カリオペアン協会

アメリカのイェール大学の文学同好会

カリオペアン協会
ΦΕΜ
19世紀のカリオペアン協会の紋章
設立1819年; 206年前–1853年; 1950年に復活イェール大学 (1819年
タイプ文学
所属独立した
状態アクティブ ?
強調討論
範囲地元
守護ギリシャ神カリオペ
1
別名ファイ・イプシロン・ミュー友愛会
本部1985 イェール駅
ニューヘイブンコネチカット州06520
アメリカ合衆国

カリオペアン協会は、ファイ・イプシロン・ミュー友愛会としても知られ1819年に設立され、1853年に解散し、1950年に復活したイェール大学の文学および討論の協会です。 [1]その名前は、ゼウスムネモシュネー(記憶)の娘であり、ミューズの長であり叙事詩のミューズであるカリオペに由来しています

歴史

最初の化身: 1819-1853

カリオピアンは、リノニア協会の会長選挙の結果に不満を持った リノニアの会員グループによって 1819 年に設立されました。

この名称は、1780年代から1831年まで活動していたニューヨーク市のカリオピアン協会を暗示しているのかもしれない。ニューヨーク市の協会は「奇妙な集団…アングロアメリカの権力体制からの怠惰な離脱を謳歌する独身男性のクラブ…そして、その周縁的な立場を利用して、共和国の有用で高潔な市民が見ていない真実を探ろうとした」と評されている。彼らは、1800年以降に一般的となる男性的な文学的陰謀の先駆けの一つであった。これは、老独身者の王子ワシントン・アーヴィングが育んだクラブであり、ハーバード大学を卒業したがトーマス・ジェファーソンによって権力の座から締め出された若い連邦党員の文学士号取得者たちが結成したクラブである。これらのグループは、人格や市民としての美徳、家庭での責任、家父長制を育むことを諦め、代わりに個性を投影することを選んだ奇妙な連中を集めていた。天才に耽溺し、快楽を追い求め、商業を非難する。[それは]チャールズ・ディケンズが『ピクウィック・ペーパーズ』で描いたような、風変わりな人々が集うユーモラスな社会の初期の姿だった。」[2]

同じ名前の別の文学協会が1790年にジョージ・タッカーによってバミューダで設立されたが、当時は後にイェール大学の道徳哲学教授となるジョサイア・メイグスの指導の下であった。 [3]

イェール大学において、カリオピアンは、ライバルであるリノニアやブラザーズ・イン・ユニティといった団体よりも、南部諸州出身者の割合が高いという点で際立っていました。南北戦争を前にした地域間の緊張の高まりにより、カリオピアンは1853年に解散しました。[4] [1]

第二の化身:1950年から現在まで

それは1950年に復活した[5]。ニューディール自由主義とイェール大学の主流共和党学生団体に対する保守的な代替として。[6]

1950年代から1960年代初頭にかけての10年余り、カリオピアン協会はゲストスピーカーを招いた討論会や会合を開催し、独自の図書館を運営していました。 1955年卒業のM・スタントン・エバンスは、後にシンジケートコラムニスト兼保守活動家となり、この時期のカリオピアン協会の会長を務めました。

カリオピアンはその後、オーレリアン名誉協会トーチ名誉協会をモデルに、シニア名誉協会へと改組されました。会員資格はイェール大学4年生に限定されていましたが、役員(学長によって任命)はどの学年からも選出することができました。会員資格は毎年春に、カリオピアンの学長と理事(非政治的な立場)から、卓越した精神、知性、そして才能を持つ4年生に授与されました。

カリオピアンは、1973年卒のマーティン・D・「チップ」・ガッター会長時代の1970年代にますます活発になり、不可解な憲法条項によって公式会合は「街角や薄暗い路地」でのみ開催することが認められ、「いかなる犠牲を払ってでも知的多様性を促進する」プログラムを採用して、毎年恒例のパーティーや特別イベントを珍しい場所で開催しました。

数十年にわたり、カリオピアン協会は物理的な所在地を持たず、「1985 イェール駅、ニューヘイブン、コネチカット州 06520」と記載されていました。1985というボックス番号は、ジョージ・オーウェルの小説『 1984年』で描かれた集産主義的全体主義に対する西側諸国の必然的な勝利を象徴するために選ばれました。

1970 年代から 1980 年代にかけて、カリオピアンは大学から、古い天文台のドームを備えたビンガム ホールの屋根裏部屋の使用を許可されました。

遺産

カリオペは、イェール大学キャンパス内のブランフォード・カレッジ内にある3つの小さな中庭の一つ、カリオペ・コートによって記念されています。これらの中庭は、イェール大学に図書館を寄贈した文学協会にちなんで名付けられました。[7]

参考文献

  1. ^ ab 「エルムとマグノリア:19世紀」イェール大学図書館、1996年8月12日。 2011年5月25日閲覧
  2. ^ Shields, David S. (2003). "『嘘の科学』マリーニ・ジョハル・シューラー、エドワード・ワッツ編著『メッシー・ビギニングス:ポストコロニアリティと初期アメリカ研究』ニューブランズウィック、ニュージャージー州:ラトガース大学出版局、224頁。ISBN 0813532329
  3. ^ マクリーン、ロバート・C. (1961). 『ジョージ・タッカー 道徳哲学者・文学者』 チャペルヒル:ノースカロライナ大学出版局. p. 4.
  4. ^ 「抑えきれない参加への衝動」イェール大学同窓会誌。創立300周年記念特別号。イェール大学同窓会出版。2001年3月。 2018年4月26日閲覧
  5. ^ ヘイヴマイヤー、ルーミス(1961年1月)『イェール大学の課外活動と社会組織 1780-1960』イェール大学図書館、6ページ。
  6. ^ エヴァンス、M. スタントン (1961). 『キャンパスの反乱』(PDF) . シカゴ: ヘンリー・レグネリー社. pp.  8– 9.
  7. ^ “History / Branford College”. branford.yalecollege.yale.edu . 2018年4月26日閲覧
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