
ビルトファース(古英語:Byrhtferð、 970年頃- 1020 年頃)は、イングランドのハンティンドンシャー(現在のケンブリッジシャーの一部)のラムジー修道院に住んでいた司祭兼修道士であった。 [ 1 ]彼は後期アングロサクソン時代のイングランドの知的活動に深い影響を与え、多くのコンピュータ、聖人伝、歴史の著作を書いた。[ 2 ] [ 3 ]彼は科学の第一人者であり、多くの異なる著作の著者として最もよく知られている(ただし、彼が書いたものは多くないかもしれない)。[ 4 ]彼の最もよく知られた作品は、科学の教科書であるマニュアル(Enchiridion )である。 [ 5 ]
彼はフルーリーのアボに師事しました。アボはウースターのオズワルドによってラムジー修道院に招かれ、教師として協力しました。アボは985年から987年までそこに滞在し、歴史、論理学、天文学、数学といった同じ学問に興味を持っていたバイルトファースに大きな影響を与えました。[ 6 ]バイルトファースの同時代の伝記は残っておらず、現在残っているのは彼の『マニュアル』と『序文』に記載されている情報だけです。[ 7 ]
ビルトファースの署名は、未出版の著作のうちラテン語と古英語の『マニュアル』とラテン語の『序文』の2点にのみ見られる。彼はまた、聖エグウィンのラテン語による伝記を著し、 990年代にノーサンブリアの歴史の年代記を編纂し、 1000年頃にウスターのオズワルドのラテン語による伝記(『オズワルド伝』 )を著し、シメオン・オブ・ダラムに帰属する『列王史』の初期の部分を執筆したのではないかと言われている。この最後の帰属は、シメオンとビルトファースの文体の類似性に基づいている。[ 3 ] [ 6 ]写本BLコットン・カリグラA.xv [ 8 ]にある、コンピュトゥスに関する古英語テキストの無署名の断片は、 『マニュアル』で彼が書いた古英語との文体の類似性から、彼の作とされている。[ 3 ]シリル・ロイ・ハートはまた、アングロサクソン年代記の写本の序文として保存されている詩「メノロギウム」の著者を暫定的に彼であると特定しているが、[ 9 ] [ 10 ]唐沢一友は、この詩はより古い同時代の人によって書かれた可能性が高いと考えている。[ 11 ]
ビルトファースは、ベーダの『自然について』と『時間について』のラテン語注釈(最初にジョン・ヘルワーゲンによって彼の著作とされた)、そしてS・ダンスタニの「B」署名入りの『伝記』(最初にジャン・マビヨンによって彼の著作とされた)も執筆したとされている。[ 4 ]しかし、多くの学者は、これらの著作はビルトファース自身によるものではなく、9世紀後半から10世紀初頭にかけて複数の著者によって編纂されたものだと主張している。これは、署名入りの唯一の著作である『マニュアル』と『序文』の文体と比較して、これらの著作の文体が滑らかで洗練されていることを理由としている。[ 4 ]
オックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジ写本17 [ 13 ]には、ベーダとヘルペリックによる数編の計算論的著作と、ビルトファースによるラテン語のエピローグス(序文)を含むコンピュトゥス( computus )が収められている。彼はまた、宇宙の調和を示す1ページ分の図表を作成し、宇宙論、数秘術、生理学における世界の諸側面間の対応関係を示唆している。写本の他の部分はビルトファースによって書かれた可能性もあるが、証明はされていない。また、彼はこれらの資料の大部分を、フルーリーのアボが死後にラムジー修道院に残した著作からまとめた可能性もある。 [ 3 ]