寄付の雄牛
寄進勅書（アレクサンドリア勅書とも呼ばれる）および1493 年の教皇寄進勅書は、1493 年に教皇アレクサンデル 6 世がポルトガルおよびスペインのカトリック両王に海外領土を認めた3 通の教皇勅書です。
同年後半には4番目の勅書が提出され、4つの勅書はすべて1494年のトルデシリャス条約に置き換えられた。
説明
教皇は1493年5月3日と4日に勅令を発布した。3番目の勅令は最初の2つに取って代わった。1493年9月26日の最後の勅令「ドゥドゥム・シキデム」は、インター・カエテラを補足した。[ 1 ]
- 5月3日付の最初の勅書「インター・カエテラ」は、キリスト教国王がまだ領有していない発見された土地に対するスペインの権利を承認し、ポルトガルの従来の権利を保護した。両陣営は、この勅書が曖昧すぎると考えた。
- 5月3日付の2番目の勅書「エクシミエ・デボティオニス」は、カスティーリャとレオン両王とその後継者に、アフリカとギニアの地域でポルトガル王に与えられたのと同じ特権を、新たに発見された土地でも与えた。[ 2 ]
- 5月4日付の3番目の勅書「インター・カエテラ」は、スペイン国王に対し、「アゾレス諸島およびカーボベルデ諸島として知られる島々から西南に100リーグ」引かれた線から西に信仰を広めるよう勧告している。ディフィーは、この変更はポルトガル大使の働きかけによるものかもしれないと指摘している。[ 3 ]
1493年9月26日付のカトリック両王イサベル1世（カスティーリャ王）とフェルディナンド2世（アラゴン王）宛ての勅書「ドゥドゥム・シキデム」は、勅書「インター・カエテラ」を補足し、両王に「西方または南方への航行または移動の経路上にある、または存在する可能性がある、または存在すると思われる、発見済みまたは発見済みまたは発見予定のあらゆる島嶼および本土、西部、南部、東部、インド地方」を与える旨を定めた。[ 4 ]
この勅書は両国間の交渉の基盤となり、 1494年のトルデシリャス条約（教皇ユリウス2世により批准）へと繋がり、ヨーロッパ以外の非キリスト教世界を両国で分割することを決定しました。当初、この条約は他のヨーロッパ列強のほとんどに尊重されていましたが、宗教改革が進むにつれて、北欧諸国はこれをスペインとポルトガルの間の私的な協定とみなすようになりました。
参照
参考文献
- H. ヴァンダー・リンデン「アレクサンドル6世と1493-4年のスペインとポルトガルの海洋領土と植民地領土の画定」アメリカ歴史評論22（1916年）
- ルイス・ウェックマン『1493 年とパパドの中世の政治政治: イスラム教皇庁の教皇教育』 (メキシコ: 1949 年)
- ^ヴェルザイル、ヤン・ヘンドリック・ウィレム; WP ヒレ。 JPS オファーハウス (1979)。歴史的観点から見た国際法。マルティヌス・ナイホフ。230–234、237ページ 。ISBN 978-90-286-0158-1。オンライン、Googleブックスエントリ
- ^教皇アレクサンダー 6 世、 Eximiae Devotionis、1493 年
- ^ディフィー、ベイリー・ウォーリーズ。ポルトガル帝国の基礎、1415 ～ 1580 年、p. 172、ミネソタ大学出版局、1977 ISBN 9780816607822
- ^ Dudum siquidem Archived 2021-01-25 at the Wayback Machine at reformation.org, accessed 5 January 2013
