バグチェイス
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ピンクと青の細胞の周りの小さな緑色のHIV球
培養リンパ球内および周囲におけるヒト免疫不全ウイルス（緑）の走査型電子顕微鏡画像

バグチェイス（別名バグチェイシング[ 1 ] ）は、性行為を通じてヒト免疫不全ウイルス（HIV）の感染を意図的に求める稀な行為である。 [ 2 ]

HIVをエロチックに扱うバグチェイサーは、ベアバッカー（男性同士で無防備な性行為を行う男性）のサブカルチャーです。統計的に、バグチェイサーを自認する男性は稀であり、バグチェイサーの多くはHIV感染につながる性行為には一切関与しません。バグチェイサーの行動や空想には、HIV陽性という概念への性的興奮から、他のHIV陽性者との共同体意識の共有、自殺願望まで、様々な説明が存在します。[ 3 ]

この概念は、2003年にローリングストーン誌に掲載された記事「バグチェイサー：HIV陽性を切望する男たち」をきっかけに広く注目を集めました。この記事は、バグチェイシングの蔓延率を誇張した統計手法や、医療専門家の発言を捏造したとして、広く議論を巻き起こしました。この習慣は、 1970年代後半から1980年代初頭にエイズ危機が始まって以来、存在していた可能性があります。それ以来、この習慣はメディアや大衆文化の中で言及されたり、焦点となったりしてきました。2021年現在、 HIV感染を予防する 効果的なPrEPやHAART治療が広く利用可能であるにもかかわらず、バグチェイシング行動は依然としてニッチな行動として残っています。

起源

バグチェイスというサブカルチャーの初期の発展についてはよく分かっていないが、この習慣はエイズ危機の初期から存在していた可能性がある。[ 4 ]サブカルチャーとしてのバグチェイスは、1990年代にコンピュータネットワークが導入されたことで、より顕著に目立つようになり、まとまりが強くなった。[ 4 ]ニューズウィーク誌は1997年に[ 5 ]、ローリングストーン誌は2003年にこのことについて報道した。グレゴリー・フリーマンが執筆したローリングストーン誌の記事「バグチェイサー：HIV陽性を切望する男たち」は、この習慣に対する広範な懸念と注目を集めた最初の記事となった。[ 6 ]その記事によると、米国における新規HIV感染者の約25％（4万人中1万人）はバグチェイス活動に関連しているという。[ 6 ]

フリーマンの統計では、動機やHIV感染を試みたかどうかに関わらず、ベアバック行為を行った男性全員をバグチェイサーとして誤って分類していた。[ 7 ]フリーマンが引用した医師たちはその後、フリーマンの発言は捏造だと主張し、彼のデータは広く批判されている。[ 8 ]セクシュアリティ研究者オクタビオ・R・ゴンザレスの評価では、フリーマンの記事はおそらくバグチェイシングという言葉を一般大衆に広める上で最も重要な役割を果たしたものであり、[ 9 ]フリーマンの記事の後、この行為に対する一般の関心と理解が高まった。[ 10 ]

モチベーションと活動

バグチェイサーとは、男性同性愛者（MSM）[ A ]で、特にHIVに感染しているというオンライン上の性的空想に従事したり、実際にウイルスに感染することを追求したりすることで、HIV感染をエロチックにする男性です。[ 11 ]この行為全般についてはほとんど理解されていないため、バグチェイサーのアイデンティティと行動を形成する動機は、ほとんど定義されていません。[ 12 ]しかし、少なくとも4つの動機が示唆されています。[ 13 ]

最初のショックが消え去ると、彼はまるで感染を心配せずに合意の上で生でセックスできるフリーパスを与えられたかのようにホッとした。

— ジャーナリストのボビー・ボックスがHIV陽性診断に対するバグチェイサーの反応について語る（2020年）[ 14 ]

1. HIV感染への恐怖からバグチェイサーになる男性もいる。以前は、完全に性行為を控えたり、特定の相手とだけ付き合ったり、コンドームなどの予防策を講じるなど、性行動が変化していた。[ 15 ]このように、バグチェイサーは自分たちの行動が性的にも個人的にも力を与えてくれると捉えている可能性がある。[ 16 ]バグチェイサーがHIV陰性から陽性に変化する過程は、グループによって男性化と理解されており、彼らにさらなる地位を与える。[ 17 ]

2. HIV陽性であることを性的に刺激的なものと捉える男性もいます。それは快楽の対象であると同時に、克服すべき究極のタブーである場合もあります。 [ 18 ]

3. バグチェイサーは、HIV陽性であること（またはその追求）が、共通のアイデンティティと共同体意識を与えるものであると理解している可能性がある。[ 19 ]

4. バグチェイスは、同性愛者の生活に関する一般的な感情への違反、あるいは反抗を通じて、 （異性愛規範に結びついたものなどの）社会的規範に反抗する政治的手段および行動であると説明されてきた。 [ 20 ] 5つ目の動機として自殺が考えられるが[ 21 ]、これはバグチェイス行動の不明確または不正確な説明である。[ 22 ]

バグチェイシングは稀な性的タブーである。[ 23 ] [ 24 ]バグチェイサーを自認する人の多くは、故意にHIV陽性者との性行為を求めているわけではない。[ 25 ]バグチェイサーを自認する男性の多くは、HIV陽性になろうとはしない。[ 26 ]

無防備な性行為によるHIV感染を予防できる暴露前予防法（PrEP）が広く普及したにもかかわらず、バグチェイス行為は消えてはいない。 [ 27 ]バグチェイス行為と並行してPrEPを服用する男性もいれば、PrEPを服用しながらバグチェイス行為を試す男性もいるが、PrEPを男性らしさを失わせるものと考えて使用を拒否する男性もいる。[ 28 ]

グループダイナミクス

ベアバックとバグチェイシングはどちらも危険な性行為を中心としていますが、それぞれ異なる行為です。バグチェイシングはベアバックのサブカルチャーであり、バグチェイサーとベアバックサーを区別する特徴は、その意図です。ほとんどのベアバックサーは、バグチェイシング行動の明らかな焦点であるHIVに感染する（または他人に感染させる）意図を持っていません。[ 29 ]

民族学者ジェイミー・ガルシア＝イグレシアスと研究者ティム・ディーンの見解では、バグチェイサーは、授精、妊娠、父性といった、他の主流社会のコミュニティと自分たちのアイデンティティを区別するいくつかのメタファーを流布している。[ 30 ]ディーンと心理学者ヒュー・クラインによると、HIVはバグチェイサーに属する性行為を通じて拡散し、繁殖することができるため、その文化的側面（制度、規範、慣習、親族関係の形態など）は、HIVの状態を中心としたコミュニティを形成するものであり、出生や父性による文化的伝播と同様に、ウイルス感染によって伝播する可能性がある。[ 31 ]

同様に、バグチェイシングの空間は、男性らしさに関する特定の概念を強化する可能性がある。性研究者のエリー・レイノルズは、HIVを感染させるために意図的に他者を探すHIV陽性男性（ギフトギバーとして知られる）は、挿入的な性的役割を通して超男性的であるとされているのに対し、バグチェイサーは男性らしさを欠いていると理解されている。つまり、挿入される（挿入する）のではなく、直腸を「プッシー」や「マンコ」といった女性に関連する言葉で表現され、社会秩序において女性的な役割を担っている。[ 32 ]ギフトギバーが今後も存在し続けるかどうかは、ガルシア＝イグレシアスが「統計的に稀な」集団であり、「（広く成功している治療に基づく）生物学的な不可能性」と呼ぶことを考えると不確実である。[ 33 ]

メディアと文化

アメリカの映画監督ルイーズ・ホガースは、ローリングストーン誌の記事が掲載された同じ年にドキュメンタリー映画『ザ・ギフト』を制作した。この作品は、HIV感染者によるバグチェイサーの物語に焦点を当てており、 [ 34 ] HIV感染の肯定的な側面を自ら報告していることを強調している。[ 35 ] 3年後、HIV陽性者のリッキー・ダイアーはBBC3で「私はHIV陽性であることが好きだ」と題したドキュメンタリー映画を制作し、バグチェイサー活動のほとんどは単なる空想に過ぎないと示唆している。[ 36 ] 2009年には、ゲイの劇作家エリック・パターソンが悲喜劇『He Asked For It』を制作し、[ 37 ]現代ハリウッドにおけるバグチェイサーとHIV陽性者の状況を扱った。[ 38 ] 『バグチェイサー』は、テレビ番組『クィア・アズ・フォーク』の一部でもあった。[ 39 ]

2012年、カナダ人のスティーブン・ブーン氏は、HIVに感染した後に4人の男性と無防備な性交を行ったとして、殺人未遂と加重性的暴行のそれぞれ3件で有罪判決を受けました。自称「ポジティブ・ヴァンパイア」（「ポジティブ」とはHIV感染を意味する[ 40 ]）である彼は、HIV感染者を追跡する文化にどっぷりと浸かっていました。殺人未遂の有罪判決は、オンタリオ州控訴裁判所への控訴により取り消されましたが、加重性的暴行の有罪判決は依然として残っています。控訴裁判所は、当初の事件では彼が性的パートナーを殺害する意図を持っていたことは証明されていないと述べ、政府に再審請求の可能性を提示しました[ 41 ] 。

注釈と参考文献

注記

  1. ^トランスジェンダー女性を含む他のグループもHIVの影響を不均衡に受けているが、ガルシア＝イグレシアス（2022年）38ページは次のように述べている。「トランスジェンダーの人々がバグチェイスに従事しているという証拠（逸話的なものさえも）はほとんど、あるいは全く見つかっていない。また、バグチェイスに関するオンラインの物語や言説にもトランスジェンダーの人々が登場していない。これは、バグチェイスの構成を決定づけるのは客観的なHIV蔓延率ではなく、むしろHIVの文化的背景であることを示唆している。」

引用

  1. ^トムソ 2004、88ページ。
  2. ^ García-Iglesias 2020b、p. 1232; Holt 2010、p. 473; Klein 2014、p. 54; Malkowski 2014、p. 211; Tewksbury 2003、p. 468。
  3. ^モスコウィッツ、デイビッド・A.；ロロフ、マイケル・E. (2007). 「虫を追いかけるサブカルチャーの存在」 .文化、健康、セクシュアリティ. 9 (4 ) : 347– 357. doi : 10.1080/13691050600976296 . JSTOR  20460937. PMID  17612955. S2CID  31893571 .
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参考文献

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