ルシウス・カルヴェヌス・タウルス（古代ギリシア語: Λούκιος Καλβῆνος Ταῦρος 、ローマ字表記: Loúkios Kalbē̃nos Taũros 、 Calvisius Taurusとも; [1] : 286−8 fl. 2 世紀）は、ギリシャの哲学者でした。中期プラトン主義学派の。[2]
バイオグラフィー
タウルスはベリュトス（現在のベイルート）の生まれで、ヒエロニムスによると145年に40歳になったので、105年頃に生まれたことになる。[a]彼はアテネに住み、そこでアカデメイアの伝統にのっとったプラトン主義の学校を自宅から運営していた。[4] : 49, 209 ff. [1] : 289 彼の教え子のうち2人の名前が知られている。政治家のヘロデス・アッティクスと作家のアウルス・ゲッリウスである。後者はタウルスとともにデルポイへ旅し、2人はピューティア競技会の観客となり、タウルスは市民権を得た。[5]この航海は伝統的に163年のものとされているが、現在ではその日付は不明確であると考えられている。[4] : 121 [1] : 285 ff.
ゲッリウスはタウルスの生涯と作品に関する主要な資料の一つであり、逸話や夕食時の会話の記録を提供している。[要出典]しかし、ゲッリウスは哲学の上級課程を修了しておらず、タウルスとの対話には文学的な装飾が含まれている。これらの対話では、人格形成を目的とした助言や叱責が重要な役割を果たしている。正式な教育においては、タウルスは生徒に質問をする自由を与えていた。[6]
ゲッリウスが描く家庭教師のイメージは、温厚で親しみやすく、教養が高く、プラトンの対話篇に精通した人物だった。[7]彼は教育の衰退、アマチュアリズム、そして真剣な教育に興味があるふりをするだけの人々の傲慢さを嘆いた。プラトンの伝統に従い、彼は修辞学から距離を置いた。修辞学は哲学の本質的な問題から逸脱していると考えたからである。特に、彼に師事しようとする人々の哲学的関心の欠如を嫌悪し、プラトンに興味を持つ唯一の理由が言語能力の向上であるような志願者を、浅薄な例として挙げた。[8]
作品
スーダは、タウルスが『プラトンの理論とアリストテレスの理論の区別について』（Peri tēs tōn dogmátōn diaphorás Plátōnos kai Aristotélous）や『物質と非物質について』などの論文を著したとしている。[要出典]ゲッリウスによると、タウルスはプラトンの対話篇（特に『ゴルギアス』と『ティマイオス』 ）に対する広範な注釈を書いたほか、プラトンの立場からストア派の哲学を批判し、ストア派の思想における矛盾を指摘した文章も書いた。[要出典]
彼はまた、現在では失われているが、憤怒についての著作を著し、憤怒を病気と表現した。この著作が、この単一のテーマに捧げられたものであったかどうかは定かではない。シドンのタウルスという人物に帰せられるプラトンの『国家』の注釈は、おそらくカルウェヌス・タウルスによって書かれたものであろう。[4] : 211 [9] : 60 [1] : 342–6
タウルスの著作は、 『ティマイオス』と『国家』に関する注釈の断片を除いてすべて失われている。[要出典]
哲学
多くのプラトン主義者と同様に、タウルスは世界は永遠であり、創造されていないという確信を抱いていた。この確信に基づき、彼はプラトンの『ティマイオス』における創造の記述は、教訓的な手段のみを意図した比喩として解釈されるべきだと結論付けた。彼はプラトンのテキストの様々な比喩的解釈を検討し、「創造された」「なる」という語の4つの非時間的な意味を列挙した。彼は、世界の創造された性質は過程としての性質において存在するという解釈を支持、すなわち宇宙は絶えず変化し、決して生成し続ける限りにおいてのみ創造されたのだと考えた。[10]
タウルスはプラトンとアリストテレスの違いを曖昧にすることを拒み、ストア派とエピクロス派に対して宗教的な熱意をもってプラトン主義を擁護した。特にストア派の理想であるアパテイア（無情）を拒絶し、代わりにプラトンの逍遥的なメトリオパテイア（中庸）の概念を擁護した。 [3] : 241 ストア主義批判において、彼はプルタルコスに倣い、その著作を賞賛し、頻繁に引用していた。アリストテレス哲学との関係は、全面的な拒絶というわけではなく、意見の相違はあったものの、アリストテレスの著作を自身の教えに用いた。[11]
注記
- ^ ディロンはジェロームスの年代設定に異議を唱え、タウルスは既に1世紀に生まれていたと主張している。[3]ジョーとラックマンはディロンの推論の一部に反論している。[1] : 288 ff. [4] : 208, 227 ff.
参考文献
- ^ abcde ジオエ、アドリアーノ編。 （2002年）。Filosofi medioplatonici del II secolo dC: Testimonianze e frammenti。ビブリオポリス。ページ 221–376。ISBN 88-7088-430-9。
- ^ ディロン、ジョン(1998). 「プラトニズム、初期と中期」.ラウトレッジ哲学百科事典. 2016年2月1日閲覧。
- ^ ab ディロン、ジョン (1977). 『中期プラトン主義者：紀元前80年から紀元後220年までのプラトン主義研究』ダックワース. 237ページ. ISBN 0-7156-1091-0。
- ^ abcd ラックマン、マリー＝ルイーゼ (1995)。デア・プラトニカー・タウロス・イン・デア・ダーステルング・デ・アウルス・ゲリウス。ブリル。ISBN 90-04-10096-2。
- ^ Fouilles de Delphes III 4:91.
- ^ ゲリウス: Noctes Atticae 1,26,2.
- ^ タラント、ハロルド・AS (1996). 「アウルス・ゲッリウスにおけるプラトン的解釈」.ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究. 37 : 185–187 .
- ^ ゲリウス: Noctes Atticae 1,9,8–11.
- ^ マンスフェルド、ヤープ(1983). 「直観主義と形式主義：L.カルウェヌス・タウルスの断片におけるゼノンの幾何学の定義」『フロネシス』28 : 59–74 . doi :10.1163/156852883X00040.
- ^ バルテス、マティアス (1976)。Die Weltentstehung des Platonischen Timaios nach den antiken Interpreten。 Vol. 1. ライデン: ブリル。 105−121ページ。
- ^ カラマノリス, ジョージ・E. (2006). 「プラトンとアリストテレスは一致しているのか？アンティオコスからポルピュリオスまでのプラトン主義者によるアリストテレス論」オックスフォード大学出版局. pp. 179−184.
さらに読む
- ドーリー、ハインリッヒ (1976)。 「L. カルベノス タウロス。Das Persönlichkeitsbild eines platonischen Philosophen um die Mitte des 2. Jahrhunderts n. Chr.」。プラトニカ・ミノーラ。ミュンヘン: フィンク。ページ 310–323。ISBN 3-7705-1108-5。
