鎖を埋めろ
アダム・ホックシルド著

鎖を埋めろ
キャプションを参照
初版（ハードカバー）の表紙
著者アダム・ホックシルド
言語英語
主題イギリスにおける奴隷制度廃止運動
ジャンル
  • ノンフィクション
  • 物語の歴史
出版社
発行日
2005年1月7日
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷版（ハードカバーとペーパーバック）、電子書籍
ページ480（2005年米国版）
受賞歴
ISBN978-0-618-10469-7
OCLC61299662
[1] [2] [3]

『鎖を埋めよ: 帝国の奴隷解放を目指す闘いにおける預言者と反逆者たち』はアダム・ホックシルド著のノンフィクションで、2005年1月7日にホートン・ミフリン社から初版が出版された。 [1]この本は、18世紀後半から19世紀初期のイギリス帝国における奴隷制度廃止運動の歴史を物語っている。 [4]物語はイギリスの奴隷制度廃止運動家グループを中心に、 1772年のサマーセット対スチュワート裁判で始まった彼らの運動を、 1838年までにイギリス植民地のすべての奴隷が完全に解放されるまで追っている。この本は、奴隷制度廃止運動家たちが直面した挫折や彼らが用いた運動戦術を取り上げ、彼らがどのようにして最終的にイギリス帝国で奴隷制度を廃止することができたのかを説明している。

この本は、奴隷商人から奴隷制度廃止論者へと転身したジョン・ニュートンの伝記を書こうという、ホックシルドの当初の構想から生まれました。ニュートンの生涯についてさらに研究を進めるうちに、ホックシルドは奴隷制度廃止運動全体に関心を寄せ、イギリスの奴隷制度廃止論者トーマス・クラークソンと出会うことになります。ホックシルドが特に強調したかったクラークソンは、しばしば見過ごされがちな貢献をしており、本書の中心人物となっています。

『鎖を埋めよ』は批評家から概ね好評を博した。物語は説得力があり、心を高揚させると称賛されたが、一部の批評家は深みに欠け、ホックシルドの政治的傾向が文章を曇らせていると感じた。本書は、2005年のロサンゼルス・タイムズ図書歴史賞[5]や2006年のライオネル・ゲルバー賞[6]など、いくつかの文学賞を受賞した。ニュー・リパブリック紙によると、本書は現代の気候変動活動家たちにインスピレーションを与えており、彼らは奴隷制廃止運動と気候変動運動に共通点を見出している[7]。

背景と発展

アダム・ホックシルドはアメリカの作家であり、進歩的なアメリカの雑誌「マザー・ジョーンズ」の共同創刊者でもある。[8] [9]彼の著作の多くは、歴史上の社会的不正と、それを終わらせるために運動した個人に焦点を当てている。[9] [10]ホックシルドは、自身の作品の全体的なテーマについて次のように述べている。「私にとって、男性と女性が命を危険にさらして恐ろしい不正と戦った瞬間を呼び起こそうとすることほど興味深いことはありません。[...] 物語の核となる切迫した道徳的問題がなければ、1冊の本に4、5年も費やすことは想像できません。」[11]人気歴史家である[12]ホックシルドは、自身の意図は、自身の著作で歴史的出来事の新たな分析を提供することではなく、「その時代を生き、その人生が何らかの形で交差した10人か12人に焦点を当てることで、ある時代を生き生きとさせること」であると述べた。[11]ホックシルドの他の著書には、ベルギー領コンゴで行われた植民地時代の残虐行為を記した高く評価されている『レオポルド王の亡霊』、[2] [13]ヨシフ・スターリンの独裁政権が現代のロシア人に及ぼした影響を記した『不穏な亡霊: ロシア人はスターリンを覚えている』 、 [14]スペイン内戦に参加したアメリカ人義勇兵を記した『私たちの心の中のスペイン』がある。[12]

奴隷商人から奴隷制度廃止論者になったジョン・ニュートンが『鎖を埋める』の元々のインスピレーションの元となった。

『ベリー・ザ・チェインズ』は、賛美歌「アメイジング・グレイス」の作詞家として知られるジョン・ニュートンの伝記を書こうという、ホックシルドの最初の構想から生まれた。奴隷商人から奴隷制度廃止論者へと転身したニュートンの人生は、長年彼の興味を引いていた。しかし、ニュートンの生涯を数ヶ月研究した後、ホックシルドは「物語はニュートンではなく、運動そのものにある」という認識に至った。[9]ニュートンの生涯に関する研究を通して、ホックシルドは奴隷制度廃止運動家トーマス・クラークソンと知り合い、クラークソンは『ベリー・ザ・チェインズ』の中心人物となった。ホックシルドは、奴隷制度廃止運動におけるクラークソンの貢献は、ウィリアム・ウィルバーフォースの貢献に取って代わられ、しばしば見過ごされていると指摘した。彼によれば、クラークソンは「はるかに興味深い人物」であるが、「歴史によって過小評価されてきた」人物であり、ホックシルドはこの事実を正したいと考えていた。[9]ホックシルドは、現代の擁護団体が用いる多くの手法、例えばボイコット、政治本のツアー、ダイレクトメールによる資金調達、ニュースレター、嘆願書、キャンペーンポスターやバッジ、そして全国各地に支部を持つ全国組織を設立するという概念などが、イギリスの奴隷制度廃止論者によって開拓されたことを知り、イギリスの奴隷制度廃止運動について書く気になった。[9] [15]

本書の執筆を始めたときにはこの主題についてほとんど知識がなかったホックシルドは、調査と執筆に4年を費やして完成させた。[注 1]彼は本書のための調査を図書館、特にカリフォルニア大学バークレー校図書館とスタンフォード大学図書館で行った。[17]ホックシルドは調査のためにイギリスやジャマイカ西部にも赴き、本書で描かれている出来事の舞台を訪れた。イギリスでは、ロンドンのジョージ・ヤード2番地を訪れた。そこは奴隷制度廃止論者が会合を開いていた書店があった場所で、現在は近代的な高層ビルが建っている場所である。[17]ジャマイカでは、奴隷反乱が起きた地域を訪れ、昔の砂糖農園の跡を探した。[9]

タイトル

この本のタイトルは、1838年8月1日にイギリス帝国で奴隷が解放された直後、ジャマイカのファルマスという町の奴隷の一団が奴隷の鞭と鎖を棺に入れてバプテスト教会の墓地に埋葬したという話に由来している。[注 2]

コンテンツ

この本の中心人物は、イギリス帝国における奴隷貿易反対運動の先駆者であるトーマス・クラークソンである。

『鎖を埋めよ』は、イギリスにおける奴隷制度廃止運動の歴史を物語る作品である。[4]この作品は、イギリスの奴隷制度廃止運動家グループを追い、大英帝国における奴隷制度廃止運動の成功を記録している。[18] [19]このグループには、型破りな市民的自由主義者のグランヴィル・シャープ、ケンブリッジ大学を卒業し奴隷制度廃止運動に生涯を捧げたトーマス・クラークソン、元奴隷船の船長で福音派の説教師になったジョン・ニュートン、イギリスの政治家でイギリス首相ウィリアム・ピットの親友だったウィリアム・ウィルバーフォース、そして自由を買い奴隷制度廃止論者作家になった元奴隷のオラウダ・イクィアノがいる。[18] [20]

この本は、18世紀イギリスと奴隷制の関係の概要から始まる。次にホックシルドは、1772年のサマセット対スチュワート裁判でシャープが黒人奴隷ジェームズ・サマセットを擁護したことから、 1787年に自由州グランビル・タウンが設立されるまでの、イギリスにおける奴隷制廃止運動の始まりを詳述する。 [4]その後、クラークソンがこの本の中心人物となる。[4] [19]ホックシルドは、クラークソンがケンブリッジ大学の学生だったとき、賞を受賞した奴隷制廃止のエッセイのテーマを研究する中で奴隷貿易にひどく愕然とし、残りの人生を奴隷制廃止運動に捧げた経緯を詳しく述べる。[19] [21]クラークソンは後にクエーカー教徒の中に自分の運動の支持者を見つけ、そのうちの一人である書店兼印刷所の店主ジェームズ・フィリップスが彼の奴隷制廃止のエッセイを出版することに同意した。奴隷貿易廃止協会は1787年5月にクラークソンとシャープの両名を創設メンバーとして結成され、フィリップスの書店で会合が開かれた。[21]

ホックシルドは、1792年から1802年までの「暗い10年」を扱っています。この時期、フランス革命戦争とハイチ革命がイギリスの奴隷制廃止運動を後退させた時期です。[4]しかし、奴隷によって生産された砂糖の効果的なボイコット、そして陸軍将校ジョージ・ピンカードや画家ウィリアム・ブレイクといった男性の支援のおかげで、運動は勢いを増し続けました。[18]ホックシルドは、エリザベス・ヘイリックのような女性団体や女性活動家が果たした重要な役割を認めています。これらの団体は、奴隷制廃止を訴える出版物や嘆願書を配布し、運動資金を調達し、公開集会で奴隷制に反対する声を上げ、砂糖ボイコットを主導し、奴隷によって生産された砂糖を使用・販売するパン屋や小売店の顧客獲得を拒否しました。[22]

ホックシルドは、1807年の奴隷貿易法が、活動家による運動だけでなく、ナポレオン統治者がフランス植民地で奴隷制を復活させたフランスに対する国民的レトリックと経済戦争の結果でもあると説明している。 [23]ホックシルドは、英国とその植民地で奴隷制を禁止した1833年の奴隷制度廃止法は、英国下院で腐敗行政区とポケット行政区を廃止した1832年の改革法のおかげでのみ可能になったと説明している。ホックシルドは、この法律が奴隷所有者に補償金を支払ったため、多くの奴隷制度廃止論者が憤慨したと指摘している。[18]奴隷制度廃止法は1838年8月1日に法的に発効し、大英帝国のすべての奴隷の完全な解放を認めた。[8]

受付

批判的な反応

2017年のアダム・ホックシルド

ホックシルドは、本書を読みにくくする奴隷制の残酷さを軽視していない。[13] [17]暗いテーマにもかかわらず、一部の評論家は、ホックシルドの記述が究極的に「感動的」[1] [17] [24]であり、奴隷制度廃止論者の勇気[13] [18]に焦点を当て、彼らの功績を称えていると称賛した。[2] 一方、シカゴ・リーダー誌は、本書が「高揚感」を与えようとするあまり、奴隷制度廃止運動のあまり魅力的ではない含意を意図的に軽視していると指摘した。[19] パブリッシャーズ・ウィークリー誌はこれに異議を唱え、ホックシルドが奴隷制度廃止論者自身の欠点や過ちを浮き彫りにしたことを高く評価した。[25]

数少ない中途半端な書評の中で、『シカゴ・リーダー』紙は、ホックシルドの自由主義的信念が彼の客観性を曇らせているとして批判的であり、キリスト教、特にキリスト教に改宗した後も奴隷船の船長を務め続けたジョン・ニュートンに対する彼の軽蔑的な態度を批判した。 [19]学術誌も本書をそれほど好意的に評価しなかった。『ジャーナル・オブ・ソーシャル・ヒストリー』と『ジャーナル・オブ・ブリティッシュ・スタディーズ』の書評家は、ホックシルドの逸話的なアプローチが、本書が問題をより深く説明する能力を制限していると感じた。[4] [26]前者は依然として本書を「最新世代の学術研究の見事な凝縮」と評価したが、後者は大衆史としてでさえ、『ベリー・ザ・チェインズ』は「よりニュアンスに富み、洗練されているべき」と感じた。[26]

評論家たちは、ホックシルドが『鎖を埋めよ』を執筆した意図は、成功したイギリスの奴隷制度廃止運動を現代の活動家に刺激を与え、彼らが模範とすべきものを提供することだったと同意した。[19] [27] [28] ニューヨーク・タイムズのマリリン・ロビンソンは、彼の意図は「立派なもの」だと感じた。[28]一方、NPRのモーリーン・コリガンは、この本を2005年のお気に入り本の一つに選び、[29]奴隷制度廃止運動家の「道徳的盲目性」を克服する活動の前進を称賛した。[30]

『バリー・ザ・チェインズ』は、その説得力のある[30] [20] [27] [31]ウィットに富んだ[32] [25]物語性により、多くの好意的なレビューを受けた。デイリー・テレグラフ紙のマックス・ヘイスティングスによれば、「読者の興味を惹きつけずにはいられない」[18]。多くの批評家はホックシルドの「生き生きとした」[13] [17]文章を楽しんだが、シカゴ・リーダー紙はそれを「媚びへつらう」[19]と評し、ジャーナル・オブ・ソーシャル・ヒストリー誌は、それが時々「愚かなことに陥る」と感じた[4] 。

賞賛

『ベリー・ザ・チェインズ』は、2005年ロサンゼルス・タイムズ歴史図書賞[5]、 2005年カリフォルニア図書賞ノンフィクション部門金賞[33]、2006年PENセンターUSA文学賞研究ノンフィクション部門[34]、2006年ライオネル・ゲルバー賞[6]を受賞した。また、2005年全米図書賞ノンフィクション部門の最終候補に残り[35]、2005年サミュエル・ジョンソン賞（現ベイリー・ギフォード賞）の最終候補にもなった。[36]

気候変動活動家

ニューリパブリック紙によると、この本は、奴隷制度廃止運動と気候変動運動の間に歴史的な類似点を見出す現代の気候変動活動家にインスピレーションを与えている。[7]環境問題研究者のアンドリュー・ホフマンは、気候変動キャンペーンが成功するには、ホックシルドの記述にある奴隷制度廃止論者が直面した課題と道徳的ジレンマと同様に、大衆の信念を劇的かつ集合的に変える必要があると主張した。[37]雑誌「クライマティック・チェンジ」の評論家は、ホックシルドの本は「現代の活動家に視点とインスピレーションを与える」可能性があると書いている。[38]

アダム・ホックシルドは2017年、気候変動活動家による彼の著書への関心について語った。

ホックシルド氏は、環境保護団体が「ベリー・ザ・チェインズ」に関心を示していることを大変喜ばしく思っており、[注 3]現代の活動家にとって、成功した過去の運動について学ぶことは非常に重要だと指摘している。[注 4]彼は、気候変動活動家が英国の奴隷制度廃止論者から学べる主な教訓は、多様な背景や信念を持つ人々による連合を築くことの重要性と、効果的なキャンペーンメッセージの必要性だと示唆している。[注 5]

注記

  1. ^ 42分30秒あたり[16]
  2. ^ 39:22分から。[16]
  3. ^ 36:50分後、[39] 47:12分後。[40]
  4. ^ 48分00秒あたり[40]
  5. ^ 33分50秒から。[39]

参考文献

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  • ホートン・ミフリン・ハーコートの公式ページ
  • パン・マクミランの公式ページ
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