのようなものであったかを示す良い指標とは言えません。
参考文献
- ^ T5（タスマニア南東部語を含む）オーストラリア先住民言語データベース、オーストラリア先住民・トレス海峡諸島民研究協会
- ^ Bowern, Claire (2012年11月22日). 「タスマニア諸語の謎」. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences . 279 (1747): 4590– 4595. doi :10.1098/rspb.2012.1842. ISSN 0962-8452. PMC 3479735. PMID 23015621 .
- ^ Bowern (2012)、補足
- ^ Ellis、VR 1981.トルカニーニ: 女王か裏切り者か。 オーストラリア先住民研究所。 p.3
- ^ ウェスタン・ポート・ホートン＆モリスのアンダーソン家
- ^ 「ポート・フィリップ」『オーストラレーシア・クロニクル』（シドニー、ニューサウスウェールズ州：1839年 - 1843年）オーストラリア国立図書館、1842年2月15日、2ページ。 2015年3月27日閲覧。
- ^ゴフ、ジュリー・オイスター・コーブ、 タスマニア大学タスマニア歴史研究センター
- ^ タイムズ紙は植民地省の報告書を引用し、1861年時点でオイスター・コーブの生存者は14人だったと伝えている。「…14人、全員成人、タスマニアの先住民で、10部族の唯一の生き残りである。このうち9人が女性、5人が男性。その中には4組の夫婦がおり、男性4組と女性5組は45歳未満だが、長年子供は生まれていない。この理由を説明するのは困難である…この14人のほかに、白人男性と結婚し、健康そうに見える息子を持つ先住民女性が1人いる…」。「人種の衰退」と題された記事は、生存者たちは概ね健康で、狩猟シーズンには（最初に「出航許可」を求めた上で）依然としてブッシュへの狩猟旅行を行っていたものの、今では「食料、住居、衣服は…」と付け加えている。 「公費で賄われている」そして「酒に溺れている」。 タイムズ紙、1861年2月5日（火）10ページ、第23848号、A欄
- ^ JE Calder, 1874.「タスマニアの先住民部族」人類学研究所誌、3:28
