 初版 | |
| 著者 | ヘンリー・ロス |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | ロバート・O・バロウ |
発行日 | 1934 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバー） |
『眠りと呼べ』は、ヘンリー・ロスによる1934年の小説です世紀初頭、 ニューヨークのローワー・イースト・サイドにあるユダヤ人移民のゲットーで育った少年を描いた作品です
高い評価を得たものの、本書は売れ行きが振るわず、30年近く絶版となっていました。1964年10月25日、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューの1面に掲載された文芸評論家アーヴィング・ハウの書評で、第二の人生が始まりました。 [ 1 ]エイボン社から出版されたペーパーバック版は100万部以上を売り上げました。[ 2 ] 2005年には、タイム誌が選ぶ1923年以降に書かれた英語小説ベスト100に選ばれました。[ 3 ]
概要
『コール・イット・スリープ』は、20世紀初頭のニューヨークで暮らすガリシア系ユダヤ人移民一家の物語です。6歳のデイヴィッド・シャールは母ジェニアと親密で愛情深い関係を築いていますが、父アルバートは妻と息子に冷淡で、恨みと怒りを抱いています。デイヴィッドは、父の暴力への恐怖と、スラム街の劣悪な生活の間で成長していきます。一家がニューヨークでの生活に落ち着き始めた頃、ジェニアの妹ベルタがオーストリア領ガリシア（現在のウクライナ西部）からやって来て、一緒に暮らし始めます。ベルタの粗野で奔放な性格はアルバートを不快にさせ、彼女の存在は一家の間の緊張を再び深めていきます。
ジェニャとベルタの会話を聞いているうちに、デイヴィッドは母親がアルバートと結婚する前にガリシア地方で非ユダヤ人の男性と不倫関係にあった可能性を察知し始める。デイヴィッドは二人が密かに会うことになる「トウモロコシ畑」というロマンチックな場所を想像する。ベルタは歯科医院で出会ったネイサンと結婚するため、シャール家を出る。彼女とネイサンはキャンディショップを開き、ネイサンの二人の娘、ポリーとエスターと共に暮らす。
デイビッドは宗教教育を受け始め、すぐに師であるラビのレブ・イデルからヘブライ語の優れた生徒として認められました。ラビが年上の生徒のためにイザヤ書6章を翻訳するのを聞いたデイビッドは、その物語に魅了されます。特に、天使がイザヤの唇に熱い炭を当て、彼の罪を清めるという描写に魅了されます。
過越祭の祭りの最中、デイヴィッドは年上の不登校児たちに出会い、彼らに無理やり連れて行かれ、通電中の路面電車のレールに亜鉛片を落とされます。そこから発生する電気は、デイヴィッドの心の中で神の力とイザヤの石炭を連想させます。アルバートは牛乳配達の仕事に就いています。ある日、父親に付き添っていたデイヴィッドは、牛乳瓶を盗もうとした男をアルバートが容赦なく鞭打つ場面を目撃します。男はアルバートを殺そうとしていたのかもしれません。
デイヴィッドはレオという年上のカトリック教徒の少年と出会い、彼に夢中になる。レオはデイヴィッドの友情を利用し、デイヴィッドが特別な守護の力を持つと信じているロザリオを差し出す。その見返りとして、デイヴィッドの義理のいとこであるポリーとエスターに会う機会を与える。レオはエスターをキャンディショップの地下室に連れ込み、レイプする。
デイヴィッドは動揺し、レブ・イデルのもとへ行き、ゲンヤは実は叔母で、実の母親は亡くなっており、自分は非ユダヤ人の男との情事で生まれた息子だと嘘をつく。ポリーはベルタとネイサンに、レオがエステルにしたことを話す。ラビがジェニヤとアルバートにデイヴィッドの話を告げるためシャール家へ向かうと、ベルタはネイサンに、レオの行動におけるデイヴィッドの役割についてアルバートに詰め寄らないよう懇願する。ネイサンはそれでも出向くが、アルバートの怒りを恐れる。
レブ・イデルがジェニヤとアルバートにダヴィドの話を語った後、ダヴィドがアパートに到着する。アルバートはダヴィドの出生について疑念を抱いていたことを明かし始める。ジェニヤに、二人の結婚は偽装結婚であり、ある罪でもう一つの罪――秘密にされていた彼女の不倫――を隠蔽するために仕組まれたものだと告げる。そして、二人が去ったガリシアの村では広く知られていた、虐待的な父親が雄牛に角で突き殺されるという事態を招いたのだ。ジェニヤは否定するが、アルバートは自分の話を信じると断言する。彼は、ダヴィドは自分の息子ではなく、ジェニヤの不倫の産物だと断言する。
その時、ネイサンとバーサが到着する。ネイサンはアルバートの冷酷な怒りに押され、自分の考えを口にすることを躊躇する。しかし、デイビッドは前に出て、両親に自分がこの出来事に関与したことを告白する。彼は牛乳泥棒に使われた鞭を父に渡す。激怒の頂点に達したアルバートは、デイビッドが持っていたロザリオを発見する。それは彼の疑惑を証明する印だとアルバートは信じ、鞭で息子を殺そうとする。
他の人々がアルバートを押さえつける中、デイヴィッドはアパートから逃げ出し、電気が通っているレールへと戻る。今度は、明かりをつけようとして長いミルクひしゃくでサードレールに触れ、強烈な感電を受ける。意識を失ったデイヴィッドは近くの酒場の客に発見され、救急隊員によって蘇生させられ、警官によって自宅へ送り届けられる。両親に何が起こったかが伝えられると、アルバートは初めて息子に対して後悔と慈悲の心を示す。母親がデイヴィッドを抱きしめると、デイヴィッドは「まるで眠りとでも呼べる」ような感覚に襲われる。
出版の歴史と受容
1934年に出版されると、批評家たちは『眠りと呼べ』を、ジェイムズ・ジョイスや他のモダニズム作家の作品を彷彿とさせるモダニズムの傑作であると同時に、ニューヨーク市の移民生活をリアルに描いた作品だと絶賛した。[ 4 ]タイム誌は1935年2月の書評で、この本を「スラム街の方言や神経症を丹念に、そして苦痛を伴うほど忠実に描いた、感受性の強いユダヤ人スラム街の子供の3年間の物語」と評した。[ 5 ]批評家の絶賛にもかかわらず、この本は売れ行きが振るわず、30年近く絶版になっていた。
1960年、ファイ・ベータ・カッパ協会の季刊誌『アメリカン・スカラー』は、「過去25年間で最も忘れ去られた本」と題する記事を掲載した。その中で、ユダヤ人の文芸評論家アーヴィング・ハウとレスリー・フィードラーは、 『コール・イット・スリープ』をアメリカとユダヤ双方の古典と称した。この本は1960年に再版され、1964年にはペーパーバック版が発行された。ハウによるニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューの1面に掲載された書評は、ペーパーバック版の書評が1面に掲載された初めての事例となった。[ 4 ] [ 6 ]
1991年、この小説はニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスで文芸評論家のアルフレッド・カジンによって次のように賞賛された。「『コール・イット・スリープ』は、私がこれまで読んだアメリカ人の書いたユダヤ人の生活を描いた小説の中で最も奥深い作品だ。モダニズムの粋を尽くして書かれた、高度な芸術作品であり、都市の汚水溝や長屋の地下室の世界を、母と息子の圧倒的な愛の物語と巧みに織り交ぜている。」[ 7 ]
参考文献
- ^ハウ、アーヴィング（1964年10月25日）「人生は決して諦めない。眠りと呼べ」ニューヨーク・タイムズ。 2021年5月7日閲覧。
- ^セベロ、リチャード（1995年10月14日）「ヘンリー・ロスが89歳で死去。小説『コール・イット・スリープ』を執筆」「 .ニューヨーク・タイムズ. 2021年5月7日閲覧。
- ^グロスマン、レブ、ラカヨ、リチャード（2005年10月16日）。「オールタイム小説100選：完全リスト」『タイム』誌。2021年5月7日閲覧。
- ^ a b「ヘンリー・ロス著『Call It Sleep』」ペンシルベニア大学ハーバート・D・カッツ高等ユダヤ学センター。 2010年3月23日閲覧。
- ^ 「Fiction: Recent Books」 . Time . 1935年2月25日. 2021年5月7日閲覧。
- ^人生は決して諦めないニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー1964年10月25日
- ^「眠りと呼ぶ」の芸術ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス1991年10月10日
