ブッダヴァナム
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| ブッダヴァナム | |
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 マハー・ストゥーパへのアプローチ | |
  テランガナ州の場所 | |
| タイプ | テーマパーク |
| 位置 | ナーガルジュナ サーガル、テランガーナ、インド |
| 座標 | 北緯16度34分32秒 東経79度18分42秒 / 16.57556°N 79.31167°E / 16.57556; 79.31167 |
| エリア | 22エーカー |
| 運営： | テランガナ州観光開発公社 |
| 開ける | 多年生オープン |
| 状態 | アクティブ |
ブッダヴァナムは、テランガーナ州ナガルジュナ・サーガルにあるテランガーナ観光開発公社が立ち上げた 観光プロジェクトです。[ 1 ]このプロジェクトはインド政府によって認可され、下クリシュナ渓谷仏教寺院群の一部としてナガルジュナ・サーガルの総合開発を行い、特に東南アジア諸国からの多くの国内外の観光客を誘致することを目指しています。
について
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クリシュナ川にダムが建設されたことで形成された貯水池、ナーガールジュナ・サーガル周辺の地域は、ナーガールジュナ・コンダ、またはシュリーパルヴァタ・ヴィジャヤプリとして知られ、かつては3世紀から4世紀にかけてアンドラデーシャを統治したイクシュヴァーク朝の首都でした。ナーガールジュナ・コンダは、著名な仏教学者であり中観派の哲学者であるアチャラヤ・ナーガールジュナにちなんで名付けられました。ナーガールジュナコンダは大乗仏教の中心地であり、多くの仏教宗派がダルマを広めるために寺院、神社、仏塔を建てました。
1954年から1960年にかけてナガルジュナコンダで行われた発掘調査により、マハー・ストゥーパ、奉納ストゥーパ、チャイティヤ、シーラマンダパ、そして多数の仏教彫刻板や古美術品の存在が明らかになりました。発掘された建造物には、宮殿群とレンガ造りのバラモン寺院もいくつか含まれていました。彫刻板には、釈迦の生涯における主要な出来事やジャータカ物語が描かれていました。これらの遺跡はナガルジュナサガール貯水池への水没の危機に瀕していたため、建造物のほとんどはナガルジュナコンダ島とクリシュナ川右岸の渡し場であるアヌプに再建されました。発掘された仏陀の聖遺物を含む古美術品は、島の博物館に展示され、訪問者に提供されています。
特徴
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テランガナ州観光開発公社は、仏教テーマパーク「シュリーパルヴァタラマ（ブッダヴァナム）」建設のため、ナガルジュナ・サーガルのクリシュナ川北岸に279エーカーの土地を取得した。[ 2 ]
エントランスプラザ
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シュリーパルヴァタラマの入口広場は、四つの開口部を持つ八つの象限を持つ広場です。すべての象限には、アスタマンガラ（八つの吉兆）のシンボル、動物や鳥に乗った仏陀、菩提樹、ミトゥナ（愛し合う夫婦）を描いたレリーフ彫刻が施されたパネルが飾られています。中央のテーマには、ブッダパダ、シッダールタの冠（髪）を担ぐ柱、ナーガ・ムクリンダ、聖遺物の崇拝、そして力強い弓を持つシッダールタなどが描かれています。
広場の中央には、八角形の基壇の上にダルマチャクラを担ぐ八角柱が立っており、24本のスポークには様々な徳が表現されています。ダルマチャクラはアショーカ王が仏教美術にもたらした功績です。柱の基部四面には、半蓮華座のメダリオンが彫刻されています。
Buddhacharita vanam (仏陀の生涯)
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ブッダチャリタ・ヴァナムには、釈迦の生涯における主要な出来事が描かれています。ルンビニーにおけるシッダールタの生誕、シッダールタの大往生（マハー・パーリニルヴァーナ）、悟り（サンボーディ）、法輪転（ダルマチャクラ・プラヴァルタナ）、そして大滅（マハー・パーリニルヴァーナ）です。公園の入口には、緑色の石灰岩に彫られたアスタマンガラのシンボルが刻まれたブッダパダも展示されています。これら五大出来事はすべて、独立したブロンズ像で表現されています。
シッダールタの誕生にまつわる伝説では、沙羅双樹の下にいるマヤデーヴィーと、生まれたばかりのシッダールタが7歩進み、これが最後の生であると宣言する様子が描かれています。マハーブニシュクラマナ (大出立) は、シッダールタが愛馬カンタカに乗って宮殿を去る様子を描いています。サンミャク サンボディの彫刻は、シッダールタの悟りと仏陀への変容を表しています。仏陀は、ブッダガヤの菩提樹の下で禅定印を結んで座っています。ダルマチャクラ パルヴァルタナの彫刻は、鹿公園に座した仏陀が、かつてシッダールタの精神的な探求に関係していた5人の求道者であるパンチャ ヴァルギヤ ビクシュに最初の説教をしている様子を描いています。マハーパリニルヴァーナの彫刻は、仏陀の大滅を描いています。仏陀は、頭を右手に置いたまま横たわった姿勢で見られます。台座には、スバッダ（最後の弟子）、棺、僧侶、そしてこの出来事が起こったクシナラの庶民の様子が描かれています。
マハー・ストゥーパ
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（アマラヴァティ仏塔の再現）
シュリーパルヴァタ・アラマ・プロジェクトの中核となるのは、ダクシナパタ、つまり南インド最大の仏塔であったオリジナルのアマララマ仏塔の寸法と建築様式に従って建てられた仏塔です。
ストゥーパには、ヴェーディカ（太鼓）、ドーム、そして頂上にハルミカがある。ストゥーパの四方八方にアーヤカの台が建てられており、その上に釈迦の生涯における5つの重要な出来事に対応する5本のアーヤカ柱が立っている。マハーストゥーパのヴェーディカの華やかな壁には、釈迦の生涯と宣教、そしてその時代の重要な王たちの場面が精巧に彫刻されている。上層のドーム部分は、ストゥーパ、玉座、菩提樹、火柱、ジャータカ物語など上座部仏教の象徴を描いた彫刻パネルで囲まれており、釈迦の生涯の出来事が年代順に彫刻されている。ストゥーパの1階には、仏教の遺物や100年前のアジャンタの壁画の複製を展示した仏教遺産博物館、円形劇場、解説センターがある。
Artmorfは、様々なレリーフパネルを元のスケールで彫刻し、その壮麗さを再現する任務を負っています。砂岩のレリーフは一つ一つ丁寧に制作され、仏塔の外側に張り付けられます。完成すれば、この彫刻プロジェクトは、砂岩に彫られた人物像の数において、多くの宗教建築を上回ることになります。
ジャータカ公園
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仏教の教えによると、菩薩は十波羅蜜（十波羅蜜）を修行しながら幾世も生を受け、最終的にシッダールタとして生まれ、悟りを開眼し仏陀となります。菩薩の過去の生に関するこれらの物語は、547のジャータカに記されています。釈迦自身も、舎利殿（シュラヴァスティ）、毘沙門天（ヴァイシャリー）、王舎城（ラージャグリハ）などの布教の場で説法を行う際に、これらのジャータカを参照しました。ジャータカの物語では、仏陀となるために必要な十波羅蜜（ダサパラミタ）の修行が説かれています。これらの十波羅蜜とは、布施（ダーナ）、徳（シーラ）、忍耐（クシャンティ）、勇気（ヴィリヤ）、集中（ディヤーナ）、智慧（プラジュニャー）、出離（ティヤーガ）、真実（サティア）、慈悲（カルナ）、そして平静（サマタ）です。よく知られているマハー・ハムサ・ジャータカ物語には、正しい統治、すなわちダーサ・ラジャダルマの原理も記されています。菩薩の生涯を例に挙げたジャータカ物語は、仏教徒の日常生活における指針となります。
ジャータカ物語は仏教文化の不可欠な一部です。修行僧は満月の日に僧侶によるジャータカ物語の朗読を聞くのが習慣です。インド、スリランカ、ビルマ、ネパール、カンボジアなどの仏教国で非常に人気があります。
厳選された40のジャータカ物語が、アートモーフの彫刻家によって温かみのある砂岩に高浮き彫りで彫られています。これらのレリーフ彫刻は、仏陀の前世の物語を物語っています。インドでは、ジャータカ物語はガンダーラ美術、マトゥラー美術、アマラヴァティ美術の各流派で描かれています。40のジャータカ物語は、アマラヴァティ、シュリーパルヴァタ（ナーガールジュニ・コンダ）、ゴリ、パニギリなど、様々な仏教遺跡から選ばれています。
公園内に描かれているジャータカには、ディパンカラ、カッタハリ、マタカバタ、ナラパナ、ヴァナリンダ、ルシャ スリンガ、ササ、アヒグンディカ、ディギトコサラ、カリンガ、ガタ パンディタ、クナラ、カカティ、マハパドゥマ、マハ ハムサ、シビ、マタンガ、サンカパラ、マハスッタソーマ、ヴィドゥラパンディタ、ニグロダミガ、チャダンタ、クルマ・アヴァダナ、マンダータ、マハカピ、チャンペヤ、シャマ、マハ・ウンマッガ、アシュワムキ、ダシャラタ、カビクマラ、スワンナ・プラバサ（モーラ）、ロサカ、マッシャ、クルンガミルガ、マヒサ、ティミンガラ、ハスティ、シンハラヴァダナ、ヴェサンタラ。
Stupa vanam (ミニチュア仏塔公園)
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「ストゥーパ・ヴァナム」と呼ばれるセクションでは、インドや東南アジア諸国の仏教遺跡から出土したミニチュアのストゥーパ（レプリカ）が展示されています。これらのストゥーパはインドの古い葬祭塚の様式から発展し、西アジア、特にペルシャのドーム建築に影響を与えました。インドのストゥーパはブッブダ型、つまり泡状の形をしていますが、他の仏教国では異なる建築様式に発展しました。
インド各地の仏塔（サーンチー、サールナート、アジャンタ、カール、マニキヤラなど）のレプリカを展示する試みがなされています。トップ・ダラ（北西国境）、ミルプル・カース（パキスタン）、アヌラーダプラ（スリランカ）、プラ・パトム・チェーディー（タイ）、チョルテン（チベット）、ボダナート（ネパール）、シュエダゴン（ミャンマー）、パゴダ（中国）の仏塔のレプリカが、それぞれの建築様式で建てられ、来園者の憩いの場となっています。この公園は現在も開発が進められており、インドネシアや日本のボロブドゥールのような偉大な建造物のレプリカはまだ建造されていません。
アヴカナ仏像
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スリランカ政府文化・仏陀ササナ省は、スリランカ中北部のケキラワ近郊のアブカナ村にある、ダートゥセーナ王が統治していた5世紀に彫られた花崗岩の仏像のレプリカを寄贈しました。この仏像は鉄セメントで鋳造されています。スリランカの僧侶がこの仏像を造り、ここシュリーパルヴァタラマに設置しました。阿含み印を結んだ立像の仏像で、きつく羽衣をまとった姿が精巧に表現されています。仏の体はまっすぐで、左手は左肩で衣を持ち、右手は右肩より上に上げられ、手のひらは左を向いています。アブカナ仏像は、主に南インドで見られる立像の仏像の中でもおそらく最も優れた例でしょう。
参照
参考文献
外部リンク
