サピア
サピア | |
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_(cropped).jpg/1280px-Buckskin_Charlie,_Sub_Chief_of_the_Utes,_Indian_(NYPL_b12647398-62164)_(cropped).jpg) サピア「バックスキン・チャーリー」、ユト族の酋長、1898年以降 | |
| 生まれる | 1840 （1840年） |
| 死亡 | 1936年5月8日（1936年5月8日）（95～96歳） |
| その他の名前 | バックスキン チャーリーチャールズ バックチャールズ バックスキン |
| 配偶者たち | |
| 子供たち | |
| 両親） | アパッチ族の母とムアチェ・ユテ族の父 |
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サピア（ユト族の名）は、チャールズ・バック、バックスキン・チャーリー（バックスキン・チャーリーとも綴られる、1840年 - 1936年5月8日）としても知られ、1870年頃から1936年に亡くなるまで、南部ユト族の指導者であった。[ 1 ] [ 5 ]彼は、ミーカー虐殺（1879年）の際に、ホワイトリバー・エージェンシーから女性や子供を救出するためにユト族の集団を率いた。この虐殺により、ネイサン・ミーカーとその兵士たちは死亡した。この虐殺の後、北部のユト族はコロラド州から追放された。
1880年、ユーレイ酋長が亡くなり、サピアと他のユテ族の酋長たちはアメリカ合衆国政府との条約交渉に臨みました。サピアはワシントンD.C.で5人以上の大統領と面会し、その中にはラザフォード・B・ヘイズ・インディアン平和勲章を授与されたベンジャミン・ハリソンやセオドア・ルーズベルトも含まれていました。彼はルーズベルトの就任式パレードにも出席しました。サピアは白人との平和的共存を目指しました。彼は居留地の子供たちの教育のために闘い、子供たちを家族から引き離してアメリカ先住民の寄宿学校に送ることに反対しました。
ミーカー・クリーク虐殺事件（1885年）の後、政府はコロラド州からすべてのユート族を追放するよう圧力を受けました。しかし、1894年以降、政府は連邦法に基づきコロラド州南部に2つの居留地、ユート・マウンテン・ユート居留地とサザン・ユート・インディアン居留地を設置しました。サピアは、割り当てられた160エーカーの土地で農民兼牧場主として暮らしていました。
私生活
サピアは1840年頃、コロラド州かニューメキシコ州で生まれた。[ 1 ] [ 6 ] [ b ]彼の両親はアパッチ族の母親とムアチェ・ユテ族の父親だった。[ 1 ] [ 7 ]彼の幼少期、ユテ族の伝統的な土地は現在のコロラド州のほとんどに広がっていた。[ 8 ]ユテ族は集団で生活し、移動していた。 [ 1 ]そして彼らは土地を守るためにコマンチ族、ナバホ族、アパッチ族と戦った。 [ 6 ]
その後、白人が貴金属の採掘と土地の耕作のためにこの地域に移住し、時が経つにつれてユト族は土地から追い出されました。[6] [8] タベグアチェ族はユーレイに率いられ、彼はユト族全体のリーダーと見なされるようになりました。[ 1 ]
結婚と子供
サピアは1885年までに、1855年頃に生まれたサラ（ユテ語：パホSE）と結婚しました。夫婦には3人の子供がいました。
- ジュリアン、1872年頃生まれ
- フランシス（トリニダードとも呼ばれる）、1876年頃生まれ
- アントニオまたはサンアントニオ、1878年頃生まれ
バック家は、サザンユート族居留地に住むサザンユート族の一員だった。[ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]彼らの息子ジュリアンには妻と少なくとも一人の子供がいた。[ 8 ] [ c ]ジュリアンは父より先に亡くなり、父は1936年5月8日に亡くなった。[ 1 ]ジュリアンは、1904年のインディアン国勢調査に14歳の娘メアリーと共に最後に登場した。それがジュリアンの情報が記録された最後の国勢調査だった。[ 2 ]次男のアントニオ・バックは、父の死後、サザンユート族の初代議長に選出された。彼はサザンユート族の世襲酋長の最後となった。[ 1 ]
サラが最後にインディアン国勢調査ロールに登場するのは1904年である。[ 2 ] 1909年、サピアは独り暮らしをしていたが、その年か1910年に[ 2 ]エマ・ネイラー・バック（ユト語：ティーウィーまたはトゥーウィー）と結婚した。 [ 8 ]
サピアとエマは、ペヨーテ教としても知られるネイティブアメリカン教会の信者であり、サンダンスの儀式に参加しました。サピアとサラの息子ジュリアンは長老派教会の信者であり、イグナシオ・エージェンシー（南部ユート・インディアン居留地）近郊でAJ・ロドリゲス牧師が運営するミッションスクールの設立を支援しました。 [ 1 ]
インディアンの斥候と警察官
| 外観画像 | |
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 バックスキン・チャーリー、インディアン警察、1880年 |
チャールズ・バックとして知られるサピアは、アメリカ南北戦争中にアメリカ陸軍でインディアン斥候として勤務した。[ 11 ] [ 12 ]彼はパインリバー局の警察署長であり[ 12 ]、1897年には南部ユート局のインディアン警察の二等兵であった。[ 13 ]
リーダー
ムアチェバンドのリーダー
1868年以前、サフィアはムアチェ族の部族を率い、アビキューおよびティエラ・アマリラ・インディアン代理店と共にニューメキシコ北部を、後にニューメキシコ東部へと移動した。1868年、ユーレイがユト族の首長であった頃、ユト族とコロラド州政府の間で条約が締結され、コロラド州西部に居留地が設けられた。その後の条約により、より多くの鉱夫や探鉱者がこの地域に定住するようになり、居留地の規模は縮小された。ニューメキシコ出身のユト族はコロラド州への移住を余儀なくされた。[ 14 ]ユーレイは1870年頃、サフィアをムアチェ族のユト族首長に任命した。[ 15 ]
ミーカー虐殺
ホワイトリバーのユート族は、ミーカー虐殺（1879年9月29日） の際に、ホワイトリバー代理店でネイサン・ミーカーとその兵士たちを殺害した。 [ 3 ]サピアはユート族の集団を代理店に率いて女性と子供を救出し、後に「ミーカー虐殺の英雄」と呼ばれるようになった。[ 3 ]アメリカ合衆国政府はユート族の北部集団をコロラド州から追放した。[ 1 ]
チーフ
サピアは南部ユート族の酋長であった。[ 1 ]彼は1880年にユーレイ酋長が亡くなった後、さらに影響力を強めた。 [ 1 ]サピアは「平和と進歩」を推進し、ユート族に「白人のやり方」を教えた。[ 16 ] 彼は英語[ 7 ]とスペイン語を学んだ。[ 15 ]
彼はカポーティ・ユート族のセベロ酋長と同様に、白人との共存を望んでいた。彼は居留地の子供たちの教育を主張し、コロラド州とニューメキシコ州のアメリカ先住民の寄宿学校でユートの子供たちが両親から隔離され、白人の言語と文化を教え込まれることに懸念を抱いていた。子供たちは不衛生な環境で育てられ、文化と言語を放棄させられた。イグナシオ酋長の子供3人を含む多くの子供たちが寄宿学校で亡くなった。[ 1 ]セベロが1913年に亡くなった後、サピアは南部ユート族の有力な酋長となった。[ 1 ]
条約交渉担当者
ビーバークリーク虐殺（1885年）の後、政府はコロラド州からすべてのユート族を追放するよう圧力を受けた。[ 1 ] 1886年、サピアはイグナシオ酋長、カポテ・ユート族のタプチェ酋長、そしてイグナシオ南部ユート・インディアン居留地のインディアン代理人C.F.ストールシュタイマーと共にワシントンD.C.へ向かった。彼らはコロラド州からユタ州南東部への移住に同意したが、条約は批准されず、南部ユート族のほとんどは南部ユート・インディアン居留地に留まった。[ 1 ]
1894年以降、連邦法に基づき、ユト族の土地は政府によって分割されました。イグナシオ酋長率いるウィーミヌチェ・ユト族はユト・マウンテン・ユト居留地に割り当てられ、その土地は部族のメンバーによって共有されました。[ 1 ]居留地の東部は正式に南部ユト・インディアン居留地となり、ムアチェ族とカポテ族のメンバーの間で80エーカーと160エーカーの区画に分割されました。[ 1 ]
サピアはワシントンD.C.でベンジャミン・ハリソン（1889-1893）や、息子のアントニオと共にセオドア・ルーズベルト（1901-1909）を含む5人[ 15 ]または7人のアメリカ大統領に会った[ 1 ] 。彼は1905年のセオドア・ルーズベルトの 就任パレード[ 15 ]に出席し、ジェロニモと一緒に馬に乗った。
1890年、ベンジャミン・ハリソン大統領からラザフォード・B・ヘイズ・インディアン平和勲章を授与された。[ 1 ]
牧場主と農家
サピアは、割り当てられた160エーカーの土地に羊と牛の牧場と農場を設立しました。彼は成功を収めましたが、これは20世紀初頭まで政府から指導者に与えられた財政的インセンティブのおかげもありました。[ 1 ]
晩年と死
サピアは一団の男たちを率いてユーレイ酋長の遺体の秘密の埋葬地に行き、遺体を掘り起こし、1925年にユーレイ記念墓地に再埋葬した。[ 1 ] [ 17 ]
サピアは1936年5月8日に96歳で亡くなった。[ 1 ]彼が亡くなる頃には、エマは脳卒中で麻痺していた。[ 4 ]彼はコロラド州イグナシオのユーレイの墓の隣に埋葬された。[ 4 ]サピアと他の3人のユト族の酋長、ユーレイ、セベロ、イグナシオは、1939年9月24日にユト族の酋長記念碑で称えられた。[ 1 ]
注記
- ^サピアは指導者のユテ族の出生名である。 [ 1 ]彼は国勢調査と軍事記録ではチャールズ・バックとして知られており[ 2 ]、彼の死に関する新聞記事ではチャーリー・バックスキン[ 3 ]やバックスキン・チャーリー[ 4 ]と特定されている。
- ^ユテ族の記録によると、彼はコロラド州コロラドスプリングス近郊で生まれたと伝えられている。歴史家の間では、彼の出生地については意見が分かれており、コロラド州イグナシオ近郊か、ニューメキシコ州ティエラ・アマリージャ近郊のどちら。 [ 6 ]
- ^ジュリアンとアントニオはエマの息子と言われており、フランシスについては言及されていない[ 1 ]。しかし、国勢調査の記録によると、ジュリアン、フランシス、そしてアントニオの母親はサラである。サピアは長男ジュリアンの誕生から約38年後の1909年か1910年までエマと結婚しなかった。 [ 2 ]
参考文献
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x yチャールズ、モナC. 「サピア」。coloradoencyclopedia.org 。
- ^ a b c d e f「チャールズ・バック、1885年から1935年」、インディアン国勢調査ロール、1885-1940、インディアン事務局記録、記録グループ75、ワシントンD.C.：国立公文書館 – ancestry.comより
- ^ a b c「チャーリー・バックスキンの死亡記事」セントルイス・ポスト・ディスパッチ、1936年5月10日、11ページ。 2024年3月10日閲覧。
- ^ a b c「ユテ族の酋長、バックスキン・チャーリーがユーレイの墓のそばに埋葬される」デイリー・センチネル紙、グランド・ジャンクション1936年5月13日 p. 3 。 2024年3月9日閲覧。
- ^バージニア・マッコーネル・シモンズ (2000). 『ユタ州、コロラド州、ニューメキシコ州のユート族インディアン』コロラド大学出版局. p. 317. ISBN 978-0-87081-571-3。
- ^ a b c dクラーク 1993、59ページ。
- ^ a b Wunder, John R. (2011). "「いかなる棘も我々の友情を貫くことはない」：1786年のユト族・コマンチ族条約。西部歴史季刊誌。42(1): 4– 27. doi : 10.2307/westhistquar.42.1.0004。
- ^ a b c d「コロラド・インディアン：家族」。ノーザンコロラド大学。2024年3月10日閲覧。
- ^「チャールズ・バック、南部ユート族居留地」、米国連邦国勢調査、ワシントンD.C.：国立公文書記録管理局、1900年 – ancestry.comより
- ^「チャールズ・バック、イグナシオ」、米国連邦国勢調査、ワシントンD.C.：国立公文書記録管理局、1930年 – ancestry.com経由
- ^「チャールズ・バック」、米国、南北戦争年金索引：年金ファイル総合索引、1861-1934、国立公文書記録管理局
- ^ a b Embry, Carlos B. (1951-11-16). 「Travel Notebook - Utes」 . Grayson County News-Gazette . p. 2. 2024年3月10日閲覧。
- ^「チャールズ・バック著『コロラド州南部ユート族インディアン警察、1897年』」、米国商務省国勢調査局所蔵、1863-1959年民兵・海軍登録簿（デジタル化書籍）、第1巻、オレゴン州セーラム：オレゴン州立図書館
- ^クラーク 1993、59～60頁。
- ^ a b c dクラーク 1993、60ページ。
- ^クラーク 1993、58、60ページ。
- ^クラーク 1993、62ページ。
出典
- クラーク、H・ジャクソン（1993年）『モニュメント・キャニオンのフクロウとインディアン・カントリーの物語』ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局。ISBN 978-0-87480-439-3。
外部リンク
