カデル・ディルンルグ

カデル・ディルンルグ（ウェールズ語で「輝く柄のカデル」の意、西暦430年頃生まれ）は、5世紀半ばのポーウィスの王であった。^{[ 1 ]}彼について知られていることの多くは、神の介入によって権力を握ったという、神話化された物語である。

バイオグラフィー

ネンニウスに帰せられる『ブリタニア史』第32章から第35章によれば、 440年代に聖職者オーセールの聖ゲルマヌスがブリタニアを2度目に訪れた結果、カデルがポーウィスで権力を握った。 ^{[ 2 ]}当時ガリアのオーセール司教であったゲルマヌスは、ブリトン人の間では人気があったが教会からは異端とみなされていたペラギウス派の見解に反対する説教をするために上司から派遣された。^{[ 3 ]}

当時、ポーウィスの王はベンリ・ガウル（Benlli Gawr）であり、おそらくアイルランドの族長であった。^{[ 4 ]}「邪悪で暴君的な」ベンリはゲルマヌスの入国を拒否し、夜が近づくにつれて聖職者とその一行は避難場所を失った。ベンリの召使いの一人であるカデルは、ベンリの邸宅の外にある自分の家でゲルマヌスに一晩の宿を提供した。翌朝、ゲルマヌスはベンリが別の召使いを遅刻したとして処刑するのを目撃し、カデルの信心深さを確かめ、ベンリの城を出て仲間にも同様に勧めるよう助言した。その夜、「天から火が降り、街と暴君と共にいたすべての人々を焼き尽くし、誰一人として逃れることができなかった。そして、その城塞は今日に至るまで再建されていない」^{[ 5 ]} 。この大災害の後、ゲルマヌスはカデルを祝福し、彼とその子孫が今後ポーウィスを統治すると宣言した^{[ 6 ] 。}

当時のポーウィシア人の首都がどこにあったかは不明である。伝承では、クルーウィディア人の丘陵要塞フォエル・フェンリ（Foel Fenlli ） ^{[ 7 ]}（「ベンリの丘」）であったとされているが、考古学的証拠はカエル・グリコン（ローマ帝国のヴィロコニウム・コルノヴィオルム、現在のシュロップシャー州ロクセター）を示唆している。後者は6世紀まで居住され、ケルト語でクノリクス（Cunorix）という名が刻まれた古代の記念碑（ロクセター石として知られる）が発見されている。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}しかし、ロクセターには暴力的な終焉の兆候は見られず、7世紀末には住民によって放棄、あるいは撤退されたと考えられる。^{[ 11 ]}ルイス・モリスはカデルを「イルの貧しい人」と呼んでいる。^{[ 12 ]}

Ddyrnllwg と "Teyrnllwg"

ピーター・バートラムによると、カデルの異名であるDdyrnllwgの意味は初期には不明瞭になり、おそらく「王子」を意味するteyrnと「塵」を意味するllwchと解釈された。伝説の作者はカデルを詩篇113篇7節「主は貧しい者を塵から立ち上がらせる」と関連づけたと思われる。後に、Teyrnllwgという架空の領土と関連づけられるようになった。^{[ 13 ]}この関連は、古物贋作学者のイオロ・モーガングの写本^{[ 14 ]}と、イオロ・モーガングが19世紀の写本発見に協力した『ウェールズのミヴィリア考古学』所収の「ブルート・イ・ティウィソギオン」に始まった。^{[ 15 ]}他の可能性としては、カデル・ディルンルグは、おそらく後期ロ​​ーマ時代の慣習に由来する、よりよく知られている人物であるヴォーティガーンの別名である可能性や、^{[ 16 ]}カデルはヴォーティガーンの子孫の一人、おそらく孫である可能性などが挙げられます。^{[ 4 ]}

個人的な関係

カデルの子孫はカデルリングとして知られていました。^{[ 12 ]}バートラムのウェールズ古典辞典は、カデルの子供たちについて「混乱」があり、その一部はヴォーティガーンの息子であると他の場所で証明されており、「最も可能性の高い結論は、カデルがシンゲン・グロドリッドとテギドの父親であるということ」であると記しています。^{[ 17 ]}

参考文献

1. 「Catel Durnluc aka Cadell Ddyrnllwg」 .古代ウェールズ研究センター. 2024年2月17日閲覧。
2. ネンニウス(1901). 「第32-35章」. ジャイルズ, ジョン・アレン (編). 『古期英国年代記：エセルワードの年代記、アッサーの『アルフレッドの生涯』、ジェフリー・オブ・モンマスの『英国史』、ギルダス、ネンニウス、そしてリチャード・オブ・サイレンセスターの偽の年代記を含む』 . ロンドン, イギリス: ジョージ・ベル・アンド・サンズ. pp.  397– 399. 2025年3月31日閲覧。
3. ネンニウス、第32章。
4. Coplestone-Crow, Bruce (1981). 「暗黒時代におけるアイルランド人によるダィフェド植民地化の二面性」 . Studia Celtica . 16. University of Wales Press: 9. 2025年3月31日閲覧。
5. ネンニウス、第34章。
6. ネンニウス、第35章。
7. ダイアー、ジェームズ (1981). 『ペンギンガイド 先史時代のイングランドとウェールズ』 ロンドン、イギリス: アレンレーン、p. 323. ISBN 978-0-7139-1164-0. 2025年3月31日閲覧。
8. ブレヴァートン、テリー（2009年10月15日）『ウェールズ：歴史の仲間』ストラウド、イギリス：アンバーリー・パブリッシング・リミテッド。ISBN 978-1-4456-0990-4. 2025年3月31日閲覧。
9. 「RIB 3145. クノリクスの墓石 | ブリテンのローマ碑文」ブリテンのローマ碑文. 2025年3月31日閲覧。
10. バセット、スティーブン（1989年）『アングロサクソン王国の起源』レスター、イギリス：レスター大学出版局、p. 187、ISBN 978-0-7185-1317-7. 2025年3月31日閲覧。
11. ロジャー・ホワイト、フィリップ・バーカー (1999). 『ロクセター：ローマ都市の生と死』ストラウド、グロスターシャー: テンプス社. pp.  135– 136. ISBN 07524-1409-7。
12. Morris, Lewis (1878). Celtic Remains . London: J. Parker. p. 56. 2025年6月21日閲覧。
13. Bartrum 1993 、 82 –83ページ 。
14. Morganwg 1848、86ページ 。
15. ジョーンズ [マイヴィア]、ウィリアムズ [モーガンウィグ] & オーウェン ピューグ [オウェイン メイリオン] 1801、p. 474.
16. ウィリアムズ、エミール・W. (2017). 「初期イギリス史における『ケルト史料』の再考」(PDF) .国立ウェールズ図書館ジャーナル. 36 (4): 608. 2025年3月31日閲覧。
17. バートラム 1993、83ページ。

参考文献

• ジョーンズ [マイヴィア]、オーウェン [オウェイン] ;ウィリアムズ [モーガング]、エドワード [イオロ] ;オーウェン・ピュー[オウェイン・メイリオン]、ウィリアム[グウィリム]、編。 （1801年）。 「ブリュット・イ・テュウィソギオン」。ウェールズのミヴィリアン考古学: 古代写本からの歴史的文書のコレクションであること(ウェールズ語)。 Vol. II.ロンドン。 p. 474. Oed Crist 804、アーセン・ブレニン・セレディギオーン、リデルフ・ブレニン・デュフェド、チャデル・ブレニン・テイアンルグ、エルヴィル・イヤー・ホン・パウィスを愛する。
• イオロのモーガング(1848 年)。 「ギフォエソープリフ・グワッド・ジムリー」。ウィリアムズ著、タリアセン編（編）。イオロ写本: ミフィリア考古学の継続を目的として、故エドワード・ウィリアムズ、イオロ・モーガングによって作成されたコレクションからの、散文と詩の古代ウェールズ写本のセレクション。その後、『ウェールズの新しい歴史』（ウェールズ語）の資料として提案されました。ランドリー：ウィリアム・リース。 p. 89. Teyrnllwg o Aerfen hyd Argoed Dernwenyydd.
• バートラム、ピーター（1993年）『ウェールズ古典辞典：西暦1000年頃までの歴史と伝説の人物』ウェールズ国立図書館、ISBN 0907158730。

外部リンク

• YouTubeのカンブリアン・クロニクルによるWikipediaの「失われた」王国