バーラ・ビー・ディー・ミッション
| バーラ・ビー・ディー・ミッション | |
|---|---|
| 位置 | オックスリー・ハイウェイ、クーナバラブラン、ワランバングル・シャイア、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア |
| 座標 | 南緯31度14分07秒 東経149度20分41秒 / 南緯31.2353度、東経149.3448度 / -31.2353; 149.3448 |
| 建設された | 1892–1957 |
| 所有者 | クーナバラブラン地方先住民土地評議会、貿易投資省、地域インフラ・サービス局 |
| 正式名称 | バーラ・ビー・ディー・ミッション、フォークド・マウンテン |
| タイプ | 州立遺産（建造物） |
| 指定された | 2004年6月4日 |
| 参照番号 | 1688 |
| タイプ | サイトコンプレックス |
| カテゴリ | アボリジニ |
ブラ・ビー・ディー・ミッションは、オーストラリア、ニューサウスウェールズ州オラナ地方クーナバラブランのオックスリー・ハイウェイ沿いにある、文化遺産に登録されたかつての先住民オーストラリア人のミッションで、現在も墓地として使用されています。1892年から1957年にかけて建設されました。フォークド・マウンテンとも呼ばれています。この土地は、クーナバラブラン地方アボリジニ土地評議会と州政府貿易投資・地域インフラ・サービス省が所有しています。2004年6月4日にニューサウスウェールズ州の遺産登録簿に追加されました。 [ 1 ]
歴史
バーラ・ビー・ディー・ミッションは1908年に設立されました。1892年、もともと町近くの川岸に住んでいたメアリー・ジェーン・ケインはヤギを飼っていましたが、ヤギが逃げ出してフォーキー・マウンテンへ行ってしまいました。これがきっかけで、ケインと夫は彼女が住む場所をフォークド・マウンテンに建てることになりました。ケインは何度もビクトリア女王に手紙を書き、その土地を女王に与えてほしいと要請しました。ビクトリア女王はバーラ・ビー・ディー・ミッションまたはその一部をケインに譲渡することを許可し、メアリー・ジェーンにその土地を管理させ、黒人が住む場所を提供することを要求しました。その後、その土地は先住民の使用のために確保され、1900年初頭に先住民保護委員会の管理下に置かれ、管理牧場となりました。 2月21日にブラ・ビー・ディー・アボリジニ保護区が官報に掲載され、既存の3つの保護区から構成されました。1892年には160ヘクタール（400エーカー）、1906年には30ヘクタール（73エーカー）、そして1911年には40ヘクタール（100エーカー）でした。クーナバラブラン地域には、委員会の管理下になかった他の主要なキャンプ地として、ショーグラウンドとガネダ・ヒルがありました。[ 1 ]
バーラ・ビー・ディーは、もともとその景観を支配する丘にちなんでフォーキー・マウンテンとして知られていました。ケインがヤギをクーナバラブランに連れ戻すためにこの地を訪れたのも、この山のためでした。ケインに最初に与えられた土地は、1911年頃にバーラ・ビー・ディーに改名されるまで、公式にはフォーキー・マウンテンとして知られていました。バーラ・ビー・ディーという名前の重要性は、空飛ぶネズミを意味するアボリジニの言葉です。山が景観の重要な構成要素であるように、フォーキー・マウンテンは言語、つまりバーラ・ビー・ディーの物語の重要な構成要素でもあります。フォーキー・マウンテンは、出生地であり、埋葬地であり、食料源であったため、バーラ・ビー・ディーの人々にとって重要な場所でした。[ 1 ]
伝道所の最初の小屋はケイン夫妻によって建てられたもので、板張りで、トタンと樹皮でできていて、床は土間だった。ケインの親族や周辺地域から他の家族が流入するにつれ、人々の住居は、ヘシアンの袋、テント、樹皮と灯油で作られたトタン製の小屋から、トタン製の小屋へと変化していった。管理人が最盛期だった時代には、2部屋のファイバー製の小屋が建てられた。小屋はまとまって建てられ、必要に応じて増築された。小屋を管理する女性たちは、その小屋を「ケインおばあちゃん」「クイーニーの家」「フラーおばあちゃんの家」と呼んでいた。道路に面して並んで建てられた家は、後世に政府が建てた5、6軒のファイバー製の家だけだった。[ 1 ]
アボリジニの人々は、ブラ・ビー・ディー・ミッションだけでなく、ガネダ・ヒルやクーナバラブラン・ショーグラウンドといった他の地域も居住地として利用していました。当初はどちらのグループも互いに好意を抱いていませんでしたが、最終的には全員がブラ・ビー・ディーに住むようになりました。[ 1 ]
1924年、二人の女性が宣教師としてバーラ・ビー・ディーにやって来ました。彼女たちは30年間、人々と共に生活し、働き、バーラ・ビー・ディーの人々の生活に欠かせない存在でした。バーラ・ビー・ディーの住民の一人であるマーニー氏は、宣教師たちが伝道地で生活するための教会を建てました。女性たちは裁縫教室を開き、毎年作品展を開催しました。教会は毎週日曜日の午前中に開かれ、午前中は子供たちのための日曜学校、午後は教会でした。[ 1 ]
説明
この遺跡は約628ヘクタール（1,550エーカー）の土地に広がっており、その中にはフォーキー・マウンテンとして知られる山も含まれています。この地域には、住宅、学校、教会など、かつての住居の痕跡や建物、遺構は一切残っていません。[ 1 ]
バーラ・ビー・ディー・ミッションに唯一残っているのは墓地で、現在も地元住民によって利用されています。[ 1 ]
1970年代初頭に元の校舎は取り壊され、私的用途として使用されるようになりました。[ 1 ]
2004年1月16日現在、境界内の特定の地域には考古学的証拠の可能性が高いと報告されています。これには、ミッションの主要エリアとその周辺、そしてフォーキー山の麓が含まれます。[ 1 ]
地域社会は、この地域を保護し、アボリジニの遺産を促進するために、教育的な訪問やツアーをこの地域で開催したいと考えています。ミッションの主要エリアを巡る解説トレイルの設置や、ミッションでの生活に関する記念品や工芸品、教育情報を収蔵する文化センターの設置などが検討されています。[ 1 ]
遺産登録
バーラ・ビー・ディー・ミッションとフォーキー・マウンテンは、歴史的過程と活動を維持し、現在も示しており、この地域の先住民が居住していた場所であるため、州の重要な場所です。この場所は、1900年代初頭にビクトリア女王から先住民女性のケインに与えられた土地であり、1911年に先住民保護区として公示されたため、ニューサウスウェールズ州の重要な歴史的段階に関連しています。この地域は、過去の慣習との強いつながりを示しており、行われた文化的実践を理解するのに役立ちます。バーラ・ビー・ディー・ミッション、墓地、フォーキー・マウンテンの場所は、多くの先住民が最初に居住した場所であり、メアリー・ジェーン・ケインの記憶に関連しており、文化的、精神的、歴史的、社会的価値のある場所であるため、ガミラレイ族にとって重要な場所と関連しています。[ 1 ]
バーラ・ビー・ディー・ミッションは、以下の基準を満たしたため、2004年6月4日にニューサウスウェールズ州の遺産登録簿に登録されました。 [ 1 ]
- 「この場所は、ニューサウスウェールズ州の文化史や自然史の流れやパターンを示す上で重要です。」
バーラ・ビー・ディー・ミッションとフォーキー・マウンテンは、地元の先住民が行っていた活動の痕跡を示しています。1892年にメアリー・ジェーン・ケインによって設立され、かつてフォーキー・マウンテンと呼ばれていたバーラ・ビー・ディー・ミッションは、この地域の多くの先住民の住居となりました。この地域は1900年代初頭にビクトリア女王からケインに与えられ、1911年に先住民保護区として公示され、バーラ・ビー・ディー・ミッションに改名されました。この地域は、過去の慣習との強い結びつきを示し、ガミラライ族の歴史的側面と当時の文化的慣習を理解する上で重要な役割を果たすため、州の重要な地域です。ガミラライ族の人々は、現在もこの地を訪れ、文化的慣習を行い、元の墓地を維持しています。墓地は現在も使用されています。フォーキー・マウンテンとの関係は、ガミラライ族との精神的なつながりだけでなく、フォーキー・マウンテンがミッション内の居住地において重要な役割を果たしていたことから、土地とのつながりでもあります。[ 1 ]
- 「この場所は、ニューサウスウェールズ州の歴史における文化史または自然史において重要な人物または集団と強い、または特別なつながりがある。」
バーラ・ビー・ディーは、ケインという一人のアボリジニ女性の努力によって誕生しました。1800年代後半、迷子のヤギの群れに悩まされたケインとその家族は、フォーキー・マウンテンを故郷としました。ケインの努力と粘り強さにより、バーラ・ビー・ディーは1911年に正式な土地となり、地元アボリジニとその周辺地域のアボリジニの人々の生活の場および食料の場となりました。バーラ・ビー・ディーは、地元のガミラライ族の人々にとって重要な中心地となり、重要な居住地となりました。バーラ・ビー・ディー伝道所、墓地、フォーキー・マウンテンは、多くのアボリジニの人々の最初の居住地であり、ケインの記憶と結びついており、文化的、精神的、歴史的、社会的価値のある場所であるため、ガミラライ族にとって重要な場所と結びついています。[ 1 ]
- 「この場所は、社会的、文化的、または精神的な理由により、ニューサウスウェールズ州の特定のコミュニティまたは文化グループと強い、または特別なつながりを持っています。」
ブラ・ビー・ディーとフォーキー・マウンテンは、その社会的、文化的、そして精神的な価値から、ガミラライ族にとって強く特別な意味を持つ場所です。この地域は夢物語との結びつきでよく知られており、フォーキー・マウンテンはしばしば言語と物語の重要な構成要素となっています。フォーキー・マウンテンは「山の下で生まれ」、山の麓に埋葬される特別な場所であり、毎年イースターの日曜日に行われる「サンダンス」の儀式の特別な場所でもありました。多くの人々が山頂に登り、サンダンスを鑑賞しました。ブラ・ビー・ディーとフォーキー・マウンテンは、ガミラライ族にとって重要かつ帰属意識の高い場所です。[ 1 ]
- 「この場所は、ニューサウスウェールズ州の文化や自然の歴史の理解に貢献する情報を生み出す可能性を秘めています。」
フォーキー山の麓は、新たな考古学的情報と過去の人類の文化活動の証拠をもたらす可能性を秘めています。長老たちの口承史の記録、記念品の収集、そして地域の解釈をさらに進めることで、既に提供されている資料がさらに充実するでしょう。[ 1 ]
- 「この場所は、ニューサウスウェールズ州の文化または自然の場所/環境のクラスの主要な特徴を示す上で重要です。」
ブラ・ビー・ディーとフォーキー・マウンテンは、ガミラライ族にとって文化遺産として極めて重要な場所です。この地域は、ガミラライ族の主要な特徴を示すものとして傑出しています。フォーキー・マウンテンの麓に最初の集落があり、後にガゼット紙の「ミッション」の跡地となったこの地域は、ガミラライ族の生活様式と習慣を示す特徴を備えています。物理的な建物は残っていませんが、元の墓地だけが残っており、地元のアボリジニ・コミュニティによって維持・利用されています。[ 1 ]
参照
参考文献
参考文献
- Hyslop, Adell (2003).地域訪問.
- クーナバラブラン先住民長老グループ (2004年)。地域コミュニティ会議 – 2月18日。
- マーガレット・サマービル（1994年）。クーナバラブランのサン ダンシン、人々、場所。
帰属
このウィキペディアの記事は、もともとニューサウスウェールズ州（計画環境省）が2018年にCC-BY 4.0ライセンスの下で発行したニューサウスウェールズ州遺産登録簿のエントリー番号01688であるBurra Bee Dee Missionに基づいており、2018年6月2日にアクセスされました。
外部リンク
