ビューエル・ゴードン・ギャラガー | |
|---|---|
| タラデガ大学学長 | |
| 在任期間:1933~1943年 | |
| ニューヨーク市立大学第5代学長 | |
| 在任期間:1953~1969年 | |
| 先行 | ハリー・N・ライト |
| 後継者 | ロバート・マーシャク |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1904年2月4日)1904年2月4日[ 1 ] |
| 死亡 | 1978年8月30日(1978年8月30日)(74歳) |
| 配偶者 | ジューン・ルシール・サンプソン ( 1903年没 –1980年没 |
| 母校 | カールトン大学(BA、1925年)ユニオン神学校(神学、1929年) |
ビューエル・ゴードン・ギャラガー[ 2 ] (1904年2月4日 - 1978年8月30日)は、1933年から1943年までタラデガ大学の学長を務め、1953年から1969年までニューヨーク市立大学の第7代学長を務めた。彼は会衆派教会の牧師であり、人種関係の先駆者であった。
ギャラガーはイリノイ州ランキンで、エルマー・ギャラガーとエルマ・マリエル(プール)・ギャラガーの息子として生まれた。1925年にカールトン大学で学士号を取得し、1929年にユニオン神学校で神学の学位を取得した後、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで1年間学んだ。[ 1 ]
ギャラガーは1931年、 WEBデュボアに手紙を書き、 「神学校卒業後、人種を超えた仕事」ができるかどうか助言を求めた。デュボアはこう返答した。「小さな町で教会を経営し、白人と黒人、地元民と外国人、雇用者と従業員を教会に呼び込める男は、最終的にはどんな組織にも属さない人種を超えた仕事をすることになるだろう。しかしながら、残念ながら、現在の白人キリスト教徒の態度では、その若者がそのような仕事を容易に見つけられるとは思えない。」[ 3 ]
1933年、29歳でタラデガ大学学長に任命され、[ 1 ]高等教育における公民権と人種関係をテーマに研究論文を執筆した。当時、彼は国内で最年少の大学学長だと考えられていた。[ 4 ]在任中に博士号を取得するという条件で学長に任命された。コロンビア大学に入学し、ウィリアム・H・キルパトリックの指導の下、人種差別を弱める上での歴史的黒人大学の役割について論文を書いた。彼の論文は改訂され、1938年に『アメリカのカーストと黒人大学』として出版された。1944年、パシフィック神学校でキリスト教倫理の講師として採用され 、ハリー・S・トルーマン大統領の下で教育副長官を短期間務めた。
ギャラガーの1946年の著書『色彩と良心』は、1940年代に白人によって書かれた最も批判的な反人種差別書の一つであった。本書は、奴隷制の歴史と反植民地主義運動の高まりを踏まえ、ジム・クロウ法をはじめとする人種差別を徹底的に検証した。本書の中で彼は、「私たちの人種カースト制度は、歴史的には奴隷制にその起源を持つが、現代においてもその触手を国中の社会構造の隅々まで突き刺している。動産の所有権としての奴隷制は消滅したが、カースト制度としては依然として残っている」と述べている。[ 5 ]本書の中で彼は、当時の反人種差別活動家によって軽視されていた異人種間結婚の禁止を批判するまでに至った。
ギャラガーは、ベイエリアで初めて人種をはっきりと区別した教会であるサウスバークレー・コミュニティ教会の共同創設者の一人であり、最盛期には数百人の会員を集めました。彼は1940年代後半の大半を、無給の共同牧師として過ごしました。
1948年、ギャラガーはオークランドとバークレーを含む第7選挙区から民主党員として下院議員選挙に出馬した。彼は独立進歩党の候補者で元副大統領のヘンリー・ウォレスの支持を得て出馬した。彼は労働組合支持、人種差別反対、そして国連支持を掲げて選挙戦を戦ったが、わずか1パーセントの差で対立候補に敗れた。[ 1 ]
彼は1952年にニューヨーク市立大学の学長に就任した。[ 1 ] 1961年に辞任し、カリフォルニア州立大学システムの初代総長に就任したが、赤狩りの攻撃を受け、わずか9ヶ月でニューヨーク市立大学に戻った。[ 6 ]ギャラガーは1969年の「オープン登録」危機を受けて、ニューヨーク市立大学を辞任した。[ 7 ]
彼は反カストロ組織「自由キューバ市民委員会」のメンバーだった。[ 8 ]
アメリカのカーストと黒人大学(1938年)
色彩と良心(1946年)