シャリーラ

シャリーラ
シャリーラ
	タイの寺院にある仏舎利
中国名
繁体字中国語	舍利または舍利子
簡体字中国語	舍利または舍利子
羽生ピンイン
転写
標準中国語
羽生ピンイン	シェリ
チベット名
チベット語	རིང་བསྲེལ།
ワイリー
転写
ワイリー	リングbsrel
ベトナム語名
ベトナム語	Xá lợi
韓国名
ハングル	사리
漢字	舍利
改訂ローマ字表記
転写
改訂ローマ字表記	サリー
マッキューン・ライシャワー	サリー
日本語名
漢字	仏舎利
ひらがな	ぶっしゃり
ローマ字
転写
ローマ字	仏舎利

舎利は仏舎利の総称であるが、一般的には仏陀の霊的指導者の火葬された灰の中から見つかる真珠や水晶のようなビーズ状の物体を指す。火葬後の仏舎利は、大般涅槃経ではダートゥと呼ばれている。^[¹^]舎利は、それに関わる人々の心の流れと経験の中に「祝福」と「恩寵」（サンスクリット語： adhiṣṭhāna）を発散または刺激すると考えられている。^[²^]舎利はヒマラヤ仏教の伝統において悪魔を追い払うとも信じられている。

用語

Śarīraḥ（発音/ɕɐɽiːɽɐh/）はサンスクリット語で「体」を意味します。仏教混成サンスクリット文献で「遺物」の意味で使われる場合、常に複数形のśarīrāḥが使用されます。ringsel（リングセル）という用語は、チベット語の རིང་བསྲེལ（リング・ブセル）からの借用語です。これらの用語は英語では曖昧であり、一般的には同義語として使用されますが、一部の解釈では、ringselはśarīrasのサブセットであるとされています。

Śarīra とは以下を指します。

法身舎利とは、仏陀が説かれた経典です。丁富宝の『仏教用語辞典』によると、法身舎利とは「仏陀が説かれた経典のことであり、仏陀が説かれた内容の中で不変なものは、仏陀自身の本質と同じ性質を持つため、『法身舎利』と呼ばれる」とされています。
仏陀や他の精神的指導者の遺骨。火葬された遺骨またはその他の部分（指の骨や保存された遺体を含む）で、ローマカトリック教会や東方正教会の不朽の遺物に類似しています。
砕骨シャリーラは、特に火葬された遺骨を指します。
修飾語なしに使用される場合、一般的には火葬後に主人が残した真珠のような残骸を指します。

真珠のようなシャリーラ

シャリーラという用語は、上記のようにさまざまな仏教の遺物を指すために使用できますが、一般的には、仏教の精神的指導者の火葬された遺灰の中から発見されたとされる真珠または水晶のようなビーズ状の物体を指します。

これらの品々は、仏教の多くの宗派において、霊的指導者の霊的知識、教え、悟り、あるいは生きた本質を体現していると信じられており、非常に重要な聖遺物とされています。それらは指導者の悟りと精神的な清浄さの証とされています。舎利は指導者の意識によって崇拝のために意図的に残されるものであり、その美しさは指導者が心と魂をどれほど修養したかによって決まると信じる人もいます。舎利には様々な色があり、中には半透明のものさえあります。

舎利は通常、ガラスの鉢に入れられた小さな金の壷や仏塔の中に飾られ、また、師の像の中にも安置されます。また、舎利は適切な環境で保管された場合、容器の中で不思議なことに増殖すると信じられています。また、個々の舎利が入った鉢の中や周囲に、サフランの糸を供えることもあります。

韓国の『三国遺事』には、明宗という僧侶が亀から舎利を受け取ったことで、周囲の人々がその僧侶をより良く扱うようになったと記されている。^{[ 3 ]}

舎利の発生は古代に限らず、多くの仏教徒が、舎利は人間や導師に限定されないことを示しています。浄土真宗の多くの文献には、多くの信者の舎利が報告されており、その中には最近発生したものもあります。仏教徒の中には、弟子の精神生活を火葬後に残る舎利の量と状態と関連づける人もいます。多くの浄土真宗の仏教徒は、阿弥陀仏の力が火葬された遺骨を舎利に顕現させると信じています。著名な僧侶の葬儀では舎利の真珠が雨のように降ると主張する人も多くいます。舎利は、守る人の考えによって現れたり、増えたり、消えたりするという報告もあります。個人の誓いも重要なのかもしれません。ある伝説によると、翻訳者の鳩摩羅什は、自分の翻訳が偽りではないことを証明したかったため、火葬後も舌が無傷のまま残ったと言われています。

科学的分析

特定の加熱条件下では、人間の骨が結晶構造を形成できるという証拠があります。^{[ 4 ]}ある化学分析では、シャリーラは骨と石の両方の構成要素で構成されていることがわかりました。^{[ 5 ]}

ドキュメンタリー映画

2008年の映画『Unmistaken Child』では、ゲシェ・ラマ・コンチョグの火葬灰の中にあった真珠の遺品が記録されている。

ジャワ語で

ジャワ語は、ヒンドゥー教の伝統やサンスクリットの典礼言語と強い歴史的結びつきを持っています。「シャリーラ」は古期ジャワ語（カウィ語）でも使用されており、「体」または「人体」という本来の意味を保っています。この語は現代ジャワ語でも「スリラ」として同じ意味を持ちます。「スリラム」（厳密には「あなたの体」と訳されます）と「スリラク」（厳密には「私の体」と訳されます）は、詩や歌の中で「あなた」と「私」の代わりに使われることがよくあります。この語は一般的ではありませんが、口頭と書き言葉の両方で使用されます。

参照

参考文献

^ *「大般涅槃経」
^マーティン、ダン（1994年9月）「骨から生まれた真珠：チベットにおける聖遺物、チョルテン、テルトン、そして聖人の死の兆候」『ニューメン』41 (3):274. doi : 10.2307/3270352 . JSTOR 3270352 .
^一淵『三国遺事：古代朝鮮三国史』、ハ・テフン、グラフトン・K・ミンツ訳。第2巻、100ページ以降。シルクパゴダ（2006年）。ISBN 1-59654-348-5
^ Holden, JL; Phakey, PP; Clement, JG (1995年6月). 「熱処理された人骨の走査型電子顕微鏡観察」. Forensic Sci. Int . 74 ( 1–2 ): 29– 45. doi : 10.1016/0379-0738(95)01735-2 . PMID 7665130 .
^ 「Forshang World Foundationの簡単な紹介」 Forshang.org 。 2012年12月12日閲覧。

外部リンク

[1] *「大般涅槃経」

[2] マーティン、ダン（1994年9月）「骨から生まれた真珠：チベットにおける聖遺物、チョルテン、テルトン、そして聖人の死の兆候」『ニューメン』41 (3):274. doi : 10.2307/3270352 . JSTOR 3270352 .

[3] 一淵『三国遺事：古代朝鮮三国史』、ハ・テフン、グラフトン・K・ミンツ訳。第2巻、100ページ以降。シルクパゴダ（2006年）。ISBN 1-59654-348-5

[4] Holden, JL; Phakey, PP; Clement, JG (1995年6月). 「熱処理された人骨の走査型電子顕微鏡観察」. Forensic Sci. Int . 74 ( 1–2 ): 29– 45. doi : 10.1016/0379-0738(95)01735-2 . PMID 7665130 .

[5] 「Forshang World Foundationの簡単な紹介」 Forshang.org 。 2012年12月12日閲覧。

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