ケンブリッジ儀礼学派は、主にイギリスのケンブリッジに拠点を置く、古典学者の著名なグループであり、ジェーン・エレン・ハリソン、F・M・コーンフォード、ギルバート・マレー（実際にはオックスフォード大学出身）、A・B・クック、ジョージ・トムソンなどが参加していた。彼らは儀礼への共通の関心、特に神話や初期の古典劇が儀礼、特にエニアウトス・ダイモン（年王）の季節ごとの儀式的殺害に由来するとして説明しようと試みたことから、この称号を得た。[1]彼らは神話儀礼学派、あるいは古典人類学者と 呼ばれることもある。[2]
犠牲とドラマ
1913年、ギルバート・マレーは『金枝篇』に触発され、年の精霊を殺すことを「悲劇の起源に関する正統的な見解」と宣言した。「年、ダイモンは傲慢になり、敵に殺され、それによって殺人者となり、自らも滅びる」[3] 。しかし、10年後には、フレイザーの説をギリシャ悲劇に過度に厳格に適用することへの疑問が既に提起され始めていた。[4]そして1960年代には、ロバート・ファグルズが「悲劇の儀式的起源は完全に疑わしく、しばしば激しい議論の的となっている」 [5]と述べている。
影響
彼らは古典文献学の研究を通じて古典のみならず、スタンリー・エドガー・ハイマンやノースロップ・フライといった文学評論家にも多大な影響を与えた。[6]
彼らは他の学者からも影響を受けました。エミール・デュルケームに特に影響を受けたのはF・M・コーンフォードで、彼はフランスの社会学者デュルケームの集団的表象の概念を用いて、古代ギリシャにおける宗教的、芸術的、哲学的、そして科学的表現の社会的形態を分析しました。このグループ、特にハリソンに大きな影響を与えた人物としては、ダーウィン、ジェームズ・フレイザー、マルクス、ニーチェ、フロイトなどがいます。[7]
参照
参考文献
- ^ R・フレイザー編『金枝篇』（オックスフォード、2009年）651ページ
- ^ 「Folklore Forum」（PDF） . scholarworks.iu.edu . 2017年9月16日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2017年9月15日閲覧。
- ^ R・フレイザー編『黄金枝篇』（オックスフォード、2009年）651頁より引用
- ^ R・フレイザー編『金枝篇』（オックスフォード、2009年）651ページ
- ^ R・フェイグルズ訳『オレステイア』（ペンギン社、1981年）18ページ
- ^ N. フライ『批評の解剖学』（プリンストン、1971年）108-9ページおよび171ページ
- ^ Calder, William M. (2001年2月5日). 「ロバート・アッカーマン著『神話と儀式学派：J・G・フレイザーとケンブリッジ儀式主義者』書評」ブリン・マー・クラシカル・レビュー. 2019年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月24日閲覧。
さらに読む
- ケンブリッジ儀式主義者の再考：1989年4月27日から30日にイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校キャンパスで開催された第1回オールドファーザー会議の議事録、WMカルダー3世編
- ロバート・A・シーガル編『神話と儀式理論』 （1998年）、アンソロジー。
- C・クリュックホルン「神話と儀式」ハーバード神学評論35（1942）45-79
外部リンク
- 神話と儀式学派の著作目録
