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| カー・シディ | |
|---|---|
| ウェールズ神話の場所 | |
| 世界観情報 | |
| タイプ | 異世界 |
| キャラクター | グウィディオン、マナウィダン、プリデリ |
カエル・シディ（またはカエル・シッディ）は、中世ウェールズの神話詩『タリアセンの書』（14 世紀） に登場する伝説の異世界の 要塞の名前です。
タリアセン ・プレイデウ・アンヌフンの詩は、ブリトン人の「異界」を神話文学が提供し得る最も詳細な描写を含んでいる。チャールズ・スクワイア（1905年）は、WFスキーン氏、T・スティーブンス氏、ジョン・リス教授、D・W・ナッシュ氏による4つの異なる翻訳を照合した。T・スティーブンス氏は著書『キムリ文学』の中で、この詩を「神話詩の中で最も難解なものの一つ」と呼んでいる。[1]
- 「私は国王、この国の最高神を讃えます。
- 彼は世界の海岸にまでその支配権を広げた。
- スタウトはケア・シディにあるグウィール [グウィディオン]の刑務所でした。
- プウィルとプリデリの意地悪によって:
- 彼以前には誰もそれに参入しなかった。
- 重い青い鎖が若者をしっかりと縛り付け、
- そしてアンヌンの戦利品の前で彼は悲しげに歌った、
- そして、それ以降、破滅の時まで彼は吟遊詩人であり続けるだろう。
- プリドゥエン（アーサー王の船の名前）を満たすために、私たちは3回そこへ乗り込みました。
- 7人を除いて、誰もカエル・シディ（回転城）から戻って来なかった。
- 「私は名声を得る候補者ではないのか、歌で聞かれる候補者ではないのか
- Caer Pedryvan [四角い城] では、4 回回転しますか?
- 大釜から出た最初の言葉は、いつ話されたのでしょうか?
- 9人の乙女の息吹によって、優しく暖められました。
- それはアンヌンの族長の大釜ではないのか？その様式は何なのか？
- 縁には真珠の縁取りが施されています。
- 臆病者や誓いを立てた者の食べ物は調理されない。
- きらめく剣が彼に向けられるだろう。
- そしてレミナウグの手に残された。
- そしてウフレン（寒い場所）の門の扉の前ではランプが灯っていました。
- アーサーと一緒に行ったとき――素晴らしい労働だった！――
- 7人を除いて、カエル・ヴェドウィド（歓楽城）から戻ってこなかった。
- 「私は名声を得る候補者ではないのか、歌で聞かれる候補者ではないのか
- 強き扉の島のカエル・ペドリヴァンでは、
- 夕暮れと真っ暗が出会う場所、
- そして明るいワインが主催者の飲み物ですか?
- プリドゥエンを満たすのに十分な量の水を三度、私たちは海に出た。
- 7人を除いて、誰もCaer Rigor [王の城]から戻って来なかった。
- 「私は文学界の指導者たちにあまり賞賛を許さないつもりだ。
- Caer Wydyr [ガラスの城] の向こうでは、彼らはアーサーの勇敢さを見ることはできなかった。
- 60 人が城壁の上に立っていました。
- 彼らの警備員と会話するのは困難でした。
- プリドゥエンを満たすには、アーサーと一緒に 3 回行きました。
- 7人を除いて、誰もカエル・ゴルド（富の城）から戻って来なかった。
- 「私は、無気力な者には、あまり賞賛を許さない。
- 彼らはそれが何日に起こったのか、誰が引き起こしたのかを知らない。
- あるいは、穏やかな日の何時にクワイが生まれたのか、
- あるいは、彼がデヴウィの谷に行けないようにしたのは誰か。
- 彼らは、幅広の頭帯をつけたぶち模様の牛を知らない。
- そのくびきは七手幅である。
- 悲しい思い出のアーサーと一緒に行ったとき、
- 7人を除いて、誰もCaer Vandwy（異世界の別名）から戻って来ませんでした。
- 「私は勇気が衰えた人々にあまり賞賛を許さない。
- 彼らは首長が何日に起きたのか知らない。
- 所有者が穏やかな日の何時に生まれたかは関係なく、
- 銀の頭を持つどんな動物を飼っているのかも。
- 不安な努力のアーサーと一緒に行ったとき、
- 7人を除いて、Caer Ochren（異世界の別名）から戻ってこなかった。
スクワイアはこの詩の解釈も行っている。[1]
- 堅固な扉を持つ四角いガラスの要塞は、物言わぬ幽霊のような番兵によって守られ、絶え間なく回転していたため、入り口を見つける者はほとんどいなかった。回転する門の前に灯るランプの薄明かりを除けば、そこは真っ暗だった。そこでは祝宴とお祭り騒ぎが繰り広げられ、その中心には、数ある宝の中でも最も豪華な、真珠の縁取りが施された詩とインスピレーションの釜があり、9人のイギリスの妖精の息によって沸き立ち、神託を授けていた。
タリエシンが書いた他の数行は、カエル・シディと関連付けられることもありますが、上記の詩節で既に述べられている内容にはほとんど補足がありません。これらの行は、「リル・アブ・ブロフウェル・ポーウィスの息子たちに関する歌」（タリエシン書、詩第14）に収録されています。
- 「カエル・シディの私の椅子は完璧だ。
- 疫病と老齢は、その中にいる本人を傷つけるものではない――
- 彼らは知っています、マナウィダンとプリデリ。
- 火を囲む３つのオルガンが火の前で歌い、
- そしてその先端には海流が流れている
- そしてその上の豊かな井戸は――
- そこにある飲み物は白ワインよりも甘いです。」
これは、「若者をしっかりと縛り付けていた重厚な青い鎖」がウェールズの異界アンヌンを取り囲む海であったことを裏付け、そこの住人が老いと死から解放されたことを示唆しています。また、「主人の飲み物」である白ワインが井戸に保管されていたことも明らかにしています。3つの歌うオルガンについても言及されており、これはカエル・ヴェドウィド（歓楽の城）の歓楽に彩りを添えるものでした。最初の行は、タリエシン自身がこの国の特権階級の住人であったことを示唆していると考えられています。
詩の中には、この島がどこに位置しているかについての手がかりがいくつか示されている。デヴォンシャー沖のランディ島は、古くはイニス・ウェア（「グウィアー島」またはグウィディオン）と呼ばれていた。古来のブリテンおよびゲール語神話を多く取り入れたアングロ・ノルマン語ロマンス『聖グラエル』のウェールズ語訳では、島の「回転城」（カー・シディ）はアングルシー島沖のパフィン島周辺の地域に位置しているとされている。[1]
この要塞に物理的な場所を与えようとする試みもいくつかなされてきた。例えば、ペンブルックシャー沖のグラスホルム島などである[2]が、ケア・シディはケルト神話によく登場する異世界の要塞や島に属する可能性が高い。
参考文献
外部リンク
- 1972-1979年のカエル・シディ遠征。モリエン研究所
